如何给人物起名,天秤座男生对你真诚

作家都是怎么给小说主角起名字的

偷身边人的名字~自己心血来潮取的~主要的2种途径~

小说角色怎么起名字?

古今中外，给小说的人物起名字都是作家的必修课之一。外国作家也是一样。海明威在回答记者提问的时候就被问到过如何给小说中的人物起名字，他的回答倒是很简单：“尽量起好。”史蒂芬·金在《写作这回事》这本书中附录了他的一篇小说的修改稿，其中就有修改主人公名字的范例，他给出的理由是：小说初稿中人物那个名字太长又不够响亮，所以改为了一个简短而有力的名字。中国古代作家对人物名字更为关注，因为汉字的复杂性，使得汉语名字就有更多的含义。曹雪芹笔下几乎每一个人名都含有深意，比较典型的如“贾雨村”是“假语村言”、“甄英莲”寓意“真应怜”等等。而根据鲍鹏山老师的说法，“鲁智深”这个名字也是有一定的含义的，它象征着“粗鲁的人往往智慧更深”之意，对于这个说法是否符合施耐庵先生的本意我不得而知，但至少可以从中看出汉语写作中的人名是可以引申出更多的含义的。
说起当代作家笔下的好名字，我想流传最广泛也的确起得好的，当属金庸古龙等武侠大师。西门吹雪、花满楼、楚留香、花无缺这些名字都是那么古色古香，不过，现在的网络小说给人物起名字大多都是走这样的路子，而且动不动就用复姓，难免让人审美疲劳，反而俗不可耐；与之相比，金庸比较擅长用一些看上去很平常的字创造出一些让人有回味的名字：比如谢逊，看上去很平常，附和在金毛狮王这样一个人物身上，就会让人印象极为深刻；再如程灵素，“灵”和“素”都是比较常见的女孩名字用字，但程灵素的名字却是来自《灵枢》、《素问》两本医学经典，这样一来，这个名字就有一种化腐朽与神奇的力量。而且金庸还比较擅长用名字组合，两个很普通的名字，放在一起就有了另一翻意义，比如郭靖、杨康，杨逍、范遥等等。
那么，我们给自己写的小说人物怎么起名字呢？
我觉得我们倒是不必像曹雪芹写《红楼梦》那样有那么明显的寓意，除非你的作品能够像《红楼梦》那么伟大，否则你那样写反而会弄巧成拙，让作品显得做作。
其次要有生活的真实。这主要体现在如下方面：一是要符合时代特色：“李文革”这样的名字只能出现在特定的年代；二是要符合人物自身的特点，比如此人祖上八代都是目不识丁的，你给他起一个“关雎”这样的名字就像一个笑话了；第三要符合地域特点，比如东北几乎就没有人会叫“胡阿妹”这样一个典型的广东名字；最后还要关注一下人物的姓氏，马三立先生讲过，如果姓于，就要起一些和水有关的名字，比如于振江、于得水之类，要是起名“于入锅”那就要成一盘菜了。
避开了上述忌讳，起名就可以很随意了，但还是要注意一点，不要起一个太常见的名字，比如据资料显示，中国有近三十万人叫“张伟”，所以你就不要给人物起名再叫张伟，原因有两个，首先这个名字容易被遗忘；其次，你的读者可能就叫张伟，这就会有诸多不便了。当然，如果为了不重名就给小说人物起一个太奇怪的名字也不可行，原因就是本文开头说到的那个，会影响到读者的注意力。

文学创作经验谈:文学创作中如何给人物起名字?

