24岁本命年三劫是什么,为什么本命年会遇到劫运

本命年有什么要注意的吗?

过“本命年”，对于华夏子孙来讲并不陌生，过“本命年”时，人们一般要系红腰带或穿红裤衩，也有在衣服上缝红布条的。可令我们没有想到的是，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。 在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这一年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。再生礼的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，选择一个吉日举行再生之礼的仪式。在行再生礼前，先在“禁门北置再生室、母后室、先帝神主室”，再在再生室的东南，倒植三株崎木。到行礼那一天，将童子及老接产妇预先安排在室中，室外有一妇人端着酒，有一老者拿着弓箭立于室外。太巫致奠神主后，群臣奉迎皇帝出寝殿到再生室，脱掉衣服、鞋子，带着几个童子从崎木之下走过三次，每过一次，接产老妇便念叨着祝福的致词，手在皇帝身上做拂拭动作。当童子在崎木下走过七次时，皇帝卧于木侧，老者此时击打箭袋说：“生男矣！”这就表示皇帝又从母亲胎中降生完毕了。然后，太巫、群臣称贺，并送上礼物表示庆贺。皇帝拜先帝御容后，宴请群臣。这就是契丹人举行再生礼的全过程。可令人称奇的是，众人送给皇帝的礼物多为包婴儿的襁褓、结等物。 本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如08年是属鼠本命年.的在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。 “本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 “本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。 本命年要从正月初一开始算。对于2007年过本命年的猪猪们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了

