武当山下院三元观算命,三元承道算命

武当山道教礼节是怎样的

按照它的规模和作可以分为：
（一）内斋（极道）：包括心斋、坐忘、存思等等（见《洞神经》）。
（二）外斋（济度）：包括三篆七品，三篆指金篆斋、玉篆斋、黄篆斋；七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋（见《洞玄灵宝玄门大义》）。
各种斋法有着不同的意义，如金篆斋“上消天灾，保镇帝王，玉篆斋“救度人民，请福谢过”，黄篆斋“下拔地狱九幽之苦”等等。
现在全真派道士，仍保持食素。正一派道观在初一、十五或其它节日，均要素食，等等。都是在持斋以奉道。
“醮”的原意是祭，为古代礼仪。《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。
“醮”亦有“醮法”。所谓“醮法”，指斋醮的程式、礼仪等规矩。
“醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。
“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。
清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的。
幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的。
宫观道众每逢朔、望日，重要节日，祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。
斋醮祈祷，古即有之。早在东汉以前，就有“斋戒”、“醮”、“坛”等的说法，这在《礼记》、《易经》、《高唐赋》、《史记》等书文中均有记载，说明道教斋醮科仪源于中国古代的祈祷仪式。
东汉时期，道教诞生之前，汉明帝永平八年（65），朝廷曾下诏给楚王英，命其诵黄老之微言-，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，道教诞生后，汉桓帝又亲祠老子于濯龙，文厨为坛，饰淳金扣器，设华盖之座，用郊天乐（见《后汉书》）。可见此时的斋醮祈祷不仅有了坛和供器，而且有了音乐——郊天乐。
东汉时，太平道已有向天祈祷和称谢等仪式；五斗米道亦有“涂炭斋”、“指（或作旨）教斋”翟猾仪，祈祷者“黄土涂面，反缚悬头”，仪式简单。
另外，五斗米道还有为病人请祈的“三官手书”，具体做法是：“书病人姓字，锐服罪之意。作三通，其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水。”（见《三国志·张鲁传》）此种科仪虽然十分简朴，但已具备了斋醮科仪中表章的雏形。
据《魏书·释老志》记载，张道陵创教之初，因传授《天宫章本》中的某些斋祠醮法，使弟子“各成道法”，于是，其事大行”。《天宫章本》可谓最早的科：醮书。
总而言之，这一时期是道教科仪的开创阶段，所以科仪在内容和形式上都十分简单，但不可否认的是，斋醮科仪产生了。
东晋、南北朝时，斋醮科仪经上清派、灵宝派道士推演，逐渐形成整套的仪范和程式。东晋哀帝兴宁二年（364），魏夫人的弟子杨羲、许谧在茅山创建“上清法坛”，用“九老仙都君”印。东晋安帝隆安年间（397—401），葛洪族孙葛巢甫撰著《灵宝经》30余卷，至南朝陆修静再加增修，大行于世，在閤皂山建立“灵宝玄坛”，用“元始宗坛”印和“元始万神”铜印。
北魏时期，道士寇谦之率先改革北方天师道，提倡礼度，改诵经“直诵”为“音诵”，从此斋醮诵经有了音乐的内容。寇谦之著《云中音诵新科之诫》和《箓图·真经》，使科仪得到了进一步的发展和完善。
继寇谦之后，南朝刘宋灵宝派道士陆修静亦改革南方天师道，他在撰写三洞经典的基础上，修整了斋醮科仪。他曾撰著斋醮科仪百余卷，有关灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪及《升玄步虚章》翟猾醮乐章多种。
经寇谦之和陆修静整编修订以后，斋醮科仪逐渐定型并走向完善。到隋朝时，基本上停滞不前，但仍受重视。
斋醮科仪历经唐、宋、元各代，随着道教的发展而盛行。

武当:山镇办公武当山镇办公空 我是孝感市来些一游客,今天近中...

