祭祀表文,签文87

我家供奉的是什么?

黄初平（约328—约386），后世称为，著名道教神仙，出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正”。在港澳台，东南亚流传甚广。今得到升仙地建有浙江金华祖宫，广州和等地建有祠。亦有为纪念他设立的区。
祠是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是「有求必应」的，他的签文十分。此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。 在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是师宝诞，所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。 在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说「有求必应」，签文尤其。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上「头柱香」，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。 祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。 祠外的一个大牌坊，上着「赤松祠」的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看见另一个内牌「第一洞天」，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着「金华分述」，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。 祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，壁上刻有中国佛教协会主席的题诗，增添黄大祠的中国传统特色。 大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。在香烟弥漫下，善信顶膜礼拜，祈求福至。殿内有碑文一则，简介黄初平成仙的经过。 除了大雄宝殿外，祠内其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。祠赠医施药，也参与不少社会活动。近年，更获批准在祠内举行婚礼，为新人办理注册事宜。
　广州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。　1915年，原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成祠。同样地，也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准，由（）加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士参观游览。　复建后的祠坐落在芳村区的古祠路1号，离芳村和花地湾地铁站很近。全祠总占地面积约1.3万平方米，呈长方形，有一个南大门和东侧门供游人出入。　祠是一个集传统风俗、文化、艺术和旅游为一体的旅游景观。全祠现设有：正中高耸在台基上面的主殿；进门左侧的关帝庙、斗姥庙；进门右侧的财神殿、孔圣殿；主殿左侧的吕祖殿、功德堂；主殿右侧的观音殿；以及东、西添福、添寿长廊各1条。总体设计上采用升高主建筑的方式，使大殿的外观更显宏伟。这座名胜再次扬名于世，既为广州市增添了一个旅游新景观，又为善信提供了一个祈福布施和祀奉祖先的地方，还能使原祠的文物得以保存，这里的的确确是一个值得参观游览的好地方。

的历史

建于1945年，是九龙有名的胜迹之一，最著名的庙宇之一。享负盛名，无人不晓，香火鼎盛，每年农历大年初一，市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的是“有求必应”的，十分。该祠也是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。祠原名啬色园，始建于1921年，经过几十年的悉心经营，整个殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。整个庙宇占地18,000多平方米，祠又名啬色园，建于1945，是九龙有名的胜迹之一，是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是“有求必应”的。在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀

祠的历史沿革

建于1945年，是九龙有名的胜迹之一，最著名的庙宇之一。享负盛名，无人不晓，香火鼎盛，每年农历大年初一，市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的是“有求必应”的，十分。该祠也是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
祠原名啬色园，始建于1921年，经过几十年的悉心经营，整个殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。整个庙宇占地18,000多平方米，祠又名啬色园，建于1945，是九龙有名的胜迹之一，是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是“有求必应”的。
在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀
活动。
在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说“有求必应”，签文尤其。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
祠据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”．记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也同样是这么一副对联。 道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
广州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。
1915年，原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成祠。同样地，也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准，由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士参观游览。
在1921年前，庙原设于广州的。广州的庙已有百年历史，只因当时广州的政局非常复杂。当时广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除迷信，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。 庙在军阀借破除迷信之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，但幸得绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。
1915年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹园吉地，建“啬色园”至今。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，1921年初接来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。到1956年9月25日正午12时，由该庙正总理黄允畋，将庙宇的收入，正式交由东华三院接管。
祠经历过过第二次世界大战，盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
昔日的祠1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把师画像带来，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再于湾仔大道东设坛安奉师及开设药店，两年后该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年师降乩启示，命当时的道侣往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便再扶乩请示仙师，得乩示“此乃凤翼吉地”，适合开坛阐教，遂决定于现址建祠，并于同年7月落成启用。1922年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，后经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，祠才正式获批准全面开放予善信参拜。2008年4月3日，园方宣布斥资1亿4000万元，进行35年来最大规划的扩建工程，包括扩建现时供奉师的大殿部分，并会破天荒，在大殿底部，打造一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。工程期间师画像将移銮至凤鸣楼，扩建工程预计历时约一年半。
2008年12月17日祠下周起破天荒推出“网上祈福”，朝七晚六地实时直插香火盛况场面，善信即使外游或出差，或是游客，均可透过互联网，为家宅、为自身、为祈福，再由道长择日禀告，但粗鄙、诅咒及议题免问。

东北保家仙是哪五个?

