水天需卦三爻动怎样解析,水天需卦辞爻辞

水天需卦详解

水天需卦 感情 5分 只有主卦没有变卦吗？水天需事事情之初、互卦为事情之中、特别是变卦是事情之终这个水天需光说爱情就不是很吉利、另起炉灶。

《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 占事恋爱。 需：表需要、需求，但却又是时机未到而著急著。此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康，要特别注意，此卦为「游魂卦」。
特性：谦恭有礼，性格保守，稍被动，但为人诚恳，欲求不高，中晚年才渐入佳境。不利早婚，有艺术兴趣。
解释：需要等待时机 。
运势：宜退守正道，不宜冒险前进，投机急取反而失利。须知贪小失大，智者必须待时也。
爱情：起初不如意，有耐心者方可成就，否则不成也。
家运：初为多事之秋，须凭智慧耐心挽救颓势。
胎孕：临产之时得才占卜表会有障碍。防克产母。
子女：得子迟。
周转：不能叮期而得，有延滞。
买卖：有口舌不可成就，亦勿贪小而失大。
疾病：为头部、肾部之疾，病情拖延而长。须留心治疗，长久病疾也。
等人：迟到。
寻人：此出走之人因感情之事，於西北或北方。
失物：因喜乐中有失，隔些时日可寻，急亦难如。
旅行：不可。有盗难之兆。
讼词纠纷：目下未了，但最好停止纷争。
求事求职：不宜急取，急亦不得，再等待，再寻求。
考试：要多用功。
改行不宜。开业亦不宜。

问感情，水天需卦该怎么解释 我提倡扎扎实实的预测，不想作无谓的灌水，以下供参考：1、01年你不是身体不舒服就是陷入一种难以解脱的苦恼中。、010年，你官人遇到阻碍。、01年，你身心难安，财上有事。、卦中官无财，经验是婚姻不美满、世应相错，经验是琴瑟难调。、官鬼动于爻，防家中有不理想的事发生。请反馈。我赞成尽量把握。

水天需卦，问缘分 5分 缘分未到卦变大壮六冲卦先和后分，女人忌子孙持世，子孙持世婚姻不顺，你谈的对象也许叫别人夺去了，官鬼与世相冲男方根本心里不同意，卦里面你们还有相互刑伤之象。2015会有的。

水天需卦 感情 10分 癸丑月 甲寅日 庚午时
旬空：辰巳 子丑 子丑 戌亥
神煞：驿马─申　桃花─卯　日禄─寅　贵人─丑，未

坤宫：水天需（游魂）
六神 　伏神　【本卦】
玄武　{{ {{　妻财戊子水
白虎　{{{{{　兄弟戊戌土
蛇　{{ {{　子孙戊申金　世
勾陈　{{{{{　兄弟甲辰土
朱雀　父母乙巳火　{{{{{　官鬼甲寅木
青龙　{{{{{　妻财甲子水　应
你是男是女？ 还有11点是晚上11点还是白天？

水天需卦姻缘 是女性的吗？？

请高人帮我解水天需卦 干支：己丑年 丁卯月 癸酉日 乙巳时
旬空： 戌亥
六神 伏神 坤宫：水天需（游魂）
【本 卦】
白虎 || || 妻财戊子水
滕蛇 ||||| 兄弟戊戌土
勾陈 || || 子孙戊申金 世
朱雀 ||||| 兄弟甲辰土
青龙 父母乙巳火 ||||| 官鬼甲寅木
玄武 ||||| 妻财甲子水 应
【本卦】
此卦太简单了没什么好担心的
六爻安静财爻、世爻子孙得日建拱扶旺相，子孙乃解忧之神 ，得此卦者是叫你放心了。

水天需卦 15分 拒绝几次了？你大概试上个10次，如果还不行的话，估计就……

...吾心虔诚求婚姻,以三铜钱占得一挂:水天需(第三、五、六爻动)。求...

干支： 壬辰年 乙巳月 癸巳日 丁巳时　(旬空：午未)
坤宫：水天需(游魂)艮宫：山泽损
六神　 伏神　【本卦】 【变卦】
白虎　妻财戊子水 ━　━ 　×→　官鬼丙寅木 ━━━ 应
螣蛇　兄弟戊戌土 ━━━ 　○→　妻财丙子水 ━　━
勾陈　子孙戊申金 ━　━ 世　兄弟丙戌土 ━　━
朱雀　兄弟甲辰土 ━━━ 　○→　兄弟丁丑土 ━　━ 世
青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━
玄武　妻财甲子水 ━━━ 应　父母丁巳火 ━━━
测婚姻以妻财为用，妻财化官，移情别恋，世爻衰弱，兄弟多动生世，卦主朋友多，哥们义气重，但容易伤妻财，另有应爻妻财居正，临玄武，长相苗条，多情，要好好把握吧。今年冬天开始恋爱，立春后开始论婚嫁。你这个人比较被动，希望对方采取主动。目前你心里想的对方，毫无可能。要小心中间有人捣乱，横刀夺爱---对方表面上退出了，实际上采取了更阴险的招数，口蜜腹剑，妄图彻底搅局。麻烦把你摇的卦发上来，天干地支时间一个不能少。看卦不能只看兄弟多，要看发动爻和持世爻与日月组合