武当山、中岳庙、华山、三清山、白云观、青城山、闾山、庐山、终南山、绵山、峨嵋山、崆峒山、楼观台、重阳宫、天桂山、武夷山等均有道观。1.白云观主要殿堂分布在中轴线上，依次为牌楼、山门、灵宫殿。玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿。戒台与云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地约2万平方米。它吸取南北宫观、园林特点建成，殿宇宏丽，景色幽雅，殿内全用道教图案装饰。其中四御殿为二层建筑，上层名三清阁，内藏明朝正统年间刊刻的（道藏）一部。邱祖殿为主要殿堂，内有邱处机的泥塑像，塑像下埋葬着邱处机的遗骨。白云观在清朝改建时细部装饰画仍用道教图案，如灵芝、仙鹤、八卦、八仙等。观内保存有大量碑刻，如重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火碑记等，记述了观址建筑变迁。这里现在是中国道教协会会址。2.道观天下青城山四川青城山，素有"洞天福地"、"人间仙境"、"青城天下幽"之誉，位于四川省都江堰市西南，古称丈人山，方圆100余千米，高峰海拔1800多米，为邛来山脉的分支，北接岷山，连峰北绝，山林青翠，景色青幽。城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃源。一踏入青城山门，你就明白何以有"青城天下幽"之说。山幽、水幽、林幽、亭幽、桥幽、路幽……著名作家老舍就在他的作品《青蓉略记》里，就惊叹青城"青得出奇"，是一种使人吸到心中去的"似滴未滴,欲动未动的青翠"。青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。公元143年，"天师"张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为"第五洞天"，至今完好地保存有数十座道教宫观，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。可以说，青城山是一座纵横千百年的活的道教"博物馆"。沿着青石板铺就的山道逐级而上，山涧流水至上而下川流不息，阵阵山风透过树林发出沙沙的响声，风声、雨声、流水声混合起来，仿佛是天籁之音。由于道家崇尚朴素自然，青城山的道观和亭阁都深藏于枝繁叶茂之间，感觉格外幽深，而大多建筑又取材于大自然，像竹木、藤条、树皮、树根等，没有丝毫人工的修饰，与四周的山林岩泉融为一体，的确分外和谐。青城山的道教文化导致这里的饮食都偏重养生，喜用药膳，这点很对广东人的胃口。道士们习惯用瓜果之花来做食品，像白果、板栗、猕猴桃等，据说有强身健体之效，因此青城山的白果炖鸡和乳酒(即猕猴桃酒)是不可不尝的。特别推荐青城山的泡菜，以当地的天然蔬菜为原料，酸中有甜，香脆爽口，常吃能去腻清肠。中国的名山总是和名人联系在一起的，倘若一座秀美的山川没有名人逸事相衬那就会少了许多的趣味。正因此青城山的许多道观建筑都与名人有关，建筑于唐代的祖师殿环境清幽静谧是寻仙修道的绝佳境地，唐皇的公主、宋代的名士都曾在此隐居，抛去尘间的杂念伴随着殿内的真武祖师八大仙人的遗踪清苦平静地追寻着仿佛伸手可及的梦想。除了环境以幽著称外，青城山的武术和气功也是历史悠久，中国四大武学门派中，出世最早，历经了两千多年的淬炼，集武、易、医、丹、气于一身，因此世人有"南武当，北少林，峨眉宏佛法，探本到青城"之说。虽然没有机会见识到青城派武术的绝技，但饭馆里的普通服务员的沏茶技术便让众人啧啧称奇：只见她扭腰、翻手、躬身……一招一式，仿佛在习武练功，其间长长的壶嘴流出来的茶则一滴不漏，全进了杯子中。3.龙虎山上清宫道教著名宫观。在江西省鹰潭市}南贵溪县境内的龙虎山中上清镇东首。初为天师张道陵的草堂，第四代天师张盛在此置传箓坛，逢三元日升坛传箓。唐代会昌年间(841--846)始于此处建真仙观，宋大中祥符五年(1012)改名上清观，仁宗天圣年间(1023一1032)，二十五代天师张乾曜曾观于龙虎山南。哲宗元祐元年(1086)，二十八代天师张敦复又重建，但均已不可考。宋徽宗崇宁四年(1105)于上清镇东再建；政和三年(1113)升观为“上清正一宫”。南宋高宗建炎年问，宁宗于庆元、嘉定年间均有修建；理宗于端平二年(1235)赐内努，并派太乙宫高士易如刚再次进行较大规模的扩建，时共兴建二阁、三馆、六殿及东西道院数百楹，不久又创建门楼，增建紫微阁。元代曾有三建二毁，武宗时敕改上清正一宫为“大上清正一万寿宫”。明代先后有六次重建与修复及增建。清代康熙五十二年(1713)，圣祖曾炀帑金修葺；雍正九年(1731)特赐帑银十万两，遣翰林学士占留保，原直隶臬司浦文焯等督工，又命天师府署理大张匿昭麟协同监修，于当年大兴土木，开始重修，至雍正十年八月竣工，除将原有殿宇葺修一新外，又新建了碑亭、斗姆宫、后堂、库房、厢房、斋堂、厨房、虚靖祠及二十四道院等，整个宫宇规模宏大，气势磅礴，名振江南；后因年久失修与屡遭灾毁，至解放初仅存门楼、午朝门、钟楼、下马亭、东隐院等建筑，为江西省重点文物保护单位之一。“文革”中，上清宫残存建筑全遭毁坏，现唯存有一口元代所铸大钟及部分碑刻藏于天师府内。为龙虎山历史上著名的道教宫观之一，是道教正一道的祖庭。4.中国最大的供奉魁星的道观——承德魁星楼承德魁星楼是中国北方著名的道教建筑之一，位于河北省承德市，创建于公元1828年。当时的承德知府(地方官的名称)海忠为祈求他所管辖的地方文化昌盛，兴建了这一供奉道教神仙“魁星神”的道观。在中国人的观念里，魁星神能保佑读书人参加科举考试获得成功。20世纪之前，中国的许多地方都有这一类建筑。承德魁星楼是目前中国最大的供奉魁星的道观，也是该地区唯一的道教活动场所，这里定期举大型道场和庙会，前来的人很多。