太岁殿是求什么,什么庙叫太岁庙

什么是太岁

太岁，又称肉灵芝，传说是秦始皇苦苦找寻的长生不老之药。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其在显微镜下仍观察不到细胞结构。《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。
中文名：太岁
外文名：Ganoderma lucidum
别称：肉灵芝
药用价值：有待考证
成分：可能含有黏菌、细菌等生物的物体

故宫祭祀

清代宫廷举行萨满祭祀的地方有两处,一在大内后三宫的坤宁宫,一在皇城东南角的堂子。另在紫禁城内廷外东路的宁寿宫也有祭神的设置,但因乾隆帝归政后未移居此太上皇的宫殿区,故宁寿宫未曾有祭神活动。 萨满祭祀也称萨满教,从前在北方有不少民族信奉它,是女真族的传统信仰,一个地区或一个部落,唯一的神职人员是萨满。社会上的萨满多是经老萨满进行多种训练和考验的男性,而宫中萨满是经过一定训练的觉罗家族女性成员。 宫中的萨满祭神活动有萨满头目妇人2名,萨满妇人10名,分工举行。祭祀名目十分繁多,主要活动有19项,每一项中又有很多烦琐、重复的仪节。如堂子祭祀中,有亭式殿祭祀、尚锡神亭祭祀和院内的立杆大祭等；坤宁宫祭祀有大祭、四季献神、月祭、日祭等。日祭中又有朝祭、夕祭,每天的朝祭、夕祭,在坤宁宫内各杀两口猪,在宫内肢解、煮熟。朝祭供神后,由参加祭祀的人和值班大臣、侍卫就地吃肉,夕祭肉则交御膳房。夕祭中,萨满诵神歌、摇腰铃、作舞,并有琵琶、三弦、鼓等伴奏。坤宁宫求福祭祀,程序则更为复杂。 宫中所祀之神,据《清会典事例》载,坤宁宫朝祭之神有释迦牟尼佛、观世音菩萨、关圣帝君；夕祭神有穆哩罕神、画象神、蒙古神。此外在各祭祀祷辞中呼唤的神还有22个称谓。这些称谓有的在乾隆时即“训义未详”。清代宫中为保存满洲文化,始终保持萨满祭祀,有时帝后亲自参加,但这些帝后是否笃信,则很难确知。

什么是摄太岁

摄太岁”（亦称“拜太岁)
为何要“摄太岁”？
相传金朝章宗元年，瑞圣皇太后患了一场急病，吃药不灵，惟有寄托神灵，向她的本命太岁“丁卯年耿章大将军”祈福，果然不药而愈。章宗为了报答神恩，遂下令建庙供奉六十位太岁，而“摄太岁”这个习俗，在民间开始广泛流传了。
既然太岁对我们无益，为什么还要“摄太岁”（亦称“拜太岁”）呢？其实用现代的语言表达方式，就是向当值太岁“行贿”，不要为难我，保佑我平平安安，顺顺利利。同时更是要“摄取”太岁的威猛精神，争取龙精虎猛。
一般拜太岁都安排在农历春节的日子里，目的就是为了希望在值年太岁当值的年月里，获得太岁神的关怀。
本人认为，如此做法就算放到现今社会，也是有好处的———对于本命之年的人来说，即是提醒自己，在本命之年小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免给自己带来疾病和灾祸。
如何“摄太岁”？
每年大年初一子时后、正月十五日前最好完成“摄太岁”。且非日日都可拜，最好挑选良辰吉日。
仪式方面，主要是到道教的太岁殿祭拜太岁，祈望太岁宽恕自己无礼冒犯，得到太岁保佑自己一年的平安顺利。每到年底时，要到太岁殿还神酬谢。
以下生肖人士，不妨一试———鼠年生：值太岁；马年生：冲太岁；兔年生：刑太岁；羊年生：害太岁；鸡年生：破太岁。

太岁堂是做什么的?

在七曲山南簏，有一处风光秀丽的景区，它是位于传说故事“五丁开山”中的壮士“遗剑”之处，因建有观音庙，人们俗称此地叫“水观音”。
相传文昌张亚子为救父母，在二郎神的帮助下三箭射穿白杨洞借得涪江之水淹许州，将其父母救出。此时，观音菩萨见大水将要淹及良民百姓，便把滔滔洪水收进了宝瓶，张亚子救出父母之后见水退去，才知道是观音菩萨施的法术，后人便在此地建有观音庙，以报观音之恩德。
五丁开山景区地处险要陡坡，林木葱浓，古道曲折，背靠高山，下临潼江，古蜀道自广元剑阁而下，到此地已是“坡去平来”。现存有古建送险亭一处。
明末清初，七曲山大兴土木扩建大庙之际，这里又列入了文昌“圣境”范围，因文昌是道教、儒教和佛教崇拜的神灵，所以此地的观音庙、大雄宝殿等佛教香火也很旺，再加之这里有送险亭、坡去平来坊、五丁遗剑处等古迹，便成为梓潼县境内的一处重要景点，又是七曲山大庙的一个组成部分，因此同样被列入国家级风景名胜区之列。
五丁开山景区的庙宇均在“文革”期间被折毁，现有建筑是八十年代由民间集资修建的仿古建筑，主要有观音殿、大雄宝殿、罗汉堂、三十三观音堂、孝感堂、太岁殿、五丁祠、文昌殿、五妇庙等，这些建筑虽为民间所建，但其布局及建筑样式各异，高低错落有致，青山古柏，翠云蜀道，红墙黄瓦，蓝天碧云，是一处别具特色的旅游去处。现将几个主要殿堂简介于下：
太 岁 殿【又称太岁堂】
太岁殿中供奉着六十位太岁。我国从夏代（公元前2100年——1600年）开始使用夏历即农历，因以月的盈亏为计算法又称阴历，古代称日为太阳、月为太阴。年的推算是用天干地支排列组合为六十个甲子，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯，俗称花甲，每六十年循环一次。因此人们又将六十花甲尊崇为六十个值年太岁，此太岁殿便是由此而来。
据说，对于这种有趣的天干地支，发明者是四五千年前的上古轩辕时期的大尧氏，干支记年的办法和现在记年的办法比较起来，虽然麻烦的多，但它却一直沿用到现在，它是我国古代先人科学智慧的结晶。

海南哪里有太岁庙

在定安文笔峰里面的元辰殿就是太岁庙~~

大理哪里有太岁庙.很急。希望知道的朋友帮帮忙。谢谢

我就是大理人~大理没有太岁~~~
只有本主庙，著名点的就是下关的将军洞~~
其他的就是佛家和道家~！
佛家的很多：崇圣寺、观音塘===
太岁嘛这边没有这种说话~~~如果是需要化解什么东西的啊~~
就去将军洞吧~~这边本主信仰很浓厚啊~~