十二生肖排行顺序来源,12生肖排序年龄表

十二生肖的排列顺序是怎么来的

关于十二生肖的排序，民间有各种各样的传法，比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家……等等，但是，这并不是真的。真实的十二生肖排序，大有学问。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。
子时：夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。
夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称「子鼠」。
丑时：鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。
凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称「丑牛」。
寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。
凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称「寅虎」。
卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称「卯兔」。
辰时：食时，又名早食等，古人「朝食」之时也就是吃早饭时间。
早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称「辰龙」。
巳时：隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。
上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称「巳蛇」。
午时：日中，又名日正、中午等。
中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称「午马」。
未时：日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。
午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为「羊出坡」，意思是放羊的好时候，故称「未羊」。
申时：哺时，又名日铺、夕食等。
下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称「申猴」。
酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。
下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称「酉鸡」。
戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称「戌狗」。
亥时：人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。
夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称「亥猪」。
另外，按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾（偶）；虎，五趾（奇）；兔，四趾（偶）；龙， 五趾（奇）；蛇，无趾（同偶）；马，一趾（奇）；羊，四趾（偶）；猴，五趾（奇）；鸡，四趾（偶）；狗，五趾（奇）；猪，四趾（偶）。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿 · 十二生肖》中提出「地支在下」，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。
那么十二生肖为什么没有猫和大象呢？
传说中猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家；以及大象来报名，被老鼠钻跑了，这都是后人强加的传说故事，事实上，猫和大象都不是原产于中国的动物，猫传入汉地，应该是跟随佛教一起从印度传来，有人说是汉代，有人说是随唐三藏而来，不管如何，那时候中国的十二生肖，已经成了定论，所以，猫和大象都不在「仙班」中，实属正常。

十二生肖的顺序及其来历

光知道为什么老鼠是第一：
老鼠怕自己跑的慢，就想叫个动物驼它走，他觉得老黄牛比较老实，就找老黄牛驼它，结果快到终点了，黄牛突然一甩脖子，把老鼠甩到了后边，黄牛自己像那第一，结果没想到，老鼠被甩到一根竹子上，被弹了回来，反而超过了黄牛，得了第一。

十二生肖属相的起源是什么?

十二生肖是民间源远流长又趣味横生的民俗现象，排列顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，又称十二属相，每一个中国人都有自己的属相。在古代，很多的人甚至把属相与人的命运联系起来，以此作为选择婚姻对象的标准。

关于十二生肖的来历，有很多美丽的传说。据说天地形成之初，玉皇大帝决定选出十二种动物与十二地支相配排成十二属相。在应选的头一天，猫和老鼠约好一起去，但是第二天猫睡过了头，老鼠没有喊它独自偷偷上了天庭，所以猫没有及时参选并且与老鼠结下了仇怨。评选时，大家都推勤恳宽厚的牛居首位，老鼠不服，提出与牛到人间比试。当老鼠和牛一同上街时，人人都惊呼“好大的老鼠”，于是，老鼠被列为老大，牛位居第二。龙虎不服，于是为了安抚它们，公鸡把自己美丽的角送给龙，虎则被封为兽中之王。龙虎得到了荣耀就甘居其后了。兔子觉得自己比老鼠个子更大，也不服气，于是选择了一条小道要求与龙赛跑，龙庞大的身躯在小道中行动不便，龙角常常被树枝和荆棘挂住，最后输给了兔子，位于其后。狗眼红兔子的地位，上前一口咬住兔子的脖子，结果受到惩罚，被排在最后面。蛇和马结队与羊、猴比试，结果爱显摆的猴子输掉了比赛，羊和猴被排在蛇、马的后面。十一个动物的顺序排定之后，其他动物争相抢夺最后一个席位，最后憨憨的猪由于被认为最没有竞争力，反而渔翁得利被选上了。