现在承德魁星楼建筑占地面积6.6万多平方米，主体建筑依山势而建，自上而下依次为楼、廊、殿、阁、苑，呈现独特的道教建筑风格。主楼修建在山顶上，气势宏伟，里面供奉着魁星神；山腰处有碑廊，保存着大量古代碑刻以及木雕情景画等艺术品；再下面是荣仕和乐真两座大殿，供奉这一系列道教神仙；最下面的门殿还有大型道教护法神张天师等系列壁画。推荐答案我知道的是四个一。白云观道教全真第一丛林——北京白云观，位于西便门外二里许，是道教全真三大祖庭之一；自元以降，久为全真“第一丛林”。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。同时，它又以收藏道教文物最丰富，保存最完整而吸引着国内外大批信徒和游人。据《北平庙宇通检》记载：白云观前身系唐代的天长观故墟。始建于唐开元二十九年（公元741年）。唐刘九霄《再修天长观》记，唐玄宗为“斋心敬道”奉祀老子，建此观。今白云观的老君坐像为当时所制石刻。金正隆五年（1160年），北京契丹族南侵，天长观遭兵火焚烧殆尽。金大定七年（1167年）敕命重修，历时七载，至大定十四年（1174年）三月竣工。为庆贺殿宇落成，观内举行了三天三夜大道场，金世宗率百官大内臣前来观礼，并赐名曰：“十方大天长观”，并命当时著名道士阁德源为本观主持。著名道士孙道明曾于此编修《大金玄都宝藏》。金章宗明昌元年（1190年）二月，皇太后病危，命请设“普天大醮”七昼夜于本观。一月后，皇太后病愈，遂在观之西地，建丁卯瑞圣殿以奉太后本命之神。泰和二年（1202年）正月望日，天长观不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，建成后，改名曰：“太极宫”。金宣宗贞祐二年（1215年），国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。元初邱长春自雪山东归，元太祖十九年（1224年）至燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春遂命盘山栖云子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇舍馆又焕然一新。太祖二十二年（1227年），邱长春羽化于此，同年，成吉思汗谕旨改称为“长春宫”。次年，尹志平等在长春宫东侧下院建处顺堂藏邱祖仙蜕。元末，连年争战，长春宫原殿宇日渐衰圯，后重修工程改以处顺堂为中心，明初易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又一次进行了大规模的重修，基本尊定了今日白云观之规模。新中国成立后，人民贯彻政策，保护文物的古迹，1956年、1981年先后两次资助道教界修茸白云观，恢复宫观建置和古代建筑风貌。整修后的各处殿宇壮丽巍峨，顿复旧观，年深失修的全真祖庭重现第一丛林之气象。往昔白云观为京华名胜之一，文人诗客，多来游赏。今日重光，更添轮奂，当兴信徒之瞻礼，舒游人之情怀。国家将白云观列为道教全国重点宫观，北京市又公布为重点文物保护单位。二、南阳玄妙观南阳玄妙观建于元世祖至元年间(1264年~1294年)，玄妙二字取自老子《道德经》“玄之又玄，众妙之门”。明洪武十五年(1382年)，南阳玄妙观成立了道教管理机构，并得以重修和多次扩建。到了晚清时期玄妙观定局，观内拥有各式殿堂楼阁房舍310间，敬奉各种庙神塑像75尊，观院占地150多亩，观内殿堂比肩接邻，红墙绿瓦，庄严肃穆，修竹掩映，构成了一座清代园林式道观。玄庙观当时拥有许多下院，武当山的方丈都是由南阳方面委派的。到了解放前，玄妙观渐渐日薄西山，观中部分建筑已毁坏无存。斗姥阁为观中最宏伟的建筑，高出城垣数米，1930年被国民党驻军失火烧毁。抗战时期，玄妙观历遭日机轰炸，观前的木牌楼、钟鼓楼和无梁殿均遭炸毁。上世纪50年代受大跃进形势影响，道观中轴线西侧建筑城隍殿、七真殿、五张殿及廊房全部被拆除，玄妙观的建筑格局受到严重破坏。玄妙观原有一座山门，上世纪80年代，原南阳县为改善公条件，在山门后面盖起了一座公楼，说好盖两层，但一下子建了四层，原南阳地委文物部门发现后立即向省文物部门报告，没想到省文物部门批评制止后，四层之上又加了一层。五层楼刚好把三清殿等主体建筑掩在身后。大楼建成后，有人发现山门堵住了公楼的大门，就决定拆除它，文物部门前来制止，县就用红头文件开道。在《关于拆除县文物保护单位玄妙观山门的报告》中称，“该建筑多年失修，如果保存下去不但有碍大楼使用，而且影响市容……”就这样，文物在与现代公条件的对峙中败下阵来，山门消失得无影无踪。玄妙观的保护价值，除了有利于研究我国道教发展的历史外，还在于它的建筑设计思想和建筑技术的独特。玄妙观的总体设计采用了前庙后园的布局，采用中国传统的轴线对称设计方法，在纵线上将附属建筑及主体建筑依次排列，形成了由低至高、层层递进、主从有序的整体形象。在建筑技术上，采取了既提高建筑规格、丰富外观形象，又节省建筑材料的方法。主要建筑三清殿等都是硬山式建筑，但在前檐部分采取了将前廊向两墙外延伸一步架的做法，使屋檐向两山挑出翼角。而更令人惊叹的是，玄妙观的建筑品类极为丰富，有无梁殿、牌楼、硬山式建筑，又有悬山式建筑、斗姥阁、藏经楼等高层建筑，另外还有吕祖殿等卷棚式建筑。雄伟的道观里，宛城区不少部门在公南阳玄妙观，在四周现代化建筑的映衬下，玄妙观显得古色古香，层层叠叠，高低错落。区委宣传部的公地点是玄妙观的玉皇殿，是玄妙观的主体建筑之一，属典型的硬山式建筑，房间比普通民房宽大了一倍还要多，五间房屋面南排开后竟有20米长。殿前的台阶设计有1米多高，来人想进入大殿，必须走青石砌成的阶梯才行。大殿的前檐高大空阔，深度达1.8米，仰面一看，威严的感觉油然而生。