比卦吉凶详断,风地观卦详解吉凶
周易比卦。求高人指点迷津!
九五爻变，水地比变大坤，六爻俱阴，毫无一点阳气，可见此局之中，男的一点地位都没有，互卦山地剥，为剥落受损，去也无用，空伤心罢了，不如把车票省了，不过我看你问的时候是早上十点，现在晚上6点，劝你也来不及了。
不过万念俱灰就没有必要了，十年前我读初二，喜欢一个女孩，高三高考结束给她买了一个小灵通，大二的时候她无缘无故和我中断了音讯，到现在我虽然单身但活的好好的，万古长河流向东，不废人间半恩怨，没她你就一定活不了么？这个世界上绝大多数活着的人谈过不止一场恋爱……
我能找到一万个例子来说服你，也是因为我看六爻俱阴，男的有轻生之象，你可千万不要想不开，《雀神》之中那女的多惨，两圈麻将救回跳楼之命，劝君一言我都觉得自己功德无量，你想开了也是救自己一命，胜七级浮屠之功，得人间大义之德，回家打一局dota，听一晚上郭德纲比什么都强。
真的。
本人阅读《周易》的经验观点，希望能够帮到你
《周易》的卦象可以代表很多的自然事物，占卜事情的时候必须得选择正确的天时、地利、人和，其一有变则一卦有变。
很多人都说预测准确度这个与占卜师的水平有关。也确实有一定的联系，但要看卦的主体和客体是谁。命理主体的很大程度上决定了命运的发展趋势。他也可以决定客体的命运，也可以被客体的命运所决定。真正拥有大智慧的人可以不受客体阻挠，从而达成大愿。
《周易》一书，是自古以来人们根据他们参透的规律写的，有人说它是“天书”，确实因为它的道理深邃，有大智慧，可以给人以困难中的方法启迪，而非单纯的卜卦之书。你得到结果的同时，也许自己已经明白了道理了吧！
我与你是有缘人，帮你简单解一下
水地比为六十四卦第八。
坤为地，坎为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长者，择善而从。
比卦本身就有竞争的意思，感情这个问题也一样，时间和距离往往很大程度上决定了这点，你要淡然的看待自然中的竞争。
九五爻自古以来为王道
九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
大概的意思是让你守中正之道。
九五一变就成了《周易》地二卦，坤
坤。元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
这个告诉你要以柔和方式处理此事！即便不成功，也一定会有所收获！
《周易64卦》——“比卦”解析①
易经第八卦
易经解卦，第八卦，要求详细解释，谢谢 90分 你刚刚撑过了2014这一年，已经辛苦万分了，由于当时土星在你的星宫上，而木星又在狮子座对你非常不利，但是你仍然很积极进取，只是你面临的问题很多，所以你需要费很大劲才能做成功一件事情，让你非常劳碌和负累。2014年底土星离开天蝎座，让你有如释重负的感觉，因此2015年对天蝎座来说是很好的一年，除了压在天蝎座本宫的土星离开了，原本跟天蝎座呈现的角度很差的木星，在2015年中之后会也会离开，这时候不仅仅如释重负，更能够展现出一番作为。
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事业，看不懂，求解 比卦用来求事业，应该是大吉之卦，但应卦的应该是君子，而不是小人；如是小人，往往是凶。
下面谈谈我的肤浅认识：
1、比卦的由来。人一多（师），就会有所团结，也就形成了“比”，也是团结，然后同心做事。
2、比卦的基本吉凶：卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。
也就是说，于人团结，总体来说长期吉利。只有固执不化的人，凶。
3、比卦的暗示：地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。
也就是说，如果你是领导，亲近下属是你的本份；如果你是下级，亲近上级，亲近朋友，也是我们所应该做的事情。
亲近团结，吉利。
4、比卦的注意事项：
比之非人：亲近不该亲近的人
王用三驱：不强求人亲近，是因为有些人不必亲近你，同样过的好。当然，有些人是不可教化的。用强，则失去了比的本意了。
比之无首：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成―个团结的中心。当然没有好下场。5、比之有道：
无内无外，唯贤是比，这是第一步；
无贤无奸，都亲近，有容乃大，这是最后一步。只是太难，往往很难做到，我想，只有圣人能做到吧。
一般人能做到内方外圆，内刚而外柔就可以了。也就是王用三驱。三驱也经是王道。
6、事业与比卦
无论事业也好，比卦也罢，其实都是在说：心诚则灵，则吉。反之，违道，凶。
卦词是什么不太重要，重要的是如何做。短时的吉凶也不重要，重要的是看五步以外的事态的发展。
高人明了此中的变化，对有些事，宁愿避吉路而选凶道。这是由于福祸相依的原因。
最后，祝你事业顺利。
比第四声什么意思。易经第八卦比卦 师者众也。众必有所比，故受之以比；
师是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是比卦.
