易经6爻如何算,易经六爻卦
周易六爻占卦解卦指南,详解六爻解卦步骤
六爻是在古代时候古人们通过观察大自然的一些自然现象而研究出来的运行规律，最早的时候通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱，掷六次成卦，所以在当时，六爻是民间流传最广的预测方法之一，很多人都没听过六爻，接下来一起到八卦命运了解吧。
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断卦也称解卦，是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字，不能真正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字，就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。
对初学者来说，许多被称为必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则，多得令人望而生畏。孰不知“万物皆有序，万事皆有头”，我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条，而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此，你只要对关键的几条预测原理真正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解，就会灵活多变地进行各种预测，不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶，最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子（或一株秧苗），它能否长大成材（或开花结果）取决于三方面因素：天时（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地利（土地肥沃、同类竞争、空间阳光等）、人和（自身强弱、有无帮扶）。在六爻预测中，所谓天时即年、月、日（时）对用神的作用及影响（包括旬空、月破），相当用神的外部环境；
地利即用神所处位置（爻位、临身、持世）和卦中诸爻对它的作用及影响等，相当用神的内部条件；人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因素是古人从多年实践总结出来的经验，是纳甲筮法的高层次规定（如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等），“天时不如地利，地利不如人和”，这些相当“人和”的高层次规定，在六爻预测中对低层次规定（一般的生克规定等）具有否决权。
基于此，本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的用神分析作一简述，希望读者在实践中能举一反三、一通百通。
爻怎么算
《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同 ， 郭沫若 即持此说。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测的方法。
在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测
在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天，阴爻代表小月29天。乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月。
《说文》：“爻，交也。象《易》六爻头交也。”《说文》释形不确。甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处，还有上中下三个“五”相叠之形。因为数字八卦在商代西周已有大量发现，又根据学者对数字八卦的新认识，我们认为，作为八卦文化中的重要概念“爻”，其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。具体而言，三个“五”相叠而成的“爻”字，即由“五五五”三个数字组成，再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦，“五五五”为“”，即“乾”卦。从“爻”的三个“五”的形体中可知，“爻”的本义指整个单卦之状。以八卦这八个单卦而言，“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在八卦中的首要位置。
然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状，和我们已知晓的三画单卦不合。而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状，表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形。要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦），涉及到“爻”的起源问题，这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开。
由于“爻”的字形义就是数字八卦，而甲骨文中已有“爻”一词，表明占爻之事在商代已相当成熟。卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录，如：
“庚寅卜，贞：翌辛卯王爻，不雨？八月。”（《甲骨文合集》6）
其中的命辞之义为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会遇到雨吧？”
“丙寅卜，□贞：翌日卯王其爻，不遘雨？”（《甲骨文合集》12570）
这一条和上一条的意思相同。
另外可以这样，拿3个硬币，每次3个一起抛，一共抛6次
你先规定好哪边是阳哪边是阴，然后你的结果无非是：2个阳1个阴，2个阴1个阳。3个阳。3个阴
2个阳1个阴 是少阴
2个阴1个阳 是少阳
3个阳是老阳
3个阴是老阴
少阳和少阴是要变的，你直接得到的就是本卦，少阳少阴变化得到的就是变卦
每次3个一起抛，抛6次。假设正面是阳，反面是阴。比如你得到的是
第一次：2个正面1个反面 （少阴）
第二次：3个正面 老阳
第三次：3个正面 老阳
第四次：2个反面一个正面 少阳
第五次：3个反面 老阴
第六次：3个反面 老阴
那么这个就是你的本卦了：少阴和少阴在本卦都分别按阴和阳看
就是说是 阴，阳，阳，阳，阴，阴 对吧
那么你的变卦就是 阳，阳，阳，阴，阴，阴
周易六爻
旦逢卦变，事必有异。或好或坏，天自定之。个中含义，用心细品。迷雾之间，总有通途。六爻预测不重卦辞，最重要看挂内生克制化力量对比。老阴、老阳的出现，在六爻占卜中叫做“动”，动则生变，表示事情会有变化。依据易经中古典朴素的辩证法观点，物极必反，阳动变阴，阴动变阳。主卦是事情的主体，变卦是结局。
易经里初九 九二什么的为什么那样排列? 有什么规律吗?
八卦中的阴和阳由下往上走向成熟，代表事物产生的进与化。卦元则由上往下补充新生的阴与阳，代表着生生不息的交感变化和发展，这种原始的认识在〔易经〕中起着根本的作用。第一答复大体道出了本义，但语言上可以更条理化些。
1，《易经》64卦用的是6划卦，每卦6爻；
2，卦的6爻自下而上，称初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻；
3，爻分阴阳，阴爻用数字“六”代表，阳爻用数字“九”代表；
4，爻的全名用2与3二义组合表示：
第一类：初六，初九，上六，上九；
第二类：六二，九二，六三，九三，六四，九四，六五，九五
5，须记区别：初爻与上爻，爻序在前，爻性在后；其他4爻，爻性在前，爻序在后。
易经乾卦六爻怎么数
从初爻往上数
从下面开始往上数。
从这开始，从下往上看。
如果要全变，就是用九。
一，上九
一，九五
一，九四
一，九三
一，九二
一，初九
请先给出明确答复：由下到上，依次是一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。
其中一爻也称为初爻，六爻也称为上爻。
解释原因：为什么是由下到上呢？
- 因为世间的万物都是从内到外发展的。