传说固然美丽，但是毕竟不是事实，究竟十二生肖是怎么来的呢？

关于十二生肖的起源，历来众说纷纭。一部分学者认为，最早可以追溯到夏以前，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。这里所说的甲子就是指的十二生肖，也就是把天干与地支配合起来计算时日。也有一部分学者认为起源于原始的动物崇拜。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他的《陔余丛考》中记载：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”很有可能是因为北方游牧民族长期与各种动物打交道，产生了一种用动物来纪年的方法，随后与中原地区的天干地支纪年方法相融合，形成了十二生肖。还有的学者则认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，如郭沫若，在他的《甲骨文字研究》中写道“十像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为十二生肖是西域各国模仿古巴比伦的十二宫，然后在汉武帝通西域的时候又传入中国的。以上观点见仁见智。各有道理，到底哪种说法最可信，还需要进一步的考察。

而十二生肖为什么是这样的顺序呢？也有不同的说法。

有一种说法比较可信，认为是按照动物的足趾的单双即奇偶数来排列的。每种动物不管是二足或是四足，它每只脚上脚趾的数目都是一样的，但惟独老鼠是例外，它的前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，老鼠的脚趾因为是奇偶同体，无法安排，所以因异得福排在第一位，其他动物按足趾的奇偶参差排列。牛是四趾，属偶数；虎是五趾，属奇数；兔是四趾，偶数；龙足有五趾，奇数，依此类推，一直排到猪是四趾，偶数。这也算是一种比较科学的解释。

还有一种说法则是把人的活动与动物的习性相联系来排列的。子夜时分（二十三点至一点）夜深人静、繁星满天，是观天象的最佳时机。古代天文学家常在此时观察天象，而正好这也是老鼠频繁出没的时刻，久而久之，人们发现了老鼠的这个习性，于是就把子时与鼠联系在一起，称为子鼠，并且按照子时是一天的开始而把老鼠排在了首位。古代农耕社会，牛是重要的财产，每一户农家都很重视。丑时（一点至三点），正是应该喂牛的时辰，这样牛才能长得强壮，能够干更多的活。牛与丑时联系在一起，就成了丑牛。寅时（三点至五点），有昼伏夜行习性的虎在此时最凶猛，人们常常会听到阵阵虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了寅虎。卯时（五点至七点），天已经开始亮了，带有露水的青草是兔子最喜欢的食物。人们常常看到兔子在这时吃草。于是，兔子与卯时相联系，就是卯兔。辰时（七点至九点），比较容易产生大雾。据说龙是能腾云驾雾的动物，朦朦胧胧的仙雾中人们仿佛看见龙这种想象中的动物在飞翔。龙和辰时相联系，便有了辰龙。巳时（九点至十一点），大雾逐渐散去，太阳开始照耀大地。蛇在此时从洞穴中爬出来晒太阳。人们看到蛇总是感到害怕，蛇最活跃的时刻，便是巳时。午时（十一点至十三点），烈日当头。马的性子也很烈，就像中午当头的太阳一样，而马又是人类的得力助手，就像阳光也是庄稼生长的必备条件一样。马与午时相联系，午马应运而生。未时（十三点至十五点），阳光已经不那么灼人，这时正适合放羊。羊与未时相联系就是未羊。申时（十五点至十七点），太阳已经偏西，气温已不那么热，这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们了解了猴子的习性，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了申猴。酉时（十七点至十九点），太阳就快落山，是家养的鸡该回窝的时候了。家家农妇都在此时四处轰鸡入窝，于是就有了酉鸡。戌时（十九点至二十一点），临睡之前，人们往往要四处巡视一番，而狗正是人们最喜欢也是最得力的巡逻帮手。巡视的时刻与狗联系起来成为戌狗。亥时（二十一点至二十三点），成天吃了睡睡了吃的猪，在晚上还要喂食，深夜给猪添食可以让猪长得更肥。亥时，自然与猪相连，于是有了亥猪。

在中国的古籍中，有不少关于十二生肖的记载。最早的大概是《诗经·小雅》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，大意是说，庚午吉日是好时辰，适合骑马出门打猎，已经将午与马联系在一起了。而《论衡》中则有了比较明确的记载。《论衡》是东汉思想家王充的著作。书中记载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”这段话中出现了十一种生肖，独独缺少了龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样，十二生肖就完整了，并且十二地支与十二生肖相配的顺序与今天是一样的。此后，十二生肖已经十分流行和普遍。

十二生肖至今仍然与人们的生活有着普遍的联系。不但每个人都有自己的属相，并且仍然有纪年的功能。礼尚往来的过程中，人们也喜欢送与生肖属相有联系的礼物以图吉利和喜庆。

十二生肖的顺序,及来历?