东北保家仙有狐仙、、柳仙、白仙、灰仙五位。

1、狐仙

狐仙就是狐狸了，东北民间传说狐狸五十岁能变化为妇人，百岁变化为美女、能知千里外之事。善于蛊惑，使人迷惑心智，千岁，就能与天神相通，这狐狸最早是以祥瑞的正面形象出现。

另外在东北民间相传，特别是这胡家的胡三太爷、胡三太奶，在这众仙家中道行最深，他们察人间善恶、保家宅、平安。这胡三太爷、胡三太能也是东北之仙长、仁厚慈善、道行高深、解灾解难、仗义疏财，有求必应。

2、

这就是指民间的黄鼠狼，又称黄皮子，很擅长从农户偷鸡，但自身又极灵性。老人称黄仙记愁不能招惹。在一些东北民间传说之中，黄仙会附身，让人疯疯癫癫胡言乱语，严重的甚至还有黄鼠狼换命，一命抵一命。

还有传说，病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住，就能治附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可以治疗，而且还有一种奇特的现象，传说只要医生巫师或者打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止形同正常人，可以说非常之神奇，非常之玄妙。

3、柳仙

这柳仙就是蛇，作为萨满教的一个神，儿子被祭祀。《白蛇传》中的白蛇、青蛇即属柳仙，所谓柳仙唯修定力不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情缘。凡柳仙往往是嗔心未除的修道者，堕落在畜生道使然。此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘。另外是人们对蛇神的崇拜，也来自远古。

传说伏羲与女娲都是人首蛇身的神人，在东北民间这蛇常常被认为是龙的化身。因此在十二生肖之中若属蛇的人，东北民间也说是属小蛇。人们认为蛇有灵气，它的形体其奇异能蛰伏潜藏、蜕皮变化而且行动诡秘灵敏，法利比这狐狸还要大，也能形成人形，由千里摄物的法术，因此在这五大仙中，尤其是柳仙灵性和法力是最强的。

4、白仙

白仙即使刺猬。传说在大明末期，开始在关东出现对白仙的崇拜民间说法不一。大部分人将它当作进财防病的吉祥物。

民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通，旧时在天后宫中就曾供奉白老太太的塑像，相传现在在关东的农村，有些家庭也有供奉。

一般是写在纸上，贴在墙上，或是用木板制作的白仙的牌位，有的人家也有白庙，这供奉白仙一般不用做仪式，直接写供奉即可，但是供奉所谓的保家仙是绝对不可以冷落，家里吃肉蒸馒头都需要上供，这白仙也是关东最常见的所谓的保家仙之一。

5、灰仙

灰仙就是老鼠俗称耗子一种啮齿类动物。体型有大有小，种类多数量大，有几十亿只，而且繁殖很快生命力很强，几乎什么都吃什么地方都能住。而对老鼠的崇拜是因为他昼伏夜出，活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神话。

凡事福祸相倚，保家仙供奉好了，保有一家几代人平平安安，家业富足，供奉不如法，则会令你霉运连连，家道中落。所以当你要面对他们的时候，一定怀着敬畏的心去祭拜。而不是敷衍了事。因为万物皆有灵性。

去求签求了下下签怎么办

立即烧掉这个签文，或者问解签的师傅。

我在庙求了三十一签,请问大师是怎样解的?