在宽大的屋檐下，建筑者使用了十二攒斗拱，并修饰以龙头形的挑尖梁头，华美的曲线足以和现代装饰相媲美。大殿顶部是清一色的灰板瓦，看上去使玉皇殿略显破旧，但独特的建筑风格却使其看起来不失雄伟。玉皇殿原本青砖铺就的地面铺上了瓷砖，多道界墙把五间房子隔成了小房间，十几名工作人员挤在里面公。大殿的内部被吊了顶，无法看清梁架结构。据区委宣传部的工作人员介绍，玄妙观的建筑多以立木和圈子梁为支撑，有“墙倒屋不塌”的说法。和玉皇殿一样，玄妙观现有的其他建筑也同样派了别的用场。根据宛城区文化馆的统计，三清殿现为宛城区委的小礼堂，韩祖殿由宛城区委职工居住使用，三宫殿由宛城区农牧局使用，太官殿南部三间房为区小餐厅，北边一间房为印刷车间，武侯祠为宛城区食堂，藏经阁为宛城区民政局档案室，大斋堂为区机关食堂……而在玄妙观若隐若现的殿堂之间，穿插建起了四座公楼，将本为一个整体的道观大院，分割成了几个孤立的单元。院外，是车水马龙的建设路和人民路。玄妙观过去是南阳最高的建筑，而现在，在众多现代化建筑的衬托下，“玄妙观已经看不见了”，后人只知道附近一条街名叫玄妙观街，一个居委会名叫玄妙观居委会。玄妙观能保存下来，得益于它特殊的身份宛城区文化馆的退休职工吴湛，从事50多年文物保护工作，被称为研究玄妙观的活字典。他正在南阳府衙忙着制作拓片，这里有几块从玄妙观流失出来的石碑，他要帮忙整理资料，为玄妙观申报省级重点文物保护单位做准备。吴湛回忆说，解放前，玄妙观有300多间房子，几百顷地，400多名道士。解放时，最后一任方丈聂少霞被以地主论处坐了监，道士们还俗的还俗，流失的流失，玄妙观很快就成了一座空观。而此前一直处在流动公状态的南阳县委、县，理所当然地搬进了玄妙观。一开始，玄妙观完全能够满足公的需要，但后来，随着扩大和改变公条件，大院内竖起了四座公楼，面积达3600平方米，中轴线上的建筑山门、四神殿，偏殿建筑十方堂、灵官殿、功德殿等被拆除。上世纪90年代，南阳县逐渐认识到了玄妙观的文物价值，立即停止了所有拆除和改建活动，开始拨专款进行保护性维修，这才使玄妙观的主体建筑得以保全。1994年南阳撤地设市后，南阳县更名宛城区，这里也就成了宛城区委、区的公场所。“文化大革命”期间，南阳许多庙宇都遭到了毁灭性破坏，唯独玄妙观保存了下来，这得益于它是县委、县的机关所在地。1982年，玄妙观被公布为县级文物保护单位，后来又被公布为市级文物保护单位，从2007年11月开始，宛城区文化馆又在积极申报省级文物保护单位。南阳是座历史文化名城，老祖先遗留下来很多宝贵的财富，让人奇怪的是，很多地方没有景观还要人为制造景观，而南阳有这些景观却不好好利用。例如，河南内乡县衙，最初是县、文化局、教育局等部门的公场所，1982年统统迁出去，结果内乡县衙一对外开放，就成了著名旅游景点，每年接待游客68万人。玄妙观目前是颗埋在灰尘中的明珠，是南阳市旅游文化业发展的潜力股。南阳市北郊的独山脚下也有一座道观叫玄妙观，建成于上世纪80年代，只有20多间房子，目前有20个道人生活在那里。孟应仙既是那里的道长，同时也是南阳市道教协会会长。孟应仙说，当初由于没有活动地点，曾找过县，要求归还玄妙观。县提了个折中的法，让他们在独山脚下新建了一座道观，也叫玄妙观，意思是“玄妙观迁走了”。玄妙观斋菜：观中道人按教规吃斋茹素，遇重大节日或观内名花盛开之日，还请地方名流到观游园赏花，并设素宴招待。观中素菜制作考究，选料严谨、广泛，主、辅料都必须是真素，既选天南海北之珍品，又充分利用本地的各种土特产。蔬菜。对这些素料经扒、溜、炒、炸、烩、蒸等方法精心制作，做出的肴撰悦目香口，色香味形俱佳，又质素形荤，非常逼真。如：“素火腿”、“扒素鸡”、“素鱼翅”等，都是形荤实素，调制奥妙，引人入胜的玄妙观斋菜佳品。玄妙观斋菜经历代厨师、道众、食客的切磋、创新，烹调技法不断提高，名菜佳肴逐步增加。曾为玄妙观厨师的南阳饭店一级厨师尹德明，经其琢磨、总结，整理出了“玄妙观素斋”谱55个。三、山东（西）的长清观在网上搜索很久，找不到相关资料，却发现山东与山西一字之差，不明就里，但无论山东还是山西，都没有长清观的详尽资料，甚为遗憾。四、陕西八仙庵八仙庵，又称“八仙宫”，位于西安东门外东关长乐坊内，最初用来纪念各显神通的八仙，它建立在唐朝兴庆宫的遗址上，到宋朝才开始成了道观，至今没有更改。现在是古城西安最大的道教庙宇。前有石头砌成的两座大牌坊，两旁树木葱郁，对面的照壁上刻着“万古长青”四个大字，有三间山门，左右各有钟、鼓二楼。听说光绪年间，慈禧太后西行途中曾经在这里避难，曾颁发1000两白银，命八仙庵道长李宗阳修建牌坊，并颁赐庙额“敕建万寿八仙宫”，高悬于庵前门领之上，八仙宫因此得名。八仙庵庙址属唐朝兴庆宫长乐坊地段，山门外石碑上刻有“长安酒肆，吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处”，因此八仙庵被视为道教仙迹胜地。八仙庵现占地110亩，八仙庵在长乐坊大街，南沿建有大照壁，北沿建有砖砌大牌楼，以此向北有第二个牌楼、山门、灵宫殿、雷祖殿、斗姆殿。由山门至后殿，分为三进。山门外，有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有“万古长青”4个大字。山门两端，钟、鼓楼分立左右。第一进殿5间，第二进分前、后二殿，第三进正殿门楣上悬有清慈禧太后亲笔题写的“洞天云籍”4字匾额，大殿两侧，是东西跨院。东院为吕祖殿院、药王殿、厨房院、道众宿舍院；西院为邱祖殿院、监察院。八仙庵是陕西道教集中活动的胜地。每年农历九月初九重阳节，八仙庵都举行盛大的道场，有的善男信女于初八晚上即赶到这里。初九清晨鼓声拉开活动的序幕，但见殿堂灯火通明，经师们手执法器，身着刺绣精美的法衣，在高功带领下吟诵经典，祈祷国泰民安。信徒们烧香磕头，祈求四季平安。有的信徒还为八仙披上全套新装以示祝愿。