这里说得“忌”，不光针对文学创作中为虚构人物起名字，也涉及现实生活中的起名字。

第一忌：偏字怪字。

第二忌：年龄限定。

第三忌：小字大音。

偏字怪字，文学作品里常见，随着“易学”、“卦术”的泛滥，现实中也越来越多见了。比如，我弟弟有个同学，名叫“宋㠭”。没有一个老师能在点名的时候说出“㠭”字的读音zhan（三声，音同“展”）。再比如，某部网络小说里读到一个人物的名字是“郤龠”，读音应该是xi（一声）、yue（四声），音同“西月”。可是乍一看，想当然读成“谷合”的有木有？

老师点名，读不出，可以问学生本人，记不住也没关系，记住人就行了。可作品里，读者口口相传，再是改成影视，演员“谷合”、“谷合”地叫开，岂不笑话。

所谓“年龄限定”，说的是起的名字具有某种对于年龄有所限定的特征，大致三种情况：一是名字显“小”，二是名字显“老”，三是笔画太多。

小小、玲子、少强……这样的名字，就是“显小”——少年、青年时叫着没毛病，老了怎么办？文学创作中，人物年龄段如果就是少年、青年，倒也无妨，可要是“贯穿”的人物，或是用于现实的起名，就显得“受限”了。

显老，同理。举例：翰儒、知天、经墨……很难想象，一个活泼少年、玉立少女，叫成这样的名字，会给自己和旁人带来怎样的违和感。

笔画多为什么也归在“年龄限定”呢？很简单——笔画太多，字太难写，孩子得花多少精力才能把自己名字写对啊！有笑话说，考试人家同学都交卷了，ta这儿名字还没写完呢。夸张了点儿，但也不是危言耸听。举例：我有个旧同事，姓“樊”。本来这个姓就够难写的了，还给孩子起名叫“樊懿戆”。额滴神哪！连我这“专业码字儿的”，都不敢说提笔就能把这仨字儿写到一笔一划不错不漏！这样的名字，现实中，实在是苦了孩子，要放在作品里，估计编辑、导演要打人啦！

至于“小字大音”，最典型的例子，就是“章”做姓。现实中，就姓这个，没办法。作品里，绝对要避免。不然，十个人里有十个，都得给“演变”成“张”。顺便一提：这个“章”得“忌”，琼瑶阿姨是犯过哒。好在，那还是“阅读时代”，不算问题。放在今天，可就……

说到“意境”，比较典型的，是武侠类作品。

稍加注意，就会发现，武侠小说及其派生的影视作品中，人物名字会跟“大千世界”有点儿“隔阂”式的“异趣”。三个特征：

一，翻炒典故。典型例子：练霓裳。梁羽生先生著《白发魔女传》的“大女主”，名字典出“霓裳羽衣”。

二，多用复姓。典型例子：令狐冲。金庸先生著《笑傲江湖》的男主人公。令狐，在本来就显得另类的复姓中，也是很少见、更另类的。

三，性别特征含混。典型例子：陆小凤。古龙先生《陆小凤》的男主人公和相关数部其他作品里的重要辅助性人物。还有——也是古龙先生给起的，众所周知的——楚留香。光看名字，容易产生“性别错位”。

武侠小说讲的都是纯虚构的“传奇”，近似于“神话”，人物名字起得独特些，不仅无可厚非，而且简直是挺显必要。

名字的“意境”，肯定也不止在武侠作品里才有，才需要。实在是普遍需要、应该有。

比如：我母亲有个年轻同事，当初还介绍跟我试着谈过恋爱。挺漂亮一姑娘，北京土话叫“尖果儿”。后来没谈成，嫁了个商者，生个儿子，给取名“子豪”，说这名字，等儿子长大，人家就能叫他“豪哥”。这大概是黑帮片看多了而产生的“意境”。

再举一例，是在我刚刚完成的东北抗战相关电视剧剧本中的。是个“翻改”活儿，就是原本有完备的剧本（仅仅只是“完备”），觉得不好，让改，我觉得不好改，索性循着本有的构架，推倒重来。剧中贯穿性虚构人物有兄妹三个，原剧本给起的名字是，大哥“屈大成”，二哥“屈大功”，小妹“屈灵犀”。觉得“屈”姓在东北不多、不够典型，大成、大功，之于为人物设定的“有书香气的殷实家庭”（不算“书香门第”），显得简单而流俗了些，且不大符合时代（人物均出生在上世纪初、早期），而且跟小妹“灵犀”的名字没有对应性，还似有点儿“文化底蕴”上的差异。我给改成了姓林（东北较多的姓氏），并根据时代特征，赋予了他们“安”字辈，大哥“林安康”、二哥“林安泰”、小妹“林安宁”，康泰安宁，跟时代和人物出身及其共同组成的“故事的意境”，对应得似乎妥帖了些，也还比较“上口”。

