易经34卦详解家运,易经四十三卦感情详细

求高人指点迷津《易经》第三十四卦

吉凶参半，有利可图，灾祸不足以乱阵脚。
工作上的事要多听听父亲的意见。
时间问题应当注意，不能盲目的以北京时间（东八区）一概而论，真正的地方时比黑龙江晚4个多小时，有必要使用准确时间。
猜得不错的话测卦人应为长子，起卦人为父亲。
总的来说孩子一生工作不会太轻松，如逢乱世，可望有利，难成英雄，或是很富悲剧色的英雄（项羽、岳飞）等
农历四柱:戊辰年丙辰月辛酉日辛卯时
甲子纳音:大林木沙中土石榴木松柏木
五生生旺: 墓 墓 临官 绝
地支暗藏:乙戊癸乙戊癸 辛 乙
木土水木土水 金 木
没有细批四柱，简单的预测一下，学习成绩将就，工作运一般，如果喜欢可以从事和计算机、网络等，另外播音、律师、五金器材也会有收获，但可能不开心。
不过，如果成绩够好（父母多提点则可成器），上大学推荐学哲学，会比较对口喂，没工作也没关系，不会穷得很过分。
信一点对婚姻有好处，生性风流，好美色，善辞辩，不爱被人管。住房小心别睡在一三同宫及一六同宫的地方，否则会不务正业，甚至同性恋。
事业上损友较多，还是多听爸爸话（很奇妙，八字和六爻不谋而合），忌走仕途，必不顺心且坎坷重重，机缘造化，如能从军自然大好。

易经 第四十四卦

这一卦似乎是随履之姤

《易经》第四十四卦 怎么理解?

第四十四卦 姤
姤，是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”，其实说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在，因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道，重点还是在于“知人”，一个虽然做得不错，但无人知晓，没人愿意引见的人，再有才也是没用。
这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人，而这里，阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻，指的是与怀才的人有一定关系的几种人。
初六，怀才的人要守持正固，不要急于有所前往。前往哪里？有才的人当然心里早有目标。为什么不要急？因为做人要甘于平凡，是你的就是你的，不是你的，只能说明它还不是你的。不甘于平凡，那只能是痛苦。不过，愿意痛苦并爽着的人有很多。
九二，“包有鱼”，厨房里发现一条鱼，鱼是谁？就是初六，那个怀才的人。这个九二，很有可能就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生，出名之前居然当过外卖仔。作为九二的人，能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为己所用。
九三，指的是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到，而没有遭到邪伤。我看到这句话时，有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理，但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫，似乎难以理解这有什么可庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸大人才的作用，过分依赖和夸大，对人才其实是一种伤害，对自己企业单位也是一种伤害。
九四，“包无鱼”，厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六，那个人才了。但这里关键还不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失这件事。不可强争，人才才可留得住。如果在平时就善待人才，让他们充分发挥专长，适当提提工资，提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资，提福利，就有点晚了。
九五，“以杞包瓜”，形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。
上九，人才已经被九五所请走，虽然心里觉得可惜，但没有咎害。这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时候，上九是人才已经有主的时候，两者都没有能够请到人才，道理是一样的。
附原文：
《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。 有陨自天，志不舍命也。上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。 姤卦终

易经第三十四挂什么意思

第34卦 大壮卦 雷天大壮 震上乾下。
“大壮”的“大”代表阳，“壮”就是强盛的意思，大壮就是阳性特别强的意思。
下卦“乾”代表天，上卦“震”代表雷。雷声隆隆在天上，势不可挡。
〖判断吉凶〗
运气：运气非常盛，虽顺利但避免言行过分，招惹是非。要谦虚与容忍。
愿望：可成。
婚姻：成功，但夫妻要相敬如宾。
恋爱：成功，但彼此要为对方着想。
旅行：可，但途中不可言行过份，乐极生悲。
交涉：可成。
财运：好。
失物：难找到。寻找方向：南方或西南方。
考试：成绩好。
开张营业：可。
求职：可成，但不可太恃才傲物。
改行或迁移：可。
子女运：儿女多倔强，小心家庭不和。胎儿是男。
天气：转好。
寻人：有远走高飞的现象。很难知道下落。
〖有变爻时的判断〗
初爻变：专断独行，凶
二爻变：言行适中，吉。
三爻变：过份行动，徒劳无功。
四爻变：正义战胜邪恶，吉。
五爻变：和顺，则吉。
六爻变：识时务，则吉。
原文释义：
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
〖释〗
上六象征大壮最后由盛转衰，羊角挂在藩篱上，不能前进也不能后退，发展不利，但因得位所以坚守德行还是吉祥。
六五：丧羊于易，无悔。
〖释〗
连续四个阳后出现六五的阴，此时不再壮大，像羊在自己的田场丢了，但六五居于中正之位，所以还没懊悔的事。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
〖释〗
輹音复，绑车的皮革。
九四居于四阳之首，又居于停滞之位，象征刚强好进之气将要消除，所以德行吉祥后悔消失，就像藩篱倒了羊角不再挂住，又像绑住车轴的皮革坚韧不会断裂。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
〖释〗
九三虽然得位且与上六相应，但阳刚进取，患了大壮的忌讳，如果是小人就会强进，如果是君子就不会。强进对德行会有危险，就像公羊用角抵藩篱，却挂住了。
九二：贞吉。
〖释〗
九二虽不得位，但居下卦中正之位，符合大壮应有中正谦卑的精神，且与六五相应，故德行吉祥。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
〖释〗
初九是大壮的开始，好像脚趾头想进取，但与九四不相应，又有九二、九三阻扰，所以征战有凶，应该培养诚信德性。
大壮卦辞总结论：利贞。
〖释〗
壮大；壮大因其进取性太强，所以应该转换成“正大”，故其断语不是有利冒险患难，而是有利贞节德行，劝其大而中正，而非进取。
注：虽名“大壮”，但其意旨完全劝人应“大而中，壮而正”，反而劝诫不该自恃大壮而好进，所以不可以名害意。其他如“嗜嗑”亦然，虽言“明罚敕法”，但使用刑罚只能无咎，而非吉。

周易的上经三十卦,下经三十四卦的划分标准是什么?

首先，实际上易经只有36个卦体，平均分配上经18，下经也18。
复次，上经中，乾坤，颐大过，坎离 六个卦是交错的，而不是倒覆的，这个六个卦指示天道，故在上经。而下经中，中孚小过，（既济未济，此两卦特殊，既是交错又是倒覆的，故不列出了。）此两卦是指人道而言，故在下经。易经明天道而推人事，于此可见也。
复次，上经30，下经34，正好为4，此4为四时之意，暗指人道效法天道，应从四时变化出参求。。。

为什么《易经》上经有三十卦?下经有三十四挂?

《易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦，非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙，困与井；就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成。不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离。“乾、坤者，阴阳之本始，万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月，日月之道，阴阳之经，所以始终万物，故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来；下经34卦从咸恒开始，咸为交感，喻指男女婚配交感；恒为恒久，喻男女白头到老。“有天地然后有万物，有万物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭、社会渐次展开，充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止，无穷无尽。思维的和谐性、系统性在这里得以清晰体现。