观音灵签30签求婚姻怎么化解,观音灵签68签解签全解

观音灵签三十三签 中签 婚姻 身孕

还是相信科学吧。
怀孕时机要把握好,一般是月经来潮后7天比较合适,爱爱前,男女都要洁身养性,戒烟戒酒,少碰电脑、微波炉等电器,多吃清淡饮食,保持充足睡眠。
再一个就是性爱一定要和谐,据民间一种说法,双方同时高潮的情况下,怀上宝宝的可能性很高。

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能呀!人生看你怎么活!其实想明白了婚姻就是你找一个人愿意陪你一起老去!在婚姻中遇到的什么问题都不是问题。快乐才是第一!

观音灵签第三十三签求婚姻

第三十三首:鲍叔进管仲中中
石藏美玉在中心,得指何须向外寻 直待高人来剖析,恰如灵雨涤烦襟 
(四句浅释:不起眼的石头内中心却是块美玉,得到了这个提点何必又向外去寻觅;等到高人慧眼将之分离剖出,正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪。) 
珍玉内藏,不须求觅,若遇贵人,事又得吉。此签珍玉内藏之象,凡事忍耐守旧则吉。 
灵签之曰:又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反覆为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守於今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。
交易-迟 婚姻-就 求财-待时 自身-安 家宅-祈保 六畜-旺 田蚕-半熟 寻人-劳 行人-阻 六甲-生男 山坟-宜改 讼词-搁 疾病-遇良医 失物-北方 移徒-吉
详解:此签有”就事论事”之意。意味当事人,凡事不计前嫌。人与人相处,偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之後,就无须仍耿耿於怀、记挂在心。应能不计前嫌,抛开自己心中的成见,就事论事、公私分明。对於他人的缺失,尽量包容体谅。凡事宽容以对,心胸将更为开阔。
PS:照签文看,对象就在你附近不远处,你不用费尽心思寻找,只要等待时间,自然会有媒人给你们介绍。

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“签意解为:待时,不动。姻缘不合,需要耐心等待一位与你情投意合之人。”

...在求姻缘时抽中观音灵签30签,不知道什么意思,望有人可

第三十首 楚怀主入秦武关
劝君切莫向他求 似鹤飞来暗箭技
若去采薪蛇伏草 恐遭毒手也堪忧
灵签之曰:
本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暂守旧待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之不利於时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。

观音灵签第三十一签求姻缘何解

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观音灵签第三十一签
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
观音灵签传统解读
三一签→中签→古人→佛印会东坡→未宫
诗曰
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
诗意→此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。
解曰 守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
故事 佛印会东坡
佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。
佛印会东坡
谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。
解读观音灵签第三十一签
观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运
从心理学的角度来讲,任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,它都只是给人一种心理暗示,给自己一个坚强的理由而已!所以!任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,都需要自己坚信它!所谓是“心诚则灵”!一心二用,不能坚持,便不能心想事成,只会半途而废!
此签传统解读为中签,诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为,都有不同的概念、内涵!从此签的表面来看,显现是处在事端之中,或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看,显现是多事而引起的,给自己带来了不利!就如苏东坡一样,无事找事!找麻烦!找不必要的麻烦!世上本无事,庸人自扰之!其实!一个人不可能总是逃避现实,做到诗中所说的那样:“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢?何况是在现代社会中,竞争如此激烈,不去参与世事,不工作如何能够生存下去?其实!解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”,如何不去招惹“冤与祸”呢?其实说的就是不要多事!好管闲事!就象苏东坡那样地多事,一定会有“冤与祸”。这支灵签,如果不解其意,一味地认为是中签的话,可能是下签!结果必然是下签的结果!让人逃避现实,做一个缩头乌龟!处处被动,消极人生!

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