求语文初一下册文学常识

很实用哦第一课鲁迅原名周树人字豫才文学家思想家革命家。第一部白话小说《狂人日记》鲁迅，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。
《从白草园到三味书屋》节选自散文集《朝花夕拾》
《社戏》节选自小说集《呐喊》
林海音，作家。
《爸爸的花儿落了》节选自长篇小说《城南旧事》
安徒生，丹麦著名童话作家。代表作《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》等。
普希金，俄国诗人，被称为“俄罗斯文学之父”。著名诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。
弗罗斯特，美国诗人。
王安石，字介甫，号半山。北宋家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。
《伤仲永》选自《临川先生文集》。
八大家：
唐朝 韩愈 柳宗元
宋朝 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》第二部，是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海谱曲，作品由8个乐章组成。
都德，法国作家。《最后一课》写作背景为“普法战争”。代表作自传体小说《小东西》。
李大钊，中国最早的马克思主义者，中国的创始人和早期领导人。《艰难的国运和雄健的国民》写作背景为“五四运动”之后。
端木蕻良，现代作家。《土地的誓言》写作背景“九一八事变”十年后的1941年。代表作《科尔沁旗草原》、《曹雪芹》。
《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时期北方的一首乐府民歌。
《闻一多先生的说和做》的作者是臧克家。
闻一多是著名诗人、学者、民主战士。
贝多芬，德国作曲家。
莫泊桑，法国作家，被称为“短篇小说巨匠”，代表作《项链》、《羊脂球》。
福楼拜，法国作家，代表作有《包法利夫人》等。
屠格涅夫，俄国作家，代表作有《前夜》、《父与子》等。
左拉，法国小说家，代表作有《小酒店》等。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是司马光主持编撰的一部编年体通史。“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供借鉴。
司马光，北宋家、史学家。
《竹影》作者丰子恺。现代画家、散文家。
冰心，原名谢婉莹，现代著名作家。代表作诗集《繁星》、《春水》。
《口技》节选自《虞初新志•秋生集自序》。《虞初新志》是清代涨潮编选的笔记小说，作者林嗣环。
《伟大的悲剧》作者茨威格，奥地利作家。主要成就体现在传记文学和小说创作方面。
《鲁宾孙漂流记》作者笛福，英国小说家。
《夸父逐日》选自《山海经•海外本经》。
《两小儿辨日》选自《列子•汤问》，据传是周朝郑国人列御寇所作。
《珍珠鸟》作者冯骥才，当代作家。代表作长篇历史小说《神灯》，中篇小说《铺花的路》、《啊！》。
《马》作者布封，法国博物学家、作家。用40年写成36巨册的《自然史》。
《狼》选自《聊斋志异》，作者蒲松龄，字留仙，世称“聊斋先生”，清代文学家。
1. 从百草园到三味书屋 出处:朝花夕拾 作者:鲁迅 现代文学奠基人 伟大的文学家 思想家 革命家
2. 爸爸的花儿落了 出处:城南旧事 作者:林海音 女作家
3. 丑小鸭 出处:安徒生童话故事选 作者:安徒生 丹麦童话作家
4. 假如生活欺骗了你 出处:普希金诗集 作者:普希金 俄国诗人 代表作有:自由颂 致大海 致恰达耶夫
5. 伤仲永 出处:临川先生文集 作者:王安石 北宋时期家 散文家
6. 黄河颂 出处:黄河大合唱 作者:光未然 黄河大合唱作曲:冼星海
7. 最后一课 作者:都德 法国作家
8. 艰难的国运与雄健的国民 出处:李大钊选集 作者:李大钊 中国最早的马克思主义者 中国的创始人和早期领导人
9. 土地的誓言 作者:端木蕻良 现代作家
10. 木兰诗 出处:乐府诗集 郭茂倩编 南北朝时北方的民歌
11. 邓稼先 作者:杨振宁 美籍华裔物理学家 获得1957年诺贝尔物理学奖
12. 闻一多先生的说和做 闻一多:现代诗人 学者 民主战士 作者:臧克家 现代诗人 代表作:烙印
13. 贝多芬:德国作曲家 代表作:生命交响曲 田园交响曲
14. 福楼拜家的星期天 作者:莫泊桑 法国作家 短篇小说巨匠 代表作:项链 羊脂球 福楼拜:法国作家 代表作:包法利夫人 屠格涅夫:俄国作家 代表作:前夜 父与子 歌德:德国作家 代表作:少年维特之烦恼 浮士德 左拉:法国小说家 代表作:小酒店
15. 孙权劝学 出处:资治通鉴 司马光主持编纂的一部编年体通史 司马光:北宋家 史学家 资治通鉴:鉴于往事 有资于治道
16. 社戏 出处:鲁迅全集
17. 竹影 出处:丰子恺文集 作者:丰子恺 现代画家 散文家
18. 观舞记 出处:冰心全集 作者;冰心
19. 口技 出处:虞初新志 秋声诗自序 (清代张潮编选的笔记小说) 作者:林嗣环
20. 伟大的悲剧 出处:人类的群星闪耀时 作者:茨威格 奥地利作家 主要成就体现在传记文学的小说创造方面
21. 荒岛余生 出处:鲁宾孙漂流记 作者;笛福 英国小说家
22. 夸父逐日 出处:山海经 海外北经
23. 两小儿辩日 出处;列子 汤问
24. 珍珠鸟 作者;冯骥才 当代作家
25. 斑羚飞渡 出处:和乌鸦做邻居 作者:沈石溪 当代作家
26. 狼 出处:聊斋志异 文言短篇小说集 作者:蒲松龄 清 聊斋先生 “写鬼写妖高人一筹 刺贪刺虐入骨三分”
1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部纪传体通史：史记
3. 第一部词典是：尔雅
4. 第一部大百科全书是：永乐大典
5. 第一部诗歌总集是：诗经
6. 第一部文选：昭明文选
7. 第一部字典：说文解字
8. 第一部神话集：山海经
9. 第一部文言志人小说集：世说新语
10. 第一部文言志怪小说集：搜神记
11. 第一部语录体著作：论语
12. 第一部编年体史书是：春秋
13. 第一部断代史：汉书
14. 第一部兵书：孙子兵法
15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如
16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
17. 史学双璧：史记 资治通鉴
18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧
20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传
24. 三王：夏禹 商汤 周公
25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 释 道
27. 三公：周时，司马 司徒 司空
西汉，丞相 太尉 御史大夫
清明，太师 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
31. 岁寒三友：松 竹 梅
32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
39. 三别：新婚别 垂老别 无家别
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部国别史：国语
44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原
47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48. 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）
49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是； 龙须沟
9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨
10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13. “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工
18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲
五常：仁 义 礼 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农
五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
22.三教九流：三教：儒 道 释
九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏）
28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
六部：吏 户 礼 兵 刑 工
29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空
30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴
31.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）
32.三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚
33.三原色：红 绿 蓝
34.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝
五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜
35.三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写
1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语
2.四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文
3.战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君
4.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
5.北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚
6.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾
8.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
9.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫
10.书法四体：真（楷） 草 隶 篆
11.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁
13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
14.国画四君子：梅 兰 竹 菊
15.书四库：经 史 子 集
16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫
19.八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 －变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的
20.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶
21.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢
22.七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
23.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
24.七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
25.七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
26.神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅
27.唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
28.文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
29.四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽
31.八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
32.扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘
33.九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫
34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙
35.九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
36.九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂
37.十家指；九流加上小说家
38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾
39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》
43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
45.十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定
46.十二律：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟
47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
48.七夕指：七月七日
49.十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱
1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山
2. 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 ****
3. 中医四诊：望 闻 问 切
4. 戏曲四行当：生 旦 净 丑
5. 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山
6. 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
7. 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉
8. 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘
9. 中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼
10. 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦
11. 四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉） 二年目睹之怪现状（吴研人） 老残游记（刘鄂） 孽海花（曾朴）
12. 民间四大传说：牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙
13. 古代四美女：西施（沉鱼） 王昭君（落雁）貂禅（闭月） 杨玉环（羞花）
14. 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事
15. 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来
16. 四史：史记 汉书 君汉书 三国志
17. 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓
18. 商丘应天府
19. 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟
20. 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤
21. 科考四级及录取者称谓：院试－秀才 乡试－举人 会试－贡生 殿士－进士
22. 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼
23. 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书
24. 三班父子：班彪 班固 班昭
25. 三书指：魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。
26. 左思的三都赋指：蜀都赋（成都） 吴都赋（南京） 魏都赋（邺）
27. 南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺
28. 三瘦词人指：李清照 三个名句是：
29. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
30. 知否，知否？应是肥红瘦。
31. 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文
33. 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画 诗作 书法
34. 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》
35. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧
36. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》
37. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金
38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》
39. 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁 西京－长安 南京－金陵 北京－顺天
40. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声
41. 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲
42. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》
1. 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》
2. 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
3. 四体不勤中的四体指：人的四肢
4. 四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素
5. 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
6. 四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
7. 春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公
8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
9. 五经：诗 书 礼 易 春秋
10. 五行：金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信
11. 五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
12. 五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝
13. 五音：宫 商 角 徵 羽
14. 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宫 大辟（隋后）笞 杖 徒 流 死
15. 死的五称：天子－崩 诸候－薨 大夫－卒 士－不禄 平民－死
16. 唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭
17. 五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
18. 五谷：稻 麦 黍 菽 麻
19. 五：青 黄 红 白 黑
20. 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周
21. 五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜
22. 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
23. 五更与时钟的对应是：一更（19－21） 二更（21－23） 三更（23－1） 四更（1－3） 五更（3－5）
24. 五官：耳 目 口 鼻 身
25. 新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理
26. 五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠
27. 五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭
28. 五味：甜 酸 苦 辣 咸
29. 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
30. 五脏：心 肝 脾 肺 肾
31. 五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵
32. 五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖
33. 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
34. 六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋
35. 通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御
36. 造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借
37. 诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴
38. 六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部
39. 六亲；父 母 兄 弟 妻 子
40. 古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎
41. 六朝；吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康，史称六朝。
42. 六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡
43. 苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃
44. 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/妇女怀孕
45. 六尘佛教名词）声 色 香 味 触 法六种境界
46. ：天 地 （上下） 东 西 南 北
47. 佛教六根（佛教名词）眼 耳 鼻 舌 身 意
就这些，希望对你有用。

