给烧纸13张,第27签
拜的礼仪
1. 去庙拜神要预备d乜?
祠现主张文明进香, 现已不建议善信买大香及烧宝，只要诚心便可，你可以到庙旁的私人香店买小束香便可，余下的可留给其他人用 或 你唔想买的亦可到麟阁旁的取香处取三枝香，再到大殿参拜。
2. 去到拜神d程序系点?
现祠进行扩建及维修工程，要先在殿外上香、再进殿内跪拜及求签，进殿后可免费借用签筒，再找一冇人的跪垫，诚心眼看大仙，讲出自己的资料及所求的事，例如「信男/女xxx，住系xxxxxxx，今日因xxxxxxxxxx 求签，求大仙有灵，比个指引我」
其实求签并不是一个占卜，系你有一些事情你系决择唔到，你先去问大仙，例如: 你问学业，有2间学校比你拣，入边间好? 又或者有机会去外国留学，决定唔到去唔去好，就问大仙，等佢比个指引你，而唔系问一d毋宁两可的事情。至於你问人缘，其实系唔系指桃花／姻缘? 如果你问姻缘就可以问下大仙自己的姻缘到未~~~
3. 我听人讲如果愿望达成要酬神(还神).咁要预备d咩?点还?如果愿望无达成系咪唔使还?...(详尽)
其实你系诚心的，就应该年尾酬神，而唔系有事就搵大仙，冇事就唔理~~~ 至於还神都系讲心，唔一定要买烧肉鸡，清香一炷就可以。
上香不设跪拜
每年农历年三十晚，都会有大批善信涌到祠祈福，人人争上头炷香，迫爆祠，警方预计今年会有60万名善信往祠上头炷香，但由於祠的大殿现正进行扩建工程，啬色园相信今年善信轮候时间会比较长，为免人多挤拥易生意外，啬色园将限制善信带入祠内的香烛和祭品。
每年新春期间都有数以十万计的善信到祠参拜，今年祠内正进行大殿扩建工程，参拜范围大幅缩减四成，部分地方暂停开放，祠内同一时间可容纳的人数由以往10,000人，减至6,000人。
祠啬色园预料，年三十晚前往上头炷香的人数会有30,000人，当晚大祠晚上9时开始开放。区助理指挥官张炎奎警司表示，受工程影响，求签和参拜的人士都可能要轮候较长时间。
张炎奎又表示，警方在年三十晚会派出150名警员维持秩序，并於祠宇广场加设七行铁马，如果人数太多，龙翔道至祠至新光中心一段来回行人路亦会划成等候区，可以容纳 16,000名市民排队入祠。
今年首设网上祈福
啬色园为方便善信在农历年期间到祠参拜，除了会在年三十晚通宵开放外，初一至十五，亦会由早上7时开放至傍晚6时30分。警方预计，今年将有60万人次到祠参拜，为顾及公众安全，该园将於新春佳期采取特别措施，期间因应访园人数而实施人潮管制及单向式参神路线（经盂香亭，到三圣堂，再到麟阁，前往临时大殿），善信可能需花更长时间轮候。
啬色园副主席黄锦财表示，由於祠内范围缩减，加上预计人流多，祠方提醒善信切勿携带元宝蜡烛、生油及大型香枝进入祠，亦请勿燃点大束香枝。他建议以每一家庭为单位，只燃点九支线香於祠内三个上香点敬奉，支持环境保护，维持道场庄严。此外，祠内将不设跪拜及供品摆放区，一些大型供品，如烧猪，将可能被拒携进祠内。
黄锦财又指，今年啬色园首次网上祈福，未能亲身上头炷香的善信，可以在网上写上意愿，道长会代为祈求，并强调诚意不减，他希望这可以纾缓年三十晚的人流。
去上坟烧纸钱的时候看见出来了什么意思?
在民间一般都是把黄鼠狼来叫做的，因此这句话的意思也就是说去的时候看到了有黄鼠狼钻出来。但是我觉得也不用太在意，因为在荒郊野外有黄鼠狼出现也是比较正常的
烧纸钱有什么讲究?
纸钱，一种是最古时候的“打钱”，是用木槌和铁制的钱模，把钱的形状打在土纸上。
一种是“剪钱”，就是俗话说的“买路钱”，以土纸裁为方块，贴以金银色的纸箔，或折成元宝的锭状，以像金银；
一种是“印钱”，是仿近代的纸币、银元，印上“冥通银行”以及各种数字的金额。就如人世间流通的纸币。
纸钱的产生，原于古人笃信灵魂不灭的意念，认为有天堂和地下世界，就要给死去的亲人在天堂或地下世界有使用的纸币。
烧纸钱时间：中国习俗有三大冥节：清明节、七月十五、十月初一。若加上春节除夕，给亲人烧些纸钱就更好了。
烧纸钱方法：采用纸口袋方式：若采用纸口袋方式烧纸钱，先要在纸口袋上面写上收款人的地址，然后在写上先人的名字，如亲人XXX的名字收，这样你家的祖先与亲人就可以直接收到了。
采用普通烧纸钱方式：一般采用直接烧纸钱，在烧纸钱的时候要先念叨亲人的名字，祖先或亲人也会收到的。
给野鬼布施：在准备烧纸钱的时候，先给孤魂野鬼送些纸钱，这叫财布施。因为那些孤魂野鬼也是众生，而且无家可归，生活很无奈，也需要用钱的。若不给这些野鬼点钱，它们有的也会前来抢亲人的纸钱的。
如果给逝去亲人烧纸钱，最好到墓地去烧，不需要画“十字符”或“圆圈符”，亲人会完全收到的。如果祭祀在远方的亲人，烧纸钱的时候，可选择在十字路口旁或空旷避静处烧纸钱，以减少周围干扰。
烧纸钱：女的画圆圈（对着墓地方向留个小缺口），男的画十字来烧纸钱，不论亡人在何处，都可以收到这份冥资的。 咒目的，是防止别的孤魂野鬼来跟亲人抢钱。所以要在正式烧纸钱时候，一定要多留出些散纸钱来，先要在外边焚化，谓之“打发外崇”。
给死人烧纸时纸的多少有没有讲究是不是越多越好?
