吕祖灵签黄金自重,吕祖灵签71签解签事业

求吕祖灵签37签

九男二女。百官牛羊仓廪备。以助舜耕。
秋天收可也。终吉。
卦象
久困将伸。旦夕有喜之象。讼和吉。病则安。名大著。
利平平。婚事迟。行人至。且向善行。水陆安宁。无阻碍。
又曰
佳信至。笑颜开。
飞腾去。上青天。
随波逐流。瞬息千里。
三鸟飞鸣。一鸥翔起。
大舜耕田
廿四孝故事。舜耕田有象犁田有鸟啄草。孝感动天也。
凡事临机应变．作事辰未日（半月）成好，半吉，拖尾，了钱．家事宽守即好．家运风波渐消．婚姻难成，成大吉．求儿不可．六甲生产难，子媳虚．求财遇呆人，渐很利．功名有活鬼，难进，岁君未年得宜．治病鬼作祟，后拖尾．出外平正．经商难得如意．来人辰未日（半月）到．行舟先失后得．移居南面得宜．失物难寻．求雨不日到．官事命运蹉跎，破财．六畜颠倒．耕作早平，晚好．筑室犯凶星，不可．坟墓运不佳，后能发．讨海鬼作祟后微利．作塭鬼作怪后得利．鱼苗先失时后得宜．月令不遂祈神．寻人久回．远信守待可至．

吕祖灵签解签三十签

三十签→古人→湘子得道
签文
乾三爻 渐三爻
一时遇合 鹤鸣九皋
解曰
卦属一九以成十数 伯乐者识马之奇才
马属六 凡逢六 十谓之遇合可也
卦象
乃财运亨通 惟名不显之象 病勿药 婚未合 也光明
安乐自在 凡事逢六 十为之遇合
照以上签语，求名不如务实，如时间在6或者10，那么毕业没有问题！
晓雨初晴映碧溪 重重春色止柴扉
黄金不尽家殷富 何必区区羡锦衣
奇奇奇 地利与天时
灯火传信后 动静两相宜

驽兽上危坡 崎岖未易过
道逢高士境 高士在岩阿
■湘子得道
韩湘子 八仙之一 初无所事事 经吕洞宾七试而成为弟子

求解吕祖灵签

第三十签
古人湘子得道
乾三爻，渐三爻；
一时遇合，鹤鸣九皋。
解：湘子即是韩湘子，为传说中的八仙之一。传为韩愈族侄，后得道成仙。以易卦而言，一九以成十数，而六与十相逢谓之遇合，此时即可转为昌盛，正如鹤鸣於九天之中，任你遨游。求得此签者，则运颇为亨通，但名位则仍未彰显，凡作事如逢六或十则有好佳音。
诗曰：晓雨初晴映碧溪，重重春色上柴扉；
黄金不尽家殷富，何必区区羡锦衣。
解：人生追求不外乎名利，有些人名利双收，有些人名利俱无，有此人有名无利，有此人是有利无名。无论是属於那一种，只要知足便能生活无忧。「知足者，贫亦乐；不足知者，富亦忧。」此喻示家境富足无名禄，劝人不必因此而羡慕名位的人。
谋望：有成就之兆。
钱财：可以垂手取得。
婚姻：暂未至时机。
自身：心地光明以修身。
家宅：家庭和睦则安乐自在。
开业：忍耐初段便可获利。
迁居：无论何处均可。
出行：途中会遇贵人。
疾病：病发即延医，可迅速治愈。
六甲：顺产，多为生女孩。
行人：六、十之日可至。
诉讼：谈判若急躁便会吃亏。

求婚姻,大舜耕田解签

大舜耕田源自吕祖灵签 第三十七签.
黄金自重，
人天雨映；
春花秋果，
何悔何吝。
概述：古时舜帝为有德行之人，故大尧退位即禅位让予舜帝，他努力耕耘，与民同耕食，故得万民爱载，同心协力，秋天收成时可得大丰收。求得此签者，喻示旦夕有喜，尤其是在秋天时节，做事营谋将渐入佳境及有收益。逆水行舟，是吃力不讨好的，因此人生一直在逆水的环境中的话，是相当辛苦的，这就是人处于逆运的时节了，反过来，如果是顺水的随波逐流，可以在瞬息之间，得走千里，即轻松又写意，要达到这个地步，日常积德向善，可减少人生的阻碍
问婚姻，顾名思义，阻碍肯定有。，而且这是一个从播种到成长的过程，以我个人的推断，你的年龄可能不大。也有可能是经验太欠缺，二者其一。但总重点在你要学会培养自己的能力。那你播下的种子才能收获好的婚姻。至于如何培养，这个我说了不算，凡事靠你自己。个人见解。仅供参考

求解 九十七签 吕祖灵签

吕祖灵签
第九十七签 癸庚 上上签
五十功名心已灰 那知富贵副人来
更行好事存方寸 寿比冈陵位鼎台
一名,年力将衰,无志进取.富贵逼人,好景在即.积德修心以邀神佑.四句增言纪益算.鼎台,系宰相三公之贵.
讼即解 名可成 财渐聚 病且宁 孕生子 婚姻平行人至事称情
万事天公作主张 漫嫌鬓发已苍茫
只须阴 回天意 科第登云寿更长

给病人抽的吕祖灵签 69签和84签 怎么解释那

为什么两支签问的都是同一件事吗？