武当山道教早课那里有

和全真是一样的，你在网上搜早晚功课经就可以了早晚朝金科
【开经偈】
寂寂至无宗 虚峙劫仞阿 豁落洞玄文
谁测此幽遐 一入大乘路 孰计年劫多
不生亦不灭 欲生因莲花 超凌三界途
慈心解世罗 无上德 世世为仙家
【澄清赞】
琳琅振响　十方肃清　河海静默　山岳含烟 万灵镇伏　招集群仙　天无氛秽　地绝妖尘 冥慧洞清　大量玄玄　皈命常清常静天尊
【举天尊】
大罗三宝天尊（三称）
【大启请韵】
真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。 净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。
上药身中神炁精，人人具足匪亏盈。 能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。
【香赞】
祥烟馥郁 瑞气氤氲 罗天海岳遍遥闻 列圣尽来临 赐福大地获清宁
大圣香云达信大天尊
【净心神咒】
太上台星　应变无停　缚魅　保命护身 智慧明净　心神安宁　三魂永久　魄无丧倾
【净口神咒】
丹朱口神　吐秽除氛　舌神正伦　通命养神 罗千齿神　却邪卫真　喉神虎贲　气神引津 心神丹元　令我通真　思神炼液　道气长存
【净身神咒】
灵宝天尊　安慰身形　弟子魂魄　五脏玄冥　青龙白虎　队仗纷纭　朱雀玄武　侍卫我身
【安镇神咒】
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地只灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 大圣元始安镇大天尊
【净天地神咒】
天地自然　秽气分散　洞中玄虚　晃朗太元 八方威神　使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那　洞罡太玄　斩妖缚邪　度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳　八海知闻　魔王束首 真圣卫轩 凶秽消散　道气永存 皈命摄魔摒秽大天尊
【金光神咒】
天地玄宗　万气本根　广修亿劫　证吾神通 三界内外　惟道独尊　体有金光　覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生　诵持万遍　身有光明　三界侍卫　五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾 金光速现 覆护
【祝香神咒】
道由心学 心假香传 香焚玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达九天
【玄蕴神咒】
云篆太虚　浩劫之初　乍遐乍迩　或沉或浮　五方徘徊　一丈之馀　天真皇人
按笔乃书 以演洞章　次书　元始下降　真文诞敷 昭昭其有　冥冥其无
沉疴能自愈 尘劳溺可扶 幽冥将有赖 由是升仙都
【开经偈】
寂寂至无踪　虚峙劫仞阿　豁落洞玄文 谁测此幽遐 一入大乘路 孰计年劫多 不生亦不灭　
欲生因莲华　超凌三界途 慈心解世罗 无上德 世世为仙家
【太上老君说常清静经】
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观形物，物无其物。三者既悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所空既无；无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂静无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常学苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王一线乃口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
【无上玉皇心印妙经】
上药三品 神与气精 恍恍惚惚 杳杳冥冥 存无守有 顷刻而成 回风混合 百日功灵 默朝上帝 一纪飞升 知者易悟 昧者难行 履践天光 呼吸育清 出玄入牝 若亡若存 绵绵不绝 固蒂深根 人各有精 精合其神 神合其气 气合体真 不得其真 皆是强名 神能入石 神能飞形 入水不溺 入火不焚 神依形生 精依气盈 不凋不残 松柏青青 三品一理 妙不可听 其聚则有 其散则零 七窍相通 窍窍光明 圣日圣月 照耀金庭 一得永得 自然身轻 太和充溢 骨散寒琼 得丹则灵 不得则倾 丹在身中 非白非青
诵持万遍　妙理自明　
（《玉枢宝经》，《三官经》，《北斗经》等亦可根据需要添加）
【玉清宝诰】
志心皈命礼
三界之上　梵气弥罗　上极无上　天中之天 郁罗萧台　玉京山上　渺渺金阙　森罗净泓 玄元始气　混沌之先　宝珠之中　玄之又玄 开明三境　化生诸天　亿万天真　无鞅圣众 旋斗历箕　回度五常　巍巍大范　万道之宗 大罗玉清　虚无自然 至真妙道元始天尊
【上清宝诰】
志心皈命礼
居上清境　号灵宝君　祖劫化生　九万九千馀梵赤书焕发　 六百六十八真文　因混沌赤 文而开九霄　纪元洞玉历而分五劫　天经地纬 巍乎造化之宗 　枢阴机阳　卓尔雷霆之祖　大悲大愿　大圣大慈 玉宸道君灵宝天尊
【太清宝诰】
志心皈命礼
随方设教　历劫度人　为皇者师　帝者师　王者师　假名易号　立天之道 　地之道　人之道 隐圣显凡　总千二百之官君　包万亿重之梵气 化行今古 　著道德凡五千言　主握阴阳　命雷霆用九五数　大悲大愿　大圣大慈 太上老君道德天尊
【弥罗宝诰】
志心皈命礼
太上弥罗无上天 妙有玄真境　渺渺紫金阙　太微玉清宫　无极无上圣 廓落法光明 寂寂浩无宗　玄范总十方　湛寂真常道　恢漠大神通　玄穹高上帝　玉皇赦罪大天尊
【天皇宝诰】
志心皈命礼
紫微宸极 勾陈天宫 九光宝苑之中 五炁玄都之上 体元皇而佐司玄化 总两极而共理三才 主持兵革之权衡 广推大德 统御星辰之躔次 毋失常经 上象巍峨 真元恢漠 大悲大愿 大圣大慈 勾陈上宫天皇大帝
【紫微宝诰】
志心皈命礼
大罗天阙 紫微星宫 尊居北极之高 位正中天之上 佛号金轮炽盛 道称玉斗玄尊 璇玑玉衡齐七政 总天经地纬 日月星宿 约四时行黄道紫垣 万象宗师 诸天统御 大悲大愿 大圣大慈 万星教主 无极元皇 中天紫微 北极大帝
【后土宝诰】
志心皈命礼
九华玉阙 七宝皇房 承天禀命之期 主阴执阳之柄 道推尊而含宏光大 德敷蓄于柔顺利贞 效法昊天 根本育坤元之美 流行品物 生成施母道之仁 岳渎是依 山川咸仗 大悲大愿 大圣大慈 承天效法后土皇地祗.
【南极宝诰】
志心皈命礼
高上神霄府 凝神焕照宫 会元始祖炁以分真 应妙道虚无而开化 位乎九霄之上 统理诸天 总乎十极之中 宰制万化 宣金符而垂光济苦 施惠泽而覆育兆民 恩溥乾元 仁敷浩劫 大悲大愿 大圣大慈 玉清真王 南极长生大帝统天元圣天尊.
【雷祖宝诰】
志心皈命礼
九天应无府 无上玉清王 化行而满十方 谈道而趺九凤 三十六天之上 阅宝笈考琼书 千五百劫之先 位正真权大化 手举金光如意 宣说玉枢宝经 不顺化作微尘 发号疾如风火 以清静心而宏大愿以智慧力而伏诸魔总司五雷 运心三界 群生父 万灵师 大圣大慈 至皇至道九天应元雷声普化天尊.
【救苦宝诰】
志心皈命礼
青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大开甘露门。妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊。