海内存知己 天涯若比邻
8、比卦 水地比《比》（下坤上坎） 第八
不宁方来上下应，地上有水其道穷；
有孚盈缶吉在后，二五内比定吉贞。
以匪为友空悲切，外卦亲比举正行；
舍逆取顺前禽失，首为所蔽终为凶。
【原文】比：吉。原筮，元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。【译文】比卦象征亲近比附之意，彼此结合，相互合作，可获吉祥。而慎选亲近之对象，应探究其真情，筮决其挚意，如有德之尊长、能持之以恒以固守正道者，则与之亲近，必无咎害。而当亲比之时，则四方各地不得安宁者，纷纷竞相归附，迟后而至者，或将亲比难成而遭遇凶险。 序卦传说：“师者众也，众必有所比，故受之以比；比者比也。”比是亲比的意思。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。比的本义是互相靠近，字形是两个人挨近一起。 ? 比，即比辅亲密之意。《周易》认为，比辅亲密是一种好事情，但“比”要遵循着一定的原则，如心怀诚信，亲比于人；如柔顺中正，远比不失，近比尊上。同时要注意慎重选择比辅的对象，反复斟酌，不可盲目亲比，而要比得其人。相反，如果亲比行为不正当的人，则是很可悲的。当然，一旦遇到可比的有德之人，也应当不甘落后，免得落后无比。总之，无论是比于人，拟或是被人比，都要正而不邪，顺而不逆，明而不晦。 “原筮”是古代的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解释，“元”是始与善的意思。相亲相辅的原则，就是用卜筮来验证，也是具备元始，永远坚贞的德行，不会有灾难。看到其他的人都前去依附，心里不安宁，这才前去，像这些迟来的人，就会有凶险。所以，择善依附，不可迟疑。
《易经?比》曰：“比，吉。原筮，元永贞。不宁方来，后夫闪。”意思是，亲近慎重、善良、能长久坚守正道的人，不会有过失。不顺从的诸侯来亲近，落在后面的人会有凶险。
一个人孤立无援的境地，往往是自己造成的。总有些人不喜欢人情世故，喜欢独来独往，以为以自己之力就可以解决所有难题，而跟别人相处就是浪费时间。这样的人春风得意只能自得其乐，麻烦缠身也少有人助。
看这样一个小故~：
有只秃鹫快死了，它对妈妈说：“妈妈，不要悲伤。赶紧祈求神仙，相信他们会保佑我。”
秃鹫妈妈哭道：“孩子！哪位神仙能可怜你？你每次出门，都到他们的祭坛上偷吃祭品。这些神仙都被你得罪遍了……”
人生不可能一帆风顺，总是会有自己不能跳过的坎，这就需要别人来帮助。怛是，平时把人得罪光了，危机既聪胱疟鹑死窗镏，自然别人都不情愿。所以，想要别人帮助，平时就要多积累人气，多多结交他人。那么，如何去结交他人，避免自己陷于孤立无援之地呢？
《易经?比》给了我们答案：
第一，做人真诚自信，懂得亲近别人。
《易经?比》曰：“初六，有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”意思是，内心真诚自信，相互亲近，自然无过。诚信如同美酒溢出瓶外，最终会有意外的吉祥。
平时真诚做人，与人相亲相助，别人有难之时，真心帮助。那么自己出现了麻烦，不需求助，就会有人主动上门帮忙。
第二，不要带着虚伪应对他人。
《易经?比》曰:“六二：比之自内，贞吉。”意思是，结交亲近他人从内心而出，坚守正迫，可获得吉祥。
现在很多人结交别人，多是因为这个人对于自己是“有利”的，带着功利心去攀援对方。态度之中，自然带着谄媚，说话......>>
求解感情 易经 第八卦 你在追他还是暗恋他丫？嘻嘻~
他现在对你没有什么意思哦，你们虽然中间会处得不错，但是他的心不属于你啊，虽然最后你会变得更爱他，他会变冷静下来，你们再一起的话，你的付出你的爱会大于他，而他未必注意到身后默默支持奉献的你，会很辛苦地想要维持感情，不算是一个好的结果哦。
《易经》第八卦比 水地比 坎上下坤 问姻缘 怎么解 主卦水地比，水在地上聚集，直读为心中有险，内在的阻碍在你的心里啊。。互卦山地剥，剥落，提示你放下以前的不愉快，你看，本是阻塞的山地剥变为全通的坤卦，提示你只有这样，以后感情的路才会是顺利的。再看看外因。虽然互变都与体卦比和，但全卦阴盛阳衰，说明你在这件事上很不主动，而且目前你周围并没有合适的人选，或者，都是你看不上的。
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 30分 水地比 之 地泽临婚姻：是为亲内之婚姻。会有一些磕绊，盆碗倾覆，只要相亲相近就没有什么问题。
是需自己主动亲近对方，有利。对于一些矛盾，一些人，网开一面，不要揪住不放是最有益的。
卦主摆正自己位置，年内处置得当。会有好的结果。
祝家庭和睦。
请大师算卦，关于姻缘，谢谢！《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 鱼姐我错了、、、采纳我吧~~
周易第八卦意解？ 水地比卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐耽的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
关于《易经》比卦 六四和上六的解读
比卦欢欣之义，是你也喜欢了六四：需于血，出自穴。其形象是终于等到了时机，准备进行一场血战，大家都从隐蔽的洞穴中出来，投入战斗。其意是该下决心的时候，就当机立断，这才是大智大勇。
上六：入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。其形象是胜利后，回到家中，有不少人找上门来，他们会对领导提出意见和要求，对这些人应该以礼相待，认真听取他们的意见，正确处理。这样才有好的结局。人从家庭中带来的一些风格（出自穴），需要有一定的改变，最好大度豪爽一些，克服自己的私利之心，你没事可以多出血多请客结交周围一些朋友哦。