本命年要注意什么啊·

看看下面能帮到你？ 长了一点 希望帮你到： 属兔的人2011年本命年的运程出生年份：1951 、1963、1975、1987、1999断言：谋事未通不如意，行船又遇打头风属兔人今年犯太岁，古书云“太岁压运起祸端，伤财惹气心不甘。”【天哭】星入命宫，凶星叠至，令属兔人今年烦扰不堪。首先是家宅不宁，时常要为家宅的事情担忧奔走。除此之外，生肖兔今年做事阻滞重重，事前难以估计，事后难以收拾，情势可谓危机处处，如履薄冰。再者，人际关系直如热汤浇雪，也是让人烦忧。口舌是非无处不在，要阻无力，要避无从，苦不堪言。唯有心里不惦记这些困难，泰然处之，方可大事化小，减轻烦恼。作为学生者则需加倍努力，以免退步。值太岁之年情绪较为波动，运势反复，变数较多，做好化解工作加上自身的努力，凡事三思后行，方能转危为安，柳暗花明。属兔者年初应当做好化【太岁】事宜，化太岁具体步骤及方式可参考《易安居化太岁秘法》。财运：今年煞星太重，财运乏善可陈，入不敷出，破财之事时有发生，迫不得已还要动用旧时的积蓄。太岁年切勿进行风险较大的投资，靠固定工资收入的人受此影响较小，经商以及炒股者凡事需谨慎，不打没有把握的仗。与人合作时须谨慎，尤其是涉及到合约文件内容需仔细阅读核实。不可过于贪心，以免化贪为贫。事业：工作上正值多事之秋，属兔的人对上司以及客户要倍加忍让，万事以和为贵，否则与人发生争执，对事业发展构成障碍。遇到困难时要懂得变通，易经云：穷着变、变则通。幸月逢【金匮】，在有需要的时候，身边总有贵人扶助。感情：今年感情平淡，未有伴侣的人士，今年没有真正的桃花运。若是对桃花求之心切，不妨等待桃花相对较旺的月份，以免浪费心思和金钱以及宝贵的青春，太岁年也容易惹上桃花劫，遇到追求者须明辨之、慎择之。情侣或者夫妻相处时要注意控制情绪，受太岁影响情绪波动大，凡事多沟通，做错事要主动寻求谅解，避免感情出现危机。健康：星逢大煞【剑锋】，若不注意，会造成血光之灾，小心意外损伤，过马路以及驾车者要格外注意道路安全。切勿做危险的动作，容易伤及手脚筋脉。同时应当注意脾胃的健康，肠胃易过敏，饮食须有规律，未煮熟的食物不要吃。转运锦囊：属兔的人今年值太岁，凶星毕至，运势偏颇，易安居风水建议属兔的人今年在东北方位摆放一对黑色石雕刻成的[狗兔守福]以化解本命年带来的凶煞，兔与狗成之力，有贵人照应，化解兔人本命年之灾厄、冲击、压力等，转危为安，若随身佩戴蓝色[狗兔守福]石坠做护身符，效果则更佳。今年运势弱，须靠贵人扶持，佩戴[亥卯未三奇手链]能很好的增强属兔人的气势，同时招来三合贵人，再妙不过。1951年属兔人： “比劫夺财”1951年为辛卯兔年生人与2011年辛卯流年之天干地支成天比地比之象；命书云：“与太岁形成比劫之势，为比劫夺财”；又云“与太岁分庭抗礼，其财运、事业、生活及身体方面均为不利”；总的运势来讲为消耗性比较大，如不注意化解，可能消耗掉大半生积蓄；最为差的月份为农历的正月、二月、及八月份。辛卯年出生的人今年为真正犯太岁的年份，健康容易出问题，尤其是肝胆疾病及跌伤等，可摆放及佩戴[狗兔守福]吉祥物，可化解太岁流年之厄运；同时年初在床头或者书桌旁挂上“易安居太岁锦囊”，以五帝明咒和七宝石、五行珠等化解太岁带来的灾厄，以使兔年平安顺利，无灾无难。1963年属兔人：“生助流年”1963年癸卯兔年生人；今年对于1963年癸卯兔来讲为生助流年，天干辛金生助癸水，地支卯逢岁运帮身；三命通会云：“天生地和为和气美满，生机蓬勃、奋发向上”之意；可见今年癸卯兔人总体运势不错。但由于受太岁运影响，运程容易反复动荡，一时犹豫错失良机。健康并无大碍，唯有注意农历七、八月份呼吸系统容易出问题，年初做好化解太岁的工作使运势更为平稳，具体化解方法可参考《易安居化太岁秘法》；今年家宅麻烦事偶有发生，多涉及到财务方面的问题，可于家中东北方摆放一尊[九转青龙乾坤鼎]扭转不利局面，使家宅安宁，合家欢喜。1975年属兔人：“运临太岁”；1975年乙卯兔年出生的人进入2011年辛卯流年，天干乙辛相冲，且地支卯运临太岁方，今年运势不佳，首先要注意血光之灾，开车出行或者过马路时须谨慎，遵守交通规则，控制好开车速度尤其不能酒后驾车，可在车上挂一串[易安居五帝明咒]以化解交通不利。财运受困，入不敷出，倍感压力，容易因经济财物而与人发生口角甚至惹上官非，签署合同文件时需要看清条款内容，以免带来财务上的损失；今年小人多，易上当受骗，譬如无意中卷入传销、资本运作投资等，凡事须三思，保持头脑清醒，沉着应对，能把运临太岁的不利影响减低到最小。易安居风水认为75年属兔的人今年犯太岁最厉害，除佩戴和佩戴[狗兔守福]吉祥物外，应在床边或者办公桌旁挂上[易安居太岁锦囊]，以化解太岁凶煞，同时年初要拜太岁及做好化太岁事宜，具体可查阅《易安居化太岁秘法》一文。财运方面可于办公桌或者西北方摆放一尊[八运金砖]以生助财星，横财就手，无忌本命年带来之负面影响。1987年属兔人：“天克地比”，1987年丁卯兔年生人，在2011年辛卯兔年，天干丁火克制辛金，地支卯值太岁，对87年属兔的人今年运程不佳，工作困难险阻、需花费很大的力气才得以解决；财运消耗大，不适合做风险较大的投资，切勿轻易借钱与人。健康方面需要注意意外受伤，尤其是农历二月、七月、八月。感情方面今年桃花旺盛，但须提防桃花劫及雾水桃花，以免遇人不淑。对于本命年想结婚的朋友，年初时一定要做好化太岁的工作，来不得半点马虎，关系到一生的婚姻幸福，操作详情可参考《易安居化太岁秘法》。1999年属兔人：“相生化岁”1999年己卯兔年生人；与今年辛卯太岁流年天干地支成天生地比之象，为天干己土生太岁天干辛金，相生可化解本命太岁年的凶煞。本年运势不错，身体大体健康，唯注意皮肤方面的问题；学习效率高，不能因贪玩而错过今年学习的好时机。年初简单化解太岁即可。生肖兔2011年的流月运程农历正月 庚寅月（阳历2011年2月3日——2011年3月4日）
