婚姻不顺的前世因果桃花,能成为夫妻的前世都有因果
婚姻不顺的因果是啥?
无缘不聚，无债不成一家人，凡事都是因缘因果规律在运行，没有这个因果因缘是不会相聚的，多大的因，就有多大的果。有这么一个小故事，说有个人结婚十几年他老婆天天无缘无故跟他打架吵架，他就请老给他看看，老说你老婆上辈子是你家养的一头驴，你天天用鞭子打它，打了1500鞭子，直到驴将死去那一刻驴生了很大的憎恨心，发誓下辈子要讨债。后来老告诉他说你回家用你家刷洗锅的竹条放在旁边，你老婆生气了会用它打你别生气，打够了自然会停。想想看一把竹条打一次是多少鞭子？凑足1500鞭子自然停，债完了，家庭和睦了。当然还是相互包容，理解，信任忍一时风平浪静，明因果心态放平，欠债该还，这样就好了嘛！
桃花劫是前世的姻缘或者欠的情债吗,桃花劫是不是躲不过?
在人这一生中，感情问题占的比重是非常大的，经历的越多就会越成熟、越坦然，其实在感情问题上，总有一个话题总也绕不过，那就是第三者，很多人都会把第三者和烂桃花混为一谈，其实这并不是一个概念，简单来说，第三者是既成事实，而烂桃花则是潜在威胁者。烂桃花是桃花运的一种，有烂桃花自然也有“好”桃花，那么桃花劫算是什么桃花运呢？
从八字上来说，桃花劫是命中注定的，桃花劫又叫做桃花煞，就是指男女之间因为情感问题出现的劫难，也就是民间常说的“命犯桃花”，虽然是命中注定的劫难，但是桃花劫并不是躲不过去，改变命运的方法就是立身要正、谨言慎行，不过太过出格的事，尽量避免和异性暧昧不清。
桃花劫听上去似乎不太严重的劫难，甚至还带着些浪漫色，但是它带来的后果却不是一般人能承受的，桃花劫不但会消耗人的气运，还会让人变得面目全非，轻则引起家庭纠纷、财运流失，重则家破人亡、妻离子散。因此遇上桃花劫真不是什么好事，外界一直有个说法称桃花劫是前世欠下的情债，那么这个说法正确吗？
俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，所以能成为夫妻是前世修下的缘分，而桃花劫是不正当的男女关系，这种关系是很难有好结果的，因此可以说桃花劫是前世欠下的情债，今生就算是来还债的，因此前世的情债越多，今生的桃花劫就越多、越重，这大概就是佛家常说的“因果报应”。
请问今生姻缘晚到或者无姻缘,前世是何因?
三世因果经写的只是大概。婚姻不顺的前世原因很多，例如有人前世发誓与某某人世世结为夫妻，但如果对方转世后堕入三恶道，有此愿力的缘故，今生就极有可能等对方等到天荒地老都等不来。有人是因前世邪淫的缘故。有的。。。。总之，原因太多，无宿命通的话，谁说的都不一定准哪怕是再出名的也是如此。 我记得菩萨可以看到8万大劫中宇宙中所有的事情，佛的果位是无所不知，所以叫正遍知。
婚姻不好是前世怎么了
婚姻好与不好，和前世没有关系的，只要双方都通情达理啊，体谅对方婚姻肯定是好的，如果不理解对方，不体谅对方，肯定是不好
爱而不得的人为什么要相遇
相遇是补偿前世的因果
前世你们或为情人，相爱至深，因战乱或家庭反对，以致无缘男女之情，最终相互约定，希望来世圆满成为夫妻；前世你们或为夫妻，临终佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离。
轮回中两人彼此都惦记这个约定，今生再次相遇，就会有似曾相识的熟悉感，便很快决定共度一生。
爱而不得则是偿还前世的恶果
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。前世你犯下了错，种下了恶果，今生让你们相遇相识相知相爱，补偿因果，但是却让你爱而不得，就在你心中最深处，摸不得碰不得，无法终生相守，偿还前世种下的恶果。
多少无奈、多少不舍。
所以为了下一世，今生也应该多多行善，种善因，得善果。
两个注定不会在一起的人，为什么要安排他们相遇......
