新派六爻世爻旺衰断法,六爻最高境界断卦法

新派六爻以年干合神定世爻旺衰正确吗

记得一点，所谓新派六爻的那群“大师”基本都是为了出名自己学了几个月甚至几个星期几天就迫不及待出书的，因为基础没打好于是才搞出一大堆标新立异的东西。
知道为什么六爻只重日月么？六爻年和时对旺衰的用法是针对应期的，而不是针对卦中当下旺衰，六爻纳甲原型是京房易，京房易学三个重点是建候，积算，纳音（蕤宾重上）。
四时中一日和一年是完整的阴阳消长。但是其中反映一个回归年，一个节气回归的是一年。
我们的旺衰是以一个标准节气回归，一个标准太阳回归年（古代是以朔望月计算一年，根据19年七置闰计算一个标准太阳回归年的）来定的，他的本质是月建定旺衰
我们的长生十二生灭虽然说是说四季生灭，但实际是一天的太阳行度划分十二个坐标计算得到。。但这些东西那群扯淡大师并不懂，也没学过，因为这些东西不是写在明清术数书里的，而是写在标准术数分类里（见西汉术数部分类和清朝四库全书子部术数类属），在唐宋元明清时期这些东西是写在各个大儒的易学著作里而不是写在他们的什么卦例里的。这就导致了现在所谓新派胡说八道。。
在京房易的理论中天干定气地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，阴阳流行。其即是黄钟-中吕十二律吕之理。后改定气纳十二地支于二十四节气。。
六爻卦是在一个回归年中进行的一个卦气和爻气的升降，经过宋朝火珠林承上启下后，明清时期才改编成我们如今用的六爻纳甲，但本质都是卦气和爻气的升降流行。他是在一个年内以月定旺衰以日定生旺墓绝来的。当然实际断卦时在象上我们也论月墓等概念，在应期上比如某事应年，用神子水，我打算用长生，我可以定申年。但对实际当下爻的旺衰来说只有日月。
这是明清六爻公认的，见黄金策。
古六爻易是世定卦气应节，天地通气转天干。可以明确把应期确定在任何一个年月日时里。而我们如今用的六爻纳甲，在明清拨乱扶正时公认两个概念，第一，只有正五行直接影响旺衰，只有旺衰直接影响吉凶，其他都是间接影响。第二就是日月为天。
八字为什么重年月日时？事实上战国末期的六字纳音是重年命的，而且是年支。也是明朝开始诸如滴天髓等书开始重日元，而新派更是更加彻底的日元为天了。
但八字重是因为他是以六十甲子岁为模型，进行一个四时模拟，而六爻年不要求一个六十花甲年的明确，因为不管哪一年在你历算基础上你的日月配节气定旺衰的规律是一样的，用现代话说，我日月每年的运动确实存在岁差，但是解决岁差之后他的规律和速度是一样的。。
真喜欢六爻深点的可以深入两汉易学，中层的可以看看唐宋易学，粗浅的也以明清古法为标准。。新派真心是一群半吊子胡扯。。比如说纳支为啥震同乾，巽不同坤，竟然有一群大师扯出所谓古人重男轻女的话来。。。。。易学都是很严谨很庞大的体系-，不会有这种意淫的理论为依据的

六爻旺衰速断技巧

一看空、二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
（一）空
空指旬空。
旺空出空有用，衰空无气为“真空”（作用弱或无）。
例如：
寅月甲辰日空寅卯。卦中寅卯爻旺。出空便可用。
若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了，出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生，便为有气待旺有用。
1.测合作以应为用，应空则对方不实。
若旺空，可断其多忧虑皆无定准；若衰弱空，可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2.测求财。财爻旺空出空可得；财爻衰空无财。
3.测行人。用爻旺空出空人可现；用爻衰死空可能人有险或失。
4.用爻伏空。旺则填实或冲飞得用；衰死空填实或冲飞则有凶。
5.避逃逢空，则主无事，但具体仍需旺衰冲填综合判断。
（二）冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量。如子午冲双方力量相当则不散。若子旺冲午午则散。午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利，坏事吉。
应以用爻本身衰旺分析。
1.用爻逢月冲为破衰之极。逢日生、动爻生有用。
2.用爻得月令逢日冲为暗动，应事快。
3.用爻衰死绝于月令，又逢日冲或旺爻冲则易散。
（三）刑、合、衰、旺、中和
1.刑即刑罚，一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大，较冲力弱。
（1）子卯刑，多主无礼，冒犯之事。此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木，卯旺刑子为木多水缩。
（2）寅巳申刑，多主犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
（3）丑未戌刑，多主体病。此三刑容易刑而土旺。
（4）辰午酉亥自刑，主虑事有误，此刑不甚明显。
2.合即合好，合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成。否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。
（1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰，如巳月申爻、寅月亥爻。
（2）合则绊住，测行人则不动。测财合应、日视为别人得。合见冲方解。
3.衰、旺、中和，均指用爻得月日令之力量而言。一般讲日月同功同权，月旺日弱与月衰日旺相同。但本人认为月力大过日力。这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样，若真要准确衡量日力，关建还在看时，远事重年月，近事重日时。
（1）用爻得月令、日生或动爻助属旺。
（2）用爻失月令受日克或动爻克属衰。
（3）用爻月旺日克或月克日生属中和。但仍以前者力略大。

六爻中每一爻如何根据日建月建定旺衰?