干支庚寅，一年之季在于春，立春后为春天到来之季，从易经五行的角度来分析：春天木旺。而生肖兔(卯)在五行中正代表着木的身份，所以本月对于生肖兔来讲是一个相对较旺的月份，由于受到本命年影响，此月运势较为反复无常，或凶或吉，建议本月做事情以与他人合作为主，得到偏财后切忌独吞，与合作人平分则能化解凶星所带来的不利因素，从而促进工作、事业、财富等各方面的顺展。小心口舌是非，遇到无礼粗暴的人，也应当多加忍让，以免发生口角，重则惹上官非，多做事少说话，用成绩反击流言蜚语。年初需做好化太岁事宜。农历二月 辛卯月(阳历2011年3月5日——2011年4月2日)
进入二月辛卯月，正是太岁年之太岁月份，受太岁的影响力量最强，凶星叠至，运势变化起伏大，烦恼多多，凡事多加忍让，以免发生口角是非，甚至官非，给新的一年蒙上灰色的色。投资谋业须谨慎，本命年情绪变化大，切忌冲动行事；感情也容易因情绪变化而受到影响，双方须多加沟通与理解。年初做好化太岁工作则泰然处之。农历三月 壬辰月(阳历2011年4月3日——2011年5月2日)
本月份干支壬辰，对于生肖兔(卯木)来讲，多有相害之意。需要注意的是此月内一些不顺心的事情发生，特别是在合作、交友方面，往往都是自己付出的较多，收回的很少，并且易出现官司口舌争执之事。在这个小人当道的月份里，口舌争执会不断发生，并且老人的健康方面要多注意肾脏、血液方面的不利；学子们则会可能因为自己的身体虚弱而影响学业；感情方面也是时好时坏。此月星逢【天空】，计划难以达成，唯有静心策划积累，方可达成所望。【天空】星的磁场影响也容易使头脑迷糊，容易遗失贵重物品，出门时需谨慎。农历四月 癸巳月(阳历2011年5月3日——2011年6月1日)
上个月的小人运对于属兔者来讲打击不小，而在农历的四月癸巳月，有赤兔回头之意，对于意志坚定的兔来讲，很快就能有所好转。
此月份由于【驿马】出现，多有变动，比如搬家，职务高升，外出求财等，凡与变动有关的都是较为有利的。老人的健康会有好的转机，只是学子们异性缘太旺，命犯桃花，难以专心于学业，希望家长们能严格看守，善加诱导，同时建议家长为学生在家里书桌上摆放白色水晶球，从而化解桃花运对自身的影响。农历五月 甲午月(阳历 2011年6月2日——2011年6月30日)
踏入五月甲午月，此月吉星高照，运势旺畅，吉星相伴，凡事均可逢凶化吉，并且得贵人来助，望生肖属兔的人抓住这有利的天时机缘，锐意进取；稍有不利的是会受到大环境兼太岁运的影响，投资的朋友应谨慎对待，其他无妨。农历六月 乙未月(阳历2011年7月1日——2011年7月30日)
本命于此月为卯未半会木局，续接上个月的吉祥运程，此月份对于生肖兔来讲同样是吉祥顺利之月，遇事总有贵人相助，老人安康，子女学业上有成。单身的男女此月有桃花出现，须主动出击，把握良缘，但同时需要明分细辨，因本命年常遇到雾水桃花。农历七月 丙申月(阳历2011年7月31日——2011年8月28日)
本月干支丙申，遇小破耗凶星，而申金克制卯木，对于生肖兔来讲多有受制约的信息，故此月份做事要稳重，切记不可与对决，否则会惹官伤身，在事业和工作方面不要有大的投资；但对于公务人员来讲，会有职务上晋升的机会或调动之事。学子们在学业上亦会有好转；夫妻和睦，有口舌之争但无忧。注意手脚较容易受伤，运动或者驾车出行时需注意。农历八月 丁酉月(阳历2011年8月29日——2011年9月26日)
进入农历的丁酉八月，对生肖兔来讲为较差的月份，月逢【岁破】凶星，月中无吉星扶助，诸事不顺，必须步步为营。凡事动荡不稳定，家人不和睦，老人要多注意肝胆和肺部、口腔、气管方面的疾病。开车时需打醒精神，稍不留意恐有血光之灾，切勿违规行驶。与人相处时需谦逊低调，容易发生口角从而招致不尽的麻烦；与人签署合同时需要看清条文内容，以防上当受骗。农历九月 戊戌月 (阳历2011年9月27日——2011年10月26日)
进入戊戌九月，此月卯戌相合，运程较之上月稍有好转，遇到困难有朋友相助，财运舒畅，有意外之财到来。不利的是本月多主晦气，遇事总有人争夺，已婚者在感情方面易出现第三者插足的情况；未婚者情感不稳定；老人健康稍差；学生们压力过大，注意精神及身心的调整。农历十月 己亥月(阳历2011年10月27日——2011年11月24日)
流月干支己亥，与本命生肖卯木半合木局，可以起到减压的作用，对于公务人员来讲，十分有利于职务的稳定；经商者在事业和投资方面可以少许放开，但不可做长期的规划，本月最利于短期的投资；老人安康；学子有成。今月运程尚为顺利，虽遇【白虎】，小人乘风作浪，幸逢吉星降临，除可化解【白虎】凶星外，更能提升运势。农历十一月 庚子月(阳历2011年11月25日——2011年12月24日)
对于生肖兔来讲，本月庚子犯刑煞，多有手术、受伤和摔碰的情况出现，特别是要注意交通方面的不利；老人要多注意摔伤和筋骨方面的健康；学子们尽量不要有过激的运动；本月建议低调做人做事，投资谨慎，尽量避免官司、口舌之事的发生。农历十二月 辛丑月(阳历2011年12月25日——2012年1月22日)
对于这两个月运气不太好的属兔者来讲，今月犯【羊刃】，容易碰伤割伤，危险性活动固然必须避免。性格会变得比较固执，切勿随意顶撞长辈以及上司、客户等，以免后悔莫及。财运不佳，建议看好自己的财富，不要有大的投资，老人方面要多注意呼吸道方面的健康；有利的是孩子们的学业不受影响。

