五行偏枯有病无药,八字有病无药怎么办

什么是偏枯命理

假从格、假专格、假化格都是偏枯命局,因为从格不真,化格不清,专格有破,所以格局不清不真而假从、假专、假化,这样五行偏枯,一般原局或行运都是难救应或救应无力反而加重偏枯力量。

命局分三种:专旺、偏枯、中和三种命局

偏枯命局特点:

1、身太旺无克或克无力

2、身太弱无生或生无力

3、用神无力或逢冲克且无救

4、格神太重制化无力或无制化

5、忌神太重无制化或制化无力

古语云:身旺无依或财官无力,身弱无生或印比无力;用之无力或逢冲克;忌神太重而无制或制无力都是偏枯难救之命。偏枯难救的命主刑克、过房、出家、劳苦、孤贫之象。

一、偏枯成因:

日主――用神

如:身太轻――用神太重

用神――忌神

如:官用神轻――伤官太重

相神――忌神

如:伤官太重――印太轻

用神――相神

如:官轻――印太重

二、偏枯类型:

偏枯无救:行运或原局无力助轻化重反而助重制轻。

身主偏估:原局或行运无救或救之无力或反助

用神偏估:原局或行运无救或救之无力或反助

忌神偏估:原局或行运无救或救之无力或反助

相神偏估:原局或行运无救或救之无力或反助

三、偏枯取象:运无救或救无力或运助偏枯

取象:僧或尼-过房或养女-刑克自我或六亲-老而孤贫-一生劳禄

一、用神与忌神的偏枯表现为:

忌神重或无制或逢生助,运又难救或不救;

用神轻或无用或逢冲克,运又难救或不救;

二、原局忌神与用神断语

1、忌神偏枯断语取象:

身弱伤官太旺,依人过活;(忌神旺)

年月重而运强,过房入舍;(忌神旺)

偏印强旺,能见仙佛;(忌神旺)

伤旺无财,僧道之命;(忌神无制)

杀旺身衰,衣食奔波;(忌神无制)

旺主弱而财旺生杀。(忌神逢生)

2、用神偏枯断语取象:

财官死绝,僧道之命;(用神无力)

身旺无依,身衰无助,出家修道;(无用神)

偏印夺食,忙碌辛苦;(用神逢冲破)

财重坏印太过,多劳命苦;(用神逢冲破)

三、运无救或难救偏枯。

身主偏估:行运无救或救之无力或反助

用神偏估:行运无救或救之无力或反助

忌神偏估:行运无救或救之无力或反助

运无救或救无力或运助偏枯,加强命局取象信息:

要么僧或尼――要么过房