任何卦得出后，卦中的任何一爻都要与日，月，及卦中各爻的生，克，冲，合等组合来综合考虑它的旺衰情况。不是简单能用表格来说明的！卦中的组合很多，就得具体情况具体分析才行，看是生它的多，还是克它的多，在此一，二句话是说不清楚的。就你上面说的情况，财巳遇月生，可遇日建是休囚，但还有很多其他情况那，1：月建寅与日建申作用于卦爻巳为三刑。2：月寅生巳，爻巳遇日建申有合之象，可是为巳申合为泄巳之气之合，无力。3：月破为申，如卦中有申爻的话，申就为临日建为不破，可要过了申日后仍为破。如不考虑卦中其他爻的情况，根本判断不出卦爻的旺衰情况的！

六爻定世爻的技巧

供你参考传统定世爻旺衰法
以月令为主，日支为辅，定旺相休囚死。
二、岳邦定定世爻旺衰法
月令生扶世爻，应爻帮扶世爻，世爻从强论；
月令克制世爻，应爻克制世爻，世爻从弱论；
月令生扶世爻，应爻克制世爻，世爻以旺论；
月令克制世爻，应爻帮扶世爻，世爻以弱论；
再看旬空月破定之。
三、李涵辰定世爻旺衰法
卦皆为世旺卦，六冲卦皆为世弱卦；
世爻不受应爻克制，世爻论旺；
世爻受制重，世爻从弱论；
世爻空亡，应爻克之，世爻从弱论；
世爻空亡，世克应爻，世爻以弱论，应爻生世爻，世爻从强，应爻克世爻，世爻以弱论，应爻空亡，世爻以旺论。
四、董元辰定世爻旺衰法
甲己之年土最旺，乙庚之岁金更强。
丙辛涛涛水不绝，丁壬树木排成行。
若问戊癸哪行旺，燎原烈火燃四方。
辰丑生金能晦火，未戌脆金把火帮。
参透其中玄妙处，五行旺衰好商量。
又歌：
年干合神为主角，再将多令细端详，合神生助月再制，任它力大难从强，
合神生助月令帮，太岁再助可从强，从弱格局也好定，一律反观正相当，
除了从强即从弱，余下非弱即是强，先看合神生助否，合神生助可能强，
合神如若先来制，世弱肯定没商量，强弱定准喜忌现，轻松断卦不用忙，
从强最忌克泄耗，从弱最喜大家伤，世弱喜生又喜扶，世旺最好别帮忙，
此为断卦真妙决，得此不可太张狂。
五、刘树明定世爻旺衰法
他是废除月令，以世爻的两临爻和应爻对世爻的生克制化克泄耗，定世爻旺衰。
其中刘树明的六亲阴阳定位值得推广，这一发明填补了传统六爻缺陷。
金鼎子编后语：
《易经》乃群经之首，博大精深，奥妙无穷，无论何人以何方法,只要能断准事，就是高明，如同三人出发到北京，一个坐飞机，一个坐火车，一个自己开车，虽方法不同，但皆可到达目的地。这就是各有各的道，各有所长，谁也别一味抬高自己，贬低别人，最好八仙过海，各显其能，为弘扬周易这一民族瑰宝做出贡献，让它永放豪光，照遍全世界。

易经里的六爻是什么意思啊

六爻只是工具，是卦象演化的方法，理解六爻先要弄清八卦。六爻分上卦和下卦，上卦是1、2、3爻，下卦是4、5、6爻，上卦都是阳，是八卦中的乾，下卦都是阴，是坤，其余六卦都是通过上下挂演化来的。 初爻是六爻中最下面的一爻，也即是第一爻，六爻是自下而上看的，最下面是第一爻（初爻），它的上面是第二爻，依次类推，最上面就是第六爻（上爻）。 六爻是演化天地万物变化的方法和手段，是基础的，一个挂必须是六爻，每个卦名是3爻，但并不是说一个挂是有两个挂名组成的，卦的组合变化繁多，理解越深，组合方式也越是随意。

一卦六爻的爻是什么意思

《周易》中组成卦的符号。 [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意