平辈烧纸钱，一般是死者年龄比生者的年龄大没什么讲究，死者年龄比生者年龄小就只能拜一拜，放点祭品就行了。据说烧纸钱的习俗来源于东汉，是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才想出的推销纸张手法。尤秀才假装重病死去，而其妻告诉邻居，若将纸张剪成铜钱形状焚烧之，贿赂神只，死者即可得复活，邻居都不想信，后来尤妻一烧，尤果立即复活，于是纸立即成为最畅销的产品。我不知道这种说洗是否可信，总之，自古以来，烧纸钱已成一种习俗。 我们现在烧纸钱，无非是用来祭拜神先、鬼魂，希望死者在阴间过上美满生活，便焚烧冥币或其他纸札祭品给他们，当然也有人认为，焚烧纸钱可以贿赂阴间的鬼神，减少死者在地狱所受的刑罚。 纸钱要专门的冥纸来封，上面留着空，写着时值某某年某某月某某日专奉故（某某大人）冥中受用……孝男（或女或孙）某某某谨具等字样，在烧纸钱之前夜，用毛笔小楷恭恭敬敬地填好并封好一叠叠，堆成小山一样。封面上的称呼是很讲究的，要弄清楚与去世的人是会么关系，怎样称呼都不能有任何差错。 现代纸钱，通常是印成钞票模样，神像取代真币上的人物，而且面额巨大，一亿、二亿、十亿…… 正式烧纸钱是也有很多讲究，比如，包封不能倒着烧，不能用棍子乱捅，以免被那些巫神野鬼（要烧一些散纸来打发他们）拾了去，要写好包财清单，生者要跪着为死去的亲人祈福，也希望死者能保佑家人平安。
灵签解签
的第四九签：
第49签 中吉 古人占验：司马相如题桥
十年窗下苦功成。有志难舒愿不轻。
试看题桥十三字。生平心誓确锺情。
仙机：
财可求。病可医。
行人归。渐有期。
宅平稳。孕可喜。
谋望事。当奋志。
蚕与畜。微有利。
问婚姻。皆合意。
问风水：渐渐当兴发。
问遗失：苦心寻可得。
问自身：由苦而後甘。
问天时：淡泊变滋味。
问出行：有志事竟成。
解说及记载：
■司马相如题桥
汉。司马相如。成都人。未遇时。尝遇桥。见贵者车马喧腾。
慨然曰。大丈夫当如是。因题桥以见志。作子虚上林赋。
武帝读而善之。召见以为郎。会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之。
上乃拜相如为中郎将。後有人上书告。相如使时受金。
失官居岁馀。复召为郎。
司马相如，是一位有学问的才子，琴棋诗画，样样皆精，他的赋体文字华丽，後来被汉武帝赏识，获封官。
昔司马相如，十年窗下苦心读书，贫穷不得意，其为有志气之人，故当入蜀过桥，题十三字於桥柱曰，他日若不乘高车驷马，不过此桥，随後果得大贵回家，经过此桥，有志者事竟成矣，求得此签者，凡事要自己立定志向，务须要不辞劳苦，自然先难後易，皇天向不负好心之人，若能修善者，报应更迅速，论此签，各事有吉而无凶，此签拟上吉与第八十五枝语意相同，是为一快活如意之景象也。
此签记述司马相如未成名之时，在桥头题字的感人故事。十年寒窗苦读书，终於学业有成了，但心中的大志，却无机会得以发挥。於是，司马相如在四川成都家乡的一条桥上，题了这十三个字“他日若不乘高车驷马，不过此桥！”其志竟有如此坚决者。
这样可以么？
灵签签文
第十六签
中吉 皇叔遇水镜
天边鸦背夕阳回 陇外儿童跨犊来
羌笛频吹声切耳 短长腔调乐何哉
刘皇叔，即刘备，偶遇水镜先生，当时正值夕阳西下，天边的群鸦纷纷回巢；山岗外，传来了阵阵的笛子声，原来是牧童骑着牛犊，优哉悠哉的返家。牧笛的调子，忽长忽短，忽高忽低，很自由，很谐和，充满了快乐。
求得此签者，既有快乐无求之意，又有大器晚成之象，凡事尽力而为，得失无愧于心，即所谓：尽人事，顺天命，自然就“明天会更好”。
流年：无风无险，但有高潮低潮，运程成波浪形向好处走。
事业：并非困难重重，亦无太大成就，不断努力，年尾会有收获。
财富：财运平平，宜节俭积蓄。
自身：最宜为未来做一些实际工作。
家庭：要敬爱老人家，这会增加福祚。
姻缘：对配偶不要挑剔罗唆。未婚者不宜太早结婚。
移居：移民运平平，年内亦不宜迁居。必要时就只有选在年尾。
名誉：切戒年少气盛，成名多在四十岁之后。
健康：这方面绝对无大问题。
友谊：不要巴结权势，宜在同辈中寻知已。