【玄天宝诰】
志心皈命礼。混元六天。传法教主。修真悟道。济度群迷。普为众生。消除灾障。八十二化。三教祖师。大慈大悲。救苦救难。三元都总管。九天游弈使。佐天罡北极，右垣大将军。镇天助顺。真武灵应。福德衍庆。仁慈正烈。协运真君。治世福神。玉虚师相。玄天上帝。金阙化身。荡魔天尊。
【文昌宝诰】
志心皈命礼。
不骄帝境。五真庆宫。现九十八化之行藏。显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在。。如意救劫以生生。至孝至仁。功存乎儒道释教。不骄不乐。职尽乎天地水官。 功德难量。威灵莫测。大悲大愿。大圣大慈。九天辅元。开化主宰。司禄职贡举真君。七曲灵应。保德弘仁大帝。谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。
【西王金母宝诰】
志心皈命礼
天池开泰　无极圣母　龙华胜会宴瑶池　万灵统御传教旨　诸仙献寿　列圣称觞　天威咫尺　功高德重　代燮权衡　仙主道宗　三千侍女　奏笙簧之天乐　百岁蟠桃　开金碧之灵园　救众生之苦难　洒甘露於尘寰　大悲大愿　大圣大慈　无极瑶池大圣西王金母天尊
【三官大帝宝诰】
志心皈命礼
唯三圣人　乃一太极　普受浩劫家之命　鼎膺无量品之褒　紫微清虚洞阴　总领功过　赐福赦罪解厄　普济存亡　道冠诸天　恩覃三界　大悲大愿　大圣大慈　三元三品三官大帝 三官九府三百六十应感天尊
【东岳宝诰】
志心皈命礼。赫天玄英之祖。金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生。紫府圣人东华弟。昔建功于长白。始受封于羲皇。初号太华。汉名泰山元帅。唐惠崇恩圣帝。圣朝敕字大生。位镇坤维。功参乾造。凡诸品汇。悉隶生成。仁以德仁。回阳春于掌上。圣心益圣。丽日月于天中。五岳称赞于东方。三界独尊于中界。仰奉行于天令。俯纠察于阴司。掌人间善恶之权。专天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六主。司吉凶而案判七十二曹。行善者注生天堂。沉迷者寻声救度。示大慈慈悲之相。开生生化生之门。福与天齐。功高无量。大悲大愿。大圣大慈。中界至尊。东岳圣帝。慈光救苦。威权自在天尊。
【天师宝诰】
志心皈命礼
本来南土　上沂蜀都　先获黄帝九鼎之丹书　 后从老君两度于玉局　千轴得修行之要　一时成吐纳之功　法籙全成　受盟威品而结瞵诀　正邪两辨　夺福庭治而化咸泉　德就大丹　道齐七政　大圣大慈　三天扶教　辅玄体道　大法天师　雷霆都省　泰玄上相　都天大法主 正一冲玄神化静应显佑真君 无穷高明大帝降魔护道天尊 降魔护道天尊
【总师宝诰】
志心皈命礼
宗坛立极　道统心传　清微灵宝及先天　道德混元兼正乙　真风动汤　飞身鞭驾于雷霆　慧目常明　顾盼提携於日月　口口相传无上道　堂堂高振大宗风　说法度人　下作十方之教主 代天宣化　广开四海之宗门　普济群生　咸依正道　大悲大愿　大圣大慈 玄堂启教 传道诸大宗师 流演万法天尊
【宣圣号】
稽首皈依天中尊 妙相光明如月轮 历观诸天持世界 普施法力济群生
蠢动含灵咸得度 四生六道尽沾恩 我今稽苜皈命礼 志心称念玉皇尊
玉皇赦罪大天尊
雷声普化大天尊
金阙化身天尊
降魔护道天尊
【断障文】
仰启
三清上圣 玉帝至尊 道光会中 一切真仙 念我弟子 众等伏闻 障未断则蔽塞昏迷 碍一除则通达明了 阴霾去而日复晴朗 浮云散而天自光辉 倘未扫除 宁免固蔽 心未同於天日 障当去於云霾 仰元圣之垂慈 宣断障之妙法 俾诸尘之无起 庶真境之自明 奈何凡夫之愚迷 不能按法以修习 未免缘情而逐境 安能澄虑以凝神 容夫外邪 乱其至道 败灵根而盗至宝 入俗网以坠凡流 万魔来攻 一真遂失 倘匪沐陶鎔之德 岂能成断障之功 按妙典以忏除 求诸障之扫荡 爰伸恳告 悉丐矜怜 伏愿鍚智慧剑以断除 庶烦恼障之消灭 扫开浮翳 使慧日之光华 拂拭尘劳 俾心珠之莹彻 凡身清净 道果圆成 普同幽显之两途 俱识圆明之一性 永无轮转 常获逍遥 愿我在会弟子 及大地群生 罪福之缘可得明了 障碍之因悉皆断除 保命度灾 延祥集福 在心之愿得满 修真之道可成 岂匪因缘 实为庆幸 尚赖始终之相佑 必令恳祷之昭通 无愿不从 有求皆应 保天长存而昌运再启 致国太平而凶寇自息 九幽破坏 长夜光明 五福敛赐 兆民歌唱 祖先升度 眷属寿康 等与群生同登道岸
【中堂赞】
向来诵经，念念存诚。千真拱听，万圣通灵。应元合炁，普化分形。九天有命，三界遵行。消灾忏罪，请福延生。 功圆行满，大道登盟。
【发十二大愿】
一者一道同风
二者二景齐明　
三者三农乐业　
四者四序和平
五者五祠巩固　
六者澄清
七者七星临照
八者八节安宁
九者九泉开泰　
十者十类生成
十一者福留善信　
十二者大道兴行
一切神光普照
一切众生得所
一切有情赖善
一切证果成真
四生六道　一切含灵　闻经听法　早得超生
向来礼念诸功德　全赖慈悲为主盟
仰瞻仙仗隐空玄　法部真灵常拥护
愿以此功德　庄严无极界 上报四重恩 下济三涂苦　师资与父母　法界同宗亲 现存增福寿　过去早超生　现前清净众 各用皈命礼
【天蓬神咒】
天蓬天蓬，九玄杀童，五丁都司，高刁北翁，七政八灵，太上皓凶。 长颅巨兽，手把帝锺。素枭三神，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪。 紫气乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁。 天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北御锋。三十万兵，卫我九重， 辟屍千里，去却不祥，敢有，欲来见状？获天大斧，斩鬼五形。 炎帝烈血，北斗燃骨，四民破骸，天犹灭类，神刀一下，万鬼自消。 急急如律令 。
【王天君诰】
志心皈命礼
先天主将 一炁神君 都天纠察大灵官 三界无私猛烈将 金睛朱发 号三五火车雷公 凤嘴银牙 统百万貔貅神将 飞腾云雾 号令雷霆 降雨开晴 治病 观过错于一十二年 受命玉帝 积功勋于百千万种 誓佐祖师 至刚至勇 济死济生 方方阐教 处处开坛 豁落猛吏 三五火车 太乙雷神应化天君威灵显化天尊
【雷霆都司总咒】
仰启神威豁落将　都天纠察大灵官
火车三五号雷公　受命三清降鬼崇
手执金鞭巡世界　身披金甲显威灵
绿靴风带护身形　双目火睛耀天地
顷刻三天朝上帝　须臾九地救生灵
银牙凤嘴将三千　虎首貔貅兵百万
走火行风前后卫　穿山破石捉邪精
祈晴祷雨济世界　附体圆光通事意
治病回生如反掌　摄毒伏群魔
飞腾云雾变乾坤　号令雷霆轰霹雳
三界大魔皆拱手　十方外道尽皈依
我今启请望来临　大施雷威加拥护
太乙雷声应化天尊
【结斋咒】
五星之气，六甲之精，三真天仓，青云常盈，黄父赤子，守中无倾。
【土地咒】
此间土地　神之最灵　升天达地　出幽入冥 为吾忏悔　守护坛庭　有功之日　名书上清
【稽首三皈依】
稽首皈依无上道宝 当愿众生　常侍天尊　永脱轮回
稽首皈依无上经宝　当愿众生　生生世世　得闻正法
稽首皈依无上师宝　当愿众生　学最上乘　不落邪见
【三宝赞】
志心皈命礼
太上三宝　一切诸天　九十九亿　九万九千 十方国土　历劫度人　清静真一　不二法门
本师先天教主　十方常住　道宝元始天尊
本师玄中教主　十方常住　经宝灵宝天尊
本师混元教主　十方常住　师宝道德天尊
【结经偈】
向来诵经功德上奉高真，下保存平安，赐福消灾，同赖善功。证无上道，一切信礼，志心称念。常清常静天尊。不可思议功德。

