商周时期占卜文化,商朝占卜文化

商朝人为什么要占卜?

"国之大事,在祀在戎",在上古时代,祭祀占卜在国家事务中占有相当重要的地位,尤以商朝为盛,只要有事,都要占卜.

甲骨占卜与周易占卜哪种更盛行于夏商周代?

甲骨占卜。

那个时候的君王其实已经不信易了，按易得话，商是取代不了夏的，但是作为一种文化的象征，一种古老秘术，用它来愚弄无知小民还是可以的，所以成汤改连山为归藏，一方面证明自己权位的合法性，另一方面却把他束之高阁，用龟甲来卜筮，因为在历次的测试中，成汤和其他人都发现这种占卜越来越不靠谱，所以才用更先进的龟甲来占卜，嗯，在他们看来。

龟甲占卜给周易占卜提供了先例，再加上阴阳学说的滥觞，周易占卜逐渐在一部分人几流传开来

1、《连山》《归藏》二书起初托始于伏羲、黄帝，后来觉得不妥才又改托夏、商两代，但一般认为是汉代时依傍《周易》的伪作。

2、甲骨的占卜盛于商朝，但不一定起于商朝，具体始于何时已不可考。

3、周易源于蓍筮，商朝是否有蓍筮不可考。周代商而起后，蓍筮流行，《周易》某种程度上可以说是当时的占筮书。

4、周朝龟卜、蓍筮并行，但龟卜更为重要。

《左传》载：
初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉，公从筮。卜人曰：筮短龟长，不如从长。

甲骨文是目前所知中国最早的文字之一，内容主要是商王的占卜纪录（卜辞），也包括一些记事刻辞。当时的商王几乎无事不卜，从用什么祭祀上帝祖先？明天会不会下雨？禾黍是否丰收？出征打猎是否平安？到疾病梦幻的吉凶、妻子分娩时间、未来日子的祸福……等都要占卜一番。

　商王占卜时，通常由卜官在甲骨的背面钻凿出凹穴，在凹穴部位加以烧灼，使正面出现裂纹，这些裂纹称为“兆”，商王便依据兆纹而预言吉凶。占卜完成后，在卜兆的旁边、背面，将占卜的时间、问卜的人物、问题、测定的吉凶、和应验的结果刻下，这便是甲骨卜辞。除了占卜记录之外，有时在龟甲兽骨上也刻记一些与祭祀无关的事，这些属于记事刻辞。卜辞与记事刻辞两者通称甲骨文。

...究竟是怎样的存在?为商王占卜的究竟是何人?

商朝的王国与巫卜家族是密不可分

占卜文化出现在商周时期为什么到宋朝才盛行?

从《清明上河图》上的算命先生可以看出：宋朝的占卜非常流行，你或许会问了:占卜分明是,宋代科技如此进步，社会文明程度如此之高,为何占卜会如此盛行呢?

的确,宋代的科技有很大进步,但我们也要明白,岂止是宋代,直到近代,科技的进步都不足以改变人们神灵崇拜的观念,扭转由来已久的占卜习俗,更何况是千百年前的古代呢!

其实,宋代占卜盛行的原因有很多,但关键还在于当时社会流动的趋势增大。随着宋代商品经济的发展,土地作为商品更多地投入市场，土地所有权的转换频率明显加快。用宋人的话来说,就是“如今土地年一换家”。

于是,在经济上由贫而富者有之,由富而贫者也有之,即使富豪也不免惧怕。与此相适应,在上随着门阀制度的崩溃,“朝延无世臣”、“无百年之家”,出现了“略观贵途,良鲜旧族”,“显人魁士,皆出寒俊”的局面,由贱而贵或由贵而贱的事都比较常见。

加之当时政局反覆、宦海沉浮,官员休想只升不降,甚至很难终身为官。难怪他们“常若逆旅人、将行者”,随时准备丢官还乡。

由于不可预料的因素增多,未来前途的未知数增大,人们出于对由贫变富、由贱变贵的企盼和对由富而贫、由贵而贱的恐惧,难免更多地求助于占卜。在宋代,那些据说“能推人命贵贱”的卜者,“其肆如市其门如织”,并“出人将相权贵之门”,完全可以理解。

还有一点需要指出,那就是土地所有权转换频率的加快,使土地集中的过程提速,它的结果便是大量农民失去土地,使得社会上的无业游民增多。这些无业游民急需寻找生计,而做个“其肆如市”、“其门如织”的卜者,无疑是一条较好的出路。难怪当时不少江湖算命先生出身无业游民。在江湖算命先生中,因算命而大发横财,由穷变富的人大有人在。

总之。宋代算命先生与渴求算命之人的增多在很大程度上都是社会流动趋势增大的结果。

商朝帝王登基前要占卜吗?

那个皇帝都得占卜选择黄道吉日

商朝人为什么要占卜?

"国之大事,在祀在戎",在上古时代,祭祀占卜在国家事务中占有相当重要的地位,尤以商朝为盛,只要有事,都要占卜.