当然豪爽也要有范围，不是什么人都请，因此对那些不速之客，婉言谢绝即可。
对你来说，与他们结交为好朋友更重要，培养出自己的关系圈，将来何愁找不到好对象啊，呵呵！哈哈，水地比卦是水乳交融之象，坤在这里代表你，水代表你男友，坤克了水，代表他受制于你，受你诱惑，或者说喜欢你。六四上六动，变成乾，代表你也喜欢他。互出艮坤，比和，相互扶持，好事，谈谈恋爱没什么，别影响学习，别发生关系就可以了。
急,请高手看一下这个卦象是什么意思?谢谢~
比卦就是吉卦的意思此卦显示在该公司没有发展空间了，上司对你也看法颇多印象越来越差了.....此卦显示近来你工作方面可能常出错..........雀鬼持世
其心忧疑可知
鬼持世
有一定职务
龙父在坤二
公司倒也前景美好
应临虎而刑世
有其他女人在领导那说你坏话了
日冲世
你的职务或将有所调整
2010庚寅年
冲动四爻之兄
景状更是不利于你了
或成众矢之的了
戌亥逢空地
在公司你力单势弱
好友也有成陌路者
...............
周易卦解第一卦坤卦的解释和第八卦比卦的解释???
坤卦，是两个三画坤卦的磨荡，至阴之卦也。盖，周易六十四卦皆出自乾坤两卦，每卦六爻，万物生有。《坤卦》
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
初六，履霜，坚冰至。
【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
六二，直方大，不习无不利。
【白话】六二，正直、端正、广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
《象》曰：六二之动，直以方也，“不习无不利”，地道光也。
【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。“即使不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大，包容万物的缘故。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。
【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。
六四，括囊，无咎无誉。
【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
【白话】《象辞》说：“扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患”，说明小心谨慎从事，是不会有害的。
六五，黄裳，元吉。
【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
【白话】《象辞》说：“黄色的衣服，最为吉祥”，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
上六，龙战于野，其血玄黄。
【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
【白话】《象辞》说：“阴气盛极，与阳气相战于郊外”，说明阴气已经发展到尽头了。
用六，利永贞。
【白话】“用六”这一爻，利于永远保持中正。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
《比卦》
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。
《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。
初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。
【白话】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。
《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。
六二，比之自内，贞吉。
【白话】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致，辅佐君主”，说明没有偏离了正道。
六三，比之匪人。
【白话】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。
《象》曰“比之匪人”，不亦伤乎？
【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密”，难道不是一件很可悲的事吗？
六四，外比之，贞吉。
【白话】六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。
九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
【白话】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。
《象》曰：“显比”之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。
【白话】《象辞》说：“光明无私，亲密团结，互相辅助”，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。
上六，比之无首，凶。
【白话】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险”，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。