连山和周易,真正的算命不会给你化解的
《易经》三易是哪三易
《易经》三易是：《周易》、《连山易》和《归藏易》。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。[1]其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。
连山 归藏 周易,三者之间的区别是什么?
连山，归藏，周易这三者之间的区别就在于首卦是不一样的。连山易讲的是夏朝以前的事，他的第一卦是艮卦。因为那个时候人们基本上都是住在山洞里面。而且是住在地势比较高的山洞里面。那时候的人还不怎么会建造房子，所以第一个是艮卦生活密切相关。
归藏是商朝的易经，那个时候人们已经汇农业生产的人也有房子住了，所以他们认为大地才是最可靠的。所以他的第一卦是坤卦。
而周易是目前流行下来的易经的最早版本。连山和归藏着两部已经已经失传了，所以周易变成了最早的版本。他是讲究君臣父子关系的，所以他把乾卦放在第一位。
他们的区别就在于首卦是不一样的。这是目前所知道的。
有可能是同源而演化而成，周易流传下来，有可能是在连山 归藏 基础上发展延展的连山 ，归藏 ，是毁于武王伐纣，商纣王火烧摘星楼，摘星楼是商代的文化博物馆，内藏 商朝的史书典籍。连山 归藏，就没了。
连山是神农氏创造，为夏朝定为占卜用书，归藏是轩辕氏(黄帝)写的书，为商朝定为用书。
封神榜中写的是，周易是周文王，周武王的父亲，被商纣王囚禁的时候，在监狱里研究出来的。
秦朝焚书坑儒时，因为提出焚书坑儒的秦国宰相李斯，认为周易是占卜的书，危害不大，所以就没有焚烧该书，而且广泛推广。
内容上，我不知道有何区别，我只知道成书时间和先后顺序，以及最后的结果。
周易、连山、归藏有什么区别
此三合称三易,连山是夏代易学,由艮卦开,象征“山之出云,连绵不绝”.归藏是殷代易学,由坤卦开始,即“万物莫不归藏中”.周易是周代易学,由乾坤开始,象征“天地之间,天人之际.”
前两本都失传了,所以说法也比较多和杂,可能还有些遗留,一说是象数易学,反正已不可考了,就周易传承下来了,要好好学习啊!
《连山易》《归藏易》《周易》有何区别?
我们常提到的《周易》只是中国《易经》学问的一部分。这本书是周文王被困羑里的时候，根据自己研究《易经》的成果，用七年时间著成的。儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从周文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书。
事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们熟知的《周易》，总称为“三易”。
《连山易》是神农时代的《易》（上古的神农氏世系名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别）。所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。据说伏羲时代的易学就是《连山易》，其首先以艮卦开始，象征“山之出云,连绵不绝”。
《归藏易》是黄帝时代的《易》（黄帝的世系又名“归藏氏”）。《归藏易》以坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
《周易》当然是周代的《易》，周代人文文化一开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。这正是三易的不同之处。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了分歧：有人提出《连山易》和《归藏易》这两个系统的易学，早已失传；另一些人则认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。
其实简单的说《连山》、《归藏》并没有失传，可以说现在国人所称的“江湖”这一套东西，如中医药、堪舆，还有道家关于这一方面学问，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。连山易是原始社会末期的易，反映的是生殖器的崇拜；归藏易是母系社会的易，反映的是母性的主导地位；周易是父系社会的易，反映的是父性的主导地位。
连山（中国第一部易书）：
1.《连山》，后亦称《连山易》，古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。
2.其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
归藏：
1.《归藏》是传说中的古易书，与《连山》、《周易》统称为《三易》。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。
2.归藏在秦书中有精简版.既东汉学者桓谭在《新论正经》中说的:“《归藏》四千三百言。《归藏》藏于太卜。”
周易：
1.《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
2.《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
3.春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
4.《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
5.《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
古时有《归藏》《周易》《连山》三本易经,为什么只有《周易》流传至今呢...
古代有《归藏》、《周易》、《连山》三部易经。《周易》自古就是一部占卜书，流传至今。它虽然性强，性强，但蕴含着许多深刻的自然规律，是百家争鸣的思想源泉之一。
在古代社会，《周易》是整个哲学伦理体系的核心。但是，到目前为止，年轻的学者还没有听说过占卜，据说《连山易》原本有8万字，可惜在汉初就失传了。现在只有一些卦名、几个卦名、卦字、象字，各种流派的论文52篇。
《周易》是古代汉语学习的源头，各学派对《周易》的精髓都有适当的借鉴。“天气是目的地，地球是水库，黄金是杀手。”原来的“目的地”有4300个字，只有64个卦名、卦名。不过，与连山相比，贵藏的命运更好。《周易》也代表了男女有着不同的传统观念。连山所用的卦分为男卦和女卦。其中《易经》有两篇，易阴阳卦两篇，易阴阳卦一篇，易经卦下一篇，公孙端两篇，石春一篇等易学著作。这些作品被编撰并命名为《归藏》，现在流传下来。
《周易》是对《周易》的诠释。因此，《周易》自然继承了连山阴阳卦法。比如孔英达认为：“贵藏的假书不是殷夷。现在学者余永良认为“其实所谓真连山、贵藏也是汉人的赝品”但是《周易》发展了它，吸收了新的思想。1993年，湖北省江陵市荆州镇邱北村王家台15号秦墓出土一战简牍394件（约4000字），证明《还库记》并非赝品。
贵藏有许多重要的历史资料和民间传说，对古代史的研究具有重要意义。明义记载了夏琦的飞翔梦。
现在仅存一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。周易”是《易经》内容中古经文部分的名字，其中周是周代的周，周易就是周代的易。所以，《周易》古经部分的名字其实就是一个字“易”