明明可以相守一生的两个人，为何最后却又输掉了一切
世间百态真实写照：男人眼里的女人和女人眼里的男人
世间万物皆苦，你明目张胆的偏爱却是对我的救赎
寄语：
爱上一个人就在一瞬间
忘记一个人却是一辈子
忘记一个人比爱上一个人更难
放下一个人有到底有多难
恐怕只有经历过的才会懂
治得了你脾气的人，是你爱的人
受得了你脾气的人，是爱你的人
如果你梦见一个很久没见的人，代表她正在遗忘你，老人说，梦见那个人三次就是缘尽
佛说:爱是一种执念,不可执念?我问佛:执念为何意?
佛不知道会不会来百度答问题，我这个凡夫多事，跑出来插句嘴。
执念，执着的念头，一般佛学上面分为“情执”与“法执”。
意气就是佛法里面讲的迷执，迷惑、执著，也叫做情执，感情的执著，这最容易造作罪业，造作罪业必定是伤害别人，也未必能够利己。伤害别人，别人甘不甘心？如果不甘心，他会不会又报复？世出世间圣贤告诉我们，冤冤相报没完没了，这就是六道众生的业因，六道众生生活的状况。佛在经上给我们说，人与人的关系四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。你们想想这个四句话是不是冤冤相报？这种生活、这种日子有什麼意义？痛苦万分。痛苦里面又怨天尤人，人对不起他，老天爷对不起他，所发出来的怨气不平，这种状况佛菩萨看得清楚，世间这些大圣大贤他们也看得清楚。
「情执」。这不是好事情。「情」是什麼东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。佛在经上常讲「烦恼即菩提」，觉悟了的时候，烦恼是菩提，迷了的时候，菩提是烦恼。诸位一定要晓得，智慧无量无边，烦恼也是无量无边，一迷一切迷，把你自性里头，无量无边的智慧统统变成烦恼、情执；一旦觉悟之后，所有一切无量无边的烦恼，又恢复成为无量无边的智慧，都在一念之间。一定要觉！一定要明白，六道众生所讲的情、爱，他前头有一个基本的原则在：性识无定，换句话说，它的情无定，它的爱也无定。今天爱了，明天不爱了，今天有情，明天无情了，是不定的。
所以你一定要懂得，世间人不管怎麼样跟你讲情、讲意、讲爱，你一定要心里清清楚楚、明明白白觉悟，那是什麼？虚情假意，可别当真。你当真，你就上当了。上什麼当？生死轮回的当，不是真的。跟诸位讲，真的爱、真的情，佛菩萨才有，永远不变。因为佛菩萨的性识是定的，凡夫众生性识是不定的。所以佛菩萨那个情，真的情、真的爱，他不用情跟爱的名词，他用「慈」、用「悲」，慈悲就是真情真爱，永远不变，这我们一定要搞清楚。我们要学佛菩萨，对一切众生真正有情，真正爱护，永恒不变，这就是佛经上讲「无缘大慈，同体大悲」。
这个地方我们可以多说几句，这是佛在一切经里面，可以说四十九年佛常说，不知道说了多少遍，目的都是提醒我们。佛当年讲经说法，天天有新来的听众，佛很慈悲，「佛氏门中，不舍一人」，有一个人新来的，重要的开示没有听到，佛都要重复说一遍。迷失了自性，心性不定，这个里面生出来的情与爱是短暂的，是很容易生变化的，决定不是真的。我们必须要学佛，佛的情、佛的爱是真的，永恒不变。而且他情与爱是清净的，一尘不染。是平等的，不是对这个人爱，对那个人讨厌，是尽虚空、遍法界。对佛菩萨敬爱，对地狱、饿鬼、畜生也敬爱，这个敬爱一定是平等的。不会说对佛菩萨多一分，对畜生少一分，决定没有这个现象。为什麼？他这大爱是从自性里面流露出来，是真心里面本具的德能。
《无量寿经》经题上讲「清净平等觉」，他的慈悲、大爱，与清净、平等、觉决定相应。如果与清净、平等、觉不相应，那就是性识无定。为什麼？意识心作主。我们凡夫用心意识，心意识不定，这我们一定要认识清楚。所以一切六道众生不能够出离生死轮回，主要的原因在此地。由此可知，我们这一生念佛想求生西方极乐世界，常常讲，要看破、要放下。这是放下的第一条，要把世间的虚情假意放下，彻底放下。放下之后提起，提起诸佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」。「放得下，提得起」。提起诸佛菩萨的大爱，你能够舍己为人，什麼都能牺牲，什麼都能舍弃，为利益一切众生，这就是效法地藏菩萨。