六十四卦之水天需卦详解

需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象--象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

爻辞
初九，需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：“需于郊”不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。
九二，需于沙。小有言，终吉。《象》曰：“需于沙”衍在中也。虽“小有言”，以“终吉”也。
九三，需于泥。致寇至。《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，谨慎不败也。
六四。需于血，出自穴。《象》曰：“需于血”，顺以听也。
九五，需于酒食，贞吉。《象》曰：“酒食贞吉”以中正也。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》曰：：“不速之客来，敬之终吉”。虽不当位，未大灾也。

解卦
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。
求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
外出：充分准备齐全后，可平安无事。
婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机，必然一帆风顺。

释义
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这便是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相对于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期，自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，必须要有充足的营养物质，所以需卦便也含有饮食之道的含义了。

需卦的全卦内容

此卦由天下水上组成。
卦辞的“需：有孚，光亨，贞吉；利涉大川”，是说《需》卦虽为待时之卦，但由于此卦的占有者，即《周易》中的“君子”“大人”们有诚实的信用，故光明而亨通，故贞正而吉祥；不仅如此，此卦的占有者未来还能取得政权。
“初九”爻辞的“需于郊，利用恒，无咎”，是说此时有若处于郊外， 需要用恒心耐心坚持，若此，则必无凶祸。
“九二”爻辞的“需于沙，小有言，终吉”，是说此时有若处于沙滩之中，虽然遭到别人的责难，但这也无大碍，只要坚持，亦自然终吉。
“九三”爻辞的“需于泥，致寇至”，是说此时有若处于泥泽之中，将 会招致寇仇的袭击。
“六四”爻辞的“需于血，出自穴”，是说此时有若处在洞穴之中， 还是尽快逃离洞穴。
“九五”爻辞的“需于酒食”，是说此时有若处在酒足饭饱之中， 自然吉祥不过。
“上六”爻辞的“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉”，是说此 时有若处于巢穴之中，有不请自来了三个客人；不论他为敌为友，倘若能恭敬相待，自然会带来吉祥。

易经六十四卦卦辞

易经六十四卦的卦辞 不知道你提问什么？如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索，很容易。
如果是想问：如何理解“卦辞”？
那么，我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体。
再如，《坤为地》。大意是：从天化气，阴阳酝酿，始而为地。
天独有其一，地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等。
先有天，后有地，地从天，万物在天地间逐渐形成。　《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。“
又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难、起步、央求、向往。
《屯》卦，前无古人，后有来者，在艰难中产生。例如，破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。
详细参阅我的博文
实用六十四卦排列原理
六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。
在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念、社会状态而写。现在人们的观念与当时区别很大，所以，依据爻辞断卦，不会准确。

求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
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图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦
用六枚硬币即可字为O,面为X
一、 乾为天卦：oooooo
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（女后）卦：ooooo×
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦：oooo××
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：ooo×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
五、 风地观卦：oo××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
六、 山地剥卦：o×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：o×o×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：o×oooo
卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。
九、 兑为泽卦：×oo×oo
卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×oo×o×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十一、泽地萃卦：×oo×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十二、泽山咸卦：×ooo××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十三、水山蹇jian卦：×o×o××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十四、地山谦卦：×××o××
卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十五、雷山小过卦：××oo××
卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十六、雷泽归妹卦：××o×oo
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：o×oo×o
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。
推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××
卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。
推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。
十九、火风鼎卦：0×000×
卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。
推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
二十、水火未济卦：o×o×o×
卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财......>>

易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。后来，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：

易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？ 前者为当下情况后者为事情变化结果。个人看法是这样。如前者没有符合当下卦象，那么后者为失准。

易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，
因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（......>>

易经卦辞谁写的？ 5分 文王作卦,周公作辞。
单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），不过前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易
现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。
大体上，比较明确的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。
卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。
爻辞：作者应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创作的。很有可能周公起到了很大的作用。
典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》，其爻辞中
六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。
既然谈到了箕子，那么很有可能是周灭商以后，这个时候，文王早就去世了。
丁外一个卦
《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
康侯:指周武王的弟弟康叔封。
所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。
不过箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必不可能。