如何给小说里的人物起名字(还有小说名)

人物起名可以通过最后一个字首字母发音的字母，从而组成一个词语，例如韩叶染，顾宁宸，刚好可以组成一个成语，一尘不染。
如果是小说起名字，可以通过其剧情来逐句逐字分析，例如你写的是一部关于暗恋的剧，那么你的名字可以起，冥冥之中遇见你。其中小说起名还可以通过女主的姓氏和男主的姓氏来分析，与其人物名字一样组成一句话

算命的人说的话可信吗?

一、南方北方地域差异，人们体质各异
俗话说一方水土一方人，什么样的水土养育什么样的人，如我国西北区域，气候严寒，风多雨少。人们大多依山陵而居，经常处在风寒的环境之中，喜欢鲜美酥酪骨肉和牛羊乳汁，体质较壮，故外邪不易侵犯，其病多为内伤。东南地区，滨海傍水，平原沼泽较多，地势低洼，温热多雨。其民食鱼而嗜咸，大都皮肤色黑，肌理松疏，病多痈疡，或外感。因此，中医大夫治病，对同一病而治法各不相同，但都能治好，就是因为地势不同而治法各有所宜的缘故。《黄帝内经》就记载:“一病而治各不同，皆愈何也?岐伯对曰:地势使然也。”
养生需因地而异，一方水土一方人
二、饮食习惯因地而异
由于气候环境不同，不同地区粮食生长和人的体质相应的有所不同，因此各地均有着独特的饮食文化。如广东人饮食偏淡、爱喝汤，这是因为广东天气湿热，人体寒则能藏，气候过热则肾藏精不足，肾气较弱，盐味重会增加肾的负担。清淡汤饮淡渗利湿，易吸收且能助于体内湿气排除。相反的北方人比较重口味，是因为北方气候较烈，“厚味填精”，食厚味以抵御酷烈的气候环境。而湖南人好食辛辣，因湖南多山，山峦瘴气较盛，辣味辛散，可起到抵御瘴气的作用。另外四川好吃麻辣，江苏喜食甜食等等，这都是由于地域、气候环境不同所形成的饮食习惯上的差异。概括言之，一方水土养一方人啊。
三、不同地区如何养生治疗
每个人的体质是在与当地的地域特征、气候环境、饮食习惯等长期磨合过程中逐渐形成的，这也决定了体质的相对稳定性。现代交通物流业发达，很多地方都可随时吃到全国各地流行的蔬菜水果，但这其实是有悖养生之理的。也正是由于交通的便利，很多人远离家乡，穿行南北，在陌生之地安家生活，对于这样的人而言，建议入乡随俗，逐渐融入到新的饮食文化，久而久之体质也会随着时间而慢慢有一定的转变。年轻人比较容易适应新环境，而老年人适应能力较差，所以老年人不适频繁迁居。
另外，也正是由于不同地区的气候环境不同、习惯不一、体质有别，这就导致了不同地域的人生病情况有不同，这也形成了不同地区中医医家诊疗疾病经验上的差异。可以说，一方水土养一方人，一方医家治一方病。

算命先生的话有什么科学依据吗?

算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理,所以有的时候会非常准确。
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患。
从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”
算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是不可信。
其实我觉得算命就像我们面砸桓隼�眩�娑砸患�拢?
当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。
这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”
我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”
说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。
算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。
算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说
中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。
每个人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。
朋友，去算算命可以的，很正常，但是过度算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。