第三十一签 占验古人 蔡中兴遇险(下下)
原本签文：
狂风骤雨打船篷，溪畔桃花尽落红；
惊醒渔翁春梦熟，待篙撑去失西东。
原本签文(繁体)：
狂风骤雨打船篷，溪畔桃花尽落红；
惊醒渔翁春梦熟，待篙撑去失西东。
典故解读：
蔡中兴，名襄，是宋仁宗时的状元，累官升至知谏院，
他所督造的洛阳桥，全长三百六十丈，有四十九个桥孔，
是福建泉州珍贵的古迹之一(当时有很多洛阳人移居泉州，遂把桥以洛阳为名)。
该处海上有只千年乌龟早已成精，日常化为一个船梢公，装作在江口上渡人，每至河中，即兴风作浪，把船沉掉，亦把所渡之人吃了。
有一天，乌龟精又在作怪，忽听得天上传来仙音，大呼：船内有蔡大人，千万别作恶。
待到风平浪静之后，小船上惊魂甫定的搭客，相顾争问那一位是姓蔡的？
结果，只有一位孕妇道出其夫家姓蔡，该妇正是蔡中兴之母，那时正怀着尚未出生的蔡中兴。
后来，待到蔡中兴长大成人，其母遂告之这段往事，要他努力求取功名，将来想方设法在该处建桥利民。
第三十一签 蔡中兴遇险 观音菩萨 福建泉州 洛阳桥 申玉成
蔡中兴不负母望，赴考高中得官，于是实践承诺拟建桥，然事非经过不知难，筹款建桥谈何容易？根本无人肯捐助，蔡中兴毫无办法，只急得团团转。
幸而，观世音菩萨得知此事，有感蔡中兴之仁孝，遂化身变为年轻貌美的妙女郎，立于岸边小船之上，当众扬言谁用铜元掷中其身，就可带她回家作妻妾。
这个消息马上轰动全城，人人都觉得此举毫无难度，人人都想以铜元赢得美人归。
但很奇怪，差不多全城男人都把铜元掷向这女郎，偏偏没有一人能掷中，很多人一掷再掷，还是不中。
待到小船尽堆满铜元，女郎就向蔡中兴说，此皆为助你建桥所用，蔡大喜拜谢。
只是，那乌龟精知道该处一旦建桥，它就「冇啖好食」了，
是以在蔡中兴建桥期间，不断兴风作浪欺负他、阻挠他，使其屡次遇险，屡次失败。
期间，蔡中兴逃过大劫，万事俱备，又遇海边与江口的潮水老是不退，没法打下桥的基柱。
蔡中兴屡败屡战，张贴榜文招募「谁人下得海」向龙王请求退潮。
刚好有姓夏名德海的人，喝醉酒后随围观者看榜文，人家说蔡大人徵求「下得海」的人，他误以为是找他「夏得海」，遂自告奋勇扯去榜文。
这个乌龙的夏德海，终硬着头皮「下得海」，幸而没被龙王招为女婿，反得到龙王给他一个大「醋」字回来转赠蔡中兴。
蔡苦苦思量之下，悟出是龙王暗示「廿一日酉时」江水退潮，便可动工。
之后，险阻、困难，还是层出不穷，乌龟精又时刻不忘搞破坏，使蔡中兴疲于奔命，终日惶恐不安……
谋事：多谋少成，别存厚望。
自身：经历困难重重，勇闯艰难险阻。
财运：毋须奢望财运，不如修心奋斗。
子女：无谓纠缠于恼人的问题。
出行：不宜远行，尤忌水路。
学业：学业一枝独秀，但须戒骄戒躁。
事业：停滞不前，立马踟蹰。
姻缘：婚缘未是时候。
家宅：宜向观音菩萨、天后、龙王等庙宇多作祈福。
病情：狂风暴雨摧残，血肉之躯难受。
启示：此签虽为下下，但只反映求得此签者当前困境，不错，现时艰难险阻确实如山重，压得人透不过气来。但须紧记，切勿放弃，继续奋斗，应知最后蔡中兴还是建成洛阳桥，大难不死，必有后福，信乎？