关于本命年

1.最好不要吃和自己同属相的动物,你嘛就不要吃狗肉啦.
2.穿上的,比如,红腰带之类的.或者戴上一点吉祥物
2.历史传下来的,是那个时代生产力低，民众对大自然认识有限，对身边的动物产生依赖，恐惧和崇拜感，就产生了十二生肖,又有了本命年

佛教所说 三大劫 是哪三劫?

劫的含义
“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃 是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注1）
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三等：
第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减 短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁， 又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处 的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个 小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是 由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在 剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾 ，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经 过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这 成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地 球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱 ，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天 ；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫
的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物 都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或 者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生， 未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生， 最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次 生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然
要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解 脱道，空去了“我”，才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了“法” ，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。
大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段， 住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去 ，不用担心耶教所说的“地球末日到了”。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自 受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相 反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位 佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教 称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八 万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注2）
至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经 中，都有如此的记载，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油 、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时 此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。”（长阿含经卷六）
注 1：劫与三世劫的千佛。时间参看佛祖统纪卷三○（大正藏四九 册二九七￣三○二页）。
[B]注 2：阿僧祗为华严经中百二十四个大数的第一○五个。若以万万为亿，万亿为 兆，则一阿僧祗相等于一千万万万万万万万万兆，又各为无央数。 [/B]
何谓小劫、中劫、大劫？

作者：如本 问答来源：佛学问答 点击数： 1147 更新时间：2007-7-27
劫是(梵语kalpa)劫簸的简称，有大中小之别，华译为时分或大时，谓用通常年月日，所不能算之极长时间也。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月。
此大中小劫，皆依人寿增减而计算，依据大智度论所说：自寿自十岁，百年增一至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫，二十小劫为一中劫，经成、住、坏、空，四中劫为一大劫，即一世界成毁的时间。若用数学方程式，写出小劫、 中劫、大劫的算法，即是：
一小劫等于(84000-10)*100*2=16798000年
一中劫等于二十小劫=16798000*20=335960000年
一大劫等于四中劫=335960000*4=1343840000年

本命年的劫?

兄弟，我也是本命年，过的很郁闷。。。
可是我的本命年才刚刚开始。。。我比你更郁闷。

佛教所说 三大劫 是哪三劫?

劫的含义
“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃 是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注1）
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三等：
第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减 短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁， 又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处 的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个 小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是 由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在 剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾 ，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经 过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这 成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地 球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱 ，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天 ；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫
的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物 都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或 者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生， 未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生， 最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次 生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然
要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解 脱道，空去了“我”，才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了“法” ，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。
大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段， 住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去 ，不用担心耶教所说的“地球末日到了”。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自 受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相 反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位 佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教 称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八 万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注2）
至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经 中，都有如此的记载，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油 、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时 此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。”（长阿含经卷六）
注 1：劫与三世劫的千佛。时间参看佛祖统纪卷三○（大正藏四九 册二九七￣三○二页）。
[B]注 2：阿僧祗为华严经中百二十四个大数的第一○五个。若以万万为亿，万亿为 兆，则一阿僧祗相等于一千万万万万万万万万兆，又各为无央数。 [/B]
何谓小劫、中劫、大劫？

作者：如本 问答来源：佛学问答 点击数： 1147 更新时间：2007-7-27
劫是(梵语kalpa)劫簸的简称，有大中小之别，华译为时分或大时，谓用通常年月日，所不能算之极长时间也。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月。
此大中小劫，皆依人寿增减而计算，依据大智度论所说：自寿自十岁，百年增一至八万四千岁为止，然后再百年减一至十岁为止，如是一增一减，为一小劫，二十小劫为一中劫，经成、住、坏、空，四中劫为一大劫，即一世界成毁的时间。若用数学方程式，写出小劫、 中劫、大劫的算法，即是：
一小劫等于(84000-10)*100*2=16798000年
一中劫等于二十小劫=16798000*20=335960000年
一大劫等于四中劫=335960000*4=1343840000年