我国第一部诗歌总集 又称什么 运用手法是什么

跟男朋友谈了四年，他说不会跟我结婚，提出分手，我认为应该和他分手。首先，谈了四年，对方都不和你结婚，根本就是不够爱你。其次，勉强是没有幸福的。另外，你在他身上浪费了太多时间，应该止损。

有的女孩和男朋友谈了几年的恋爱，最终得到的结果却是对方不和你结婚，并且提出分手。面对这种情况，女孩子的结局往往是很悲惨的，他们大多会卑微地乞求对方不要离开自己。我个人认为，应该果断和对方分手。之所以这么说，有几点原因。

首先，谈了四年，对方都不和你结婚，根本就是不够爱你。如果一个男人真的爱你，和你谈了一年的恋爱可能就想娶你了。假如一个男人和你谈了四年、三年，都不和你结婚，证明他根本就没想过和你结婚的事儿，或者说他不够爱你，他只是骑驴找马，拿你当备胎。如果他找到一个比你更好的，他就会立马把你甩了。既然对方不够爱你，没有必要挽留。

其次，勉强是没有幸福的。如果你现在乞求对方不离开你，他就算没有和你分手，你和他勉强在一起也不会有幸福。因为他离开你是迟早的事，心软不代表他真的爱你，感动也不代表他真的离不开你。感情是双向奔赴，勉强在一起是不会有幸福的，强扭的瓜不甜。女孩子应该潇洒一点，果断分手是最好的选择。

另外，你在他身上浪费了太多时间，应该止损。一个女孩有几个四年，你已经在一个不值得为他浪费时间的人身上浪费了太多时间，应该学会及时止损。如果你还要和他在一起，很可能还要为他浪费一年两年，甚至更久。有这个时间为什么不去重新找一个更值得的人，最起码不会比他还差劲。

以上就是我对于男朋友提出分手女生应该拥有的态度。

Happy birthday to you——“杰”

值得女人嫁的4种好男人面相，看看你嫁对了吗？

龙虎山和武当山哪个正统?

龙虎山是道教祖庭，听清楚是整个道教的祖庭。武当山是道教福地，有道教后几百年上千年后才有的武当派

龙虎山的正一道是中国道教发祥地，位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪市境内。东汉时期，正一道鼻祖张道陵曾在山上炼丹大成，"丹成则龙虎现”，故称之山为"龙虎山”。

据有关典籍记载，第四代天师传人张胜在三国时期开始定居龙虎山，天师继承人沿袭定居龙虎山至今大约两千年。在古代王朝中，均受到帝王的推崇和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭” 南张北孔(夫子)”两大世家。

历代王朝无数次的花费重金对山上上清宫和天师府进行了扩建和维修。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，成为名副其实的"道都”，是道士的王国。

相关介绍：

从汉末第四代天师张盛始，正一道历代天师都居此地，世袭道统六十三代，沿守1900余年。他们多次得到封建王朝的崇奉和册封，最高时官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家之一。

龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。

第四代天师张盛还归龙虎山，修治祖天师玄坛及丹灶故址，每岁以三元日登坛传箓。这一时期的龙虎山正一道处于一种隐居深山、潜心修炼，充实改造教义思想的阶段，并没有在社会上产生广泛的影响，特别是没有得到上层社会的信奉和肯定。

当时道教内部有以寇谦之为首的“北天师道”和由葛洪、陆修静等创立的“南天师道”，还有魏华存夫人创立的茅山上清派，形成了龙虎山、阁皂山、茅山鼎立的局面，合称“三山”。

武当山上有个算命的

算命人我只服气数学，科学高级命理，国运个人运，都特别精准到位稳定，这是我唯一相信的算命术，没有之一在2014下半年进驻在狮子座本宫内，这段期间狮子座应该运势特别好，而且可以带动整个火象星座，简直是狮子王真正称王的时候，而且直到2015年还会持续下去，不然这些好运和神威岂不是太短暂了？运气好的狮子座在这一两年之内运势都很好。不过到了2015下半年之后可能会开始感到失落，因为这些强运和气势逐渐就暗淡掉了，包括人缘还有众人的肯定。当然也是因为环境有变化，和你比较要好的人不在身边或没有时间持续关注你，也可能是渐渐失去一些舞台，这些景况都让你觉得有点难过。其实这些失落感的真正来源，是自己内心的想法，崇尚王者风范的你因为失去光环而觉得落寞。

国内算命最准的大师是云龙子道长吗?

云龙子道长是国内道教唯数不多的能够把五术之法运用到现实社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶，念咒符灵，察星观水的得道高士。云龙子道长对符咒、道医、八字预测、相术、占卜术有着高深的造诣。云龙子道长常年运用八字预测、相术、占卜术在民间为芸芸众生卜算运势，婚姻，事业，财运，官运，学业，官司、投资、求子等为芸芸众生提前趋吉避凶，化灾解难、济世渡人。云龙子道长修炼的青藤草堂每天都有来自全国各地的缘主恳请云龙子道长为其卜算运势，趋吉避凶，化灾解难。著名书法家王永恩来到青藤草堂时看到全国各地前来请云龙子道长卜算的人络绎不绝就随笔写下了‘草堂深处知天下，品茶之味看世俗’的千古绝句。在江苏、山东、河南、浙江、安徽一代民间流传一句算命民谣’三个神瞎，不如一个道家’。以此来表达云龙子道长对卜算的造诣。