我用紫薇给你看,主要给你说夫妻宫和财,官宫
命宫
形貌清秀，面红齿白，心性温和善良，聪明机智，安分守己，具有学习之天才。喜欢命令他人，不喜欢受他人约束。有领导统御，企划组织，处理财务之长才。喜争权，与人计较利益。不认输，注意小细节。喜欢学习新事物，对于目标非常执着。懂得积财，理财，因此比较有钱。缺乏开创力，但擅于守成。清秀，高雅，理智重于感情，有独特的审美观念，重穿著，喜布置居家环境。
兄弟宫
兄弟姊妹个性温和，能够互相关怀及体谅，之间的情感和谐，能彼此分工合作，互相帮忙。兄弟姊妹众多。兄弟之间比较容易有暗争情事发生。有刑克且不和，最好离居为宜。兄弟间长幼有序，和睦相处，婚后手足之情依旧，到老仍然相互提携。有异母弟兄，同胞弟兄二至三人，有暗争倾挤或分离。同住者二人，分居者可三人。感情不和，有纠纷，不在一起生活。
夫妻宫
在选择配偶时，眼光较高，所以不适合早婚，晚婚则婚姻较不会有所变化，仍能偕老。配偶喜当家，同时有责任感，如果无法忍受，须互相忍让。先生相貌庄重，胆大心细，品格高尚，操作能力强，能干并且体贴。结婚前会遭遇到破坏或困难。夫妻能够白头偕老。夫妻感情虽有周折，但无伤大雅。主分离，或有夫妻之名而无夫妻之实。不宜早婚，迟婚，在结婚前遭遇破坏中伤，而受到风波周折的，反而可以偕老。但在结婚后再有分居，远离等事方可。或者不举行结婚礼而同居。婚姻不正常，夫妇难和谐。有与众不同的婚姻观念，不是婚前同居，就是抱独身主义。不喜受现时婚姻观约束，晚婚较宜。
子女宫
子女聪明机巧，活泼，好动。子少或迟得。自己的下属或晚辈不多，亦或时时更换，关系不常。
财帛宫
廉贞之财不容易守得住，善流动，宜从事商业行为，使钱有流通的机会。在竞争是非中求财，容易惹词讼破财，或被人侵吞偷盗。逢煞容易遭窃，逢huaji容易被劫，无法取回，如遇hualu财也不顺，但可拿得到。逢煞或huaji，千万不可有的行为，否则必输。主横发横破。不计一切只为钱财，非常爱财。因色破产。
疾厄宫
血压高，头眩，双目昏花或眼中有血丝，肝火旺，头痛，大肠干燥，痔疮便血，耳鸣等疾症。易患破伤风。慎防口舌疮痛。
迁移宫
变动性大，劳心又劳力。在外心神不宁。在外是非纠纷，思想消极。活动力强，喜往外跑。在外有地位，在外有威力，使人敬威。主在外能活动，有利可图。主一生多刑克，出外有灾。最适合武职，否则少人缘。
仆役宫
交多方面的朋友，且人际关系良好，能与部属关系融洽。出门主得贵人扶持。喜交年纪大的朋友，成忘年之交，亦多相扶助关爱。主得益友，或得朋友之助力。
官禄宫
文职，武职皆可居高职位。有名望，是政界要人，社会名流，商业巨子。即富且贵。事业多纠纷，多变化，多枝节，顺中多逆境，且主官灾是非。在政在军或遭遇突然的职，在商则有颠覆涉讼倒闭的问题。
田宅宫
家中多吵杂，邻居多是非，门户不安宁，难得好邻居。附近不宜有水沟，下水道，铁轨，为败局。
福德宫
劳碌命，无法闲下来，即使富裕仍然有很多忧虑，心思多变。是一个完美主义者，好胜心强，欲望多，有口福。但还是很理智，理智胜于感情。东西奔走，福少不安。
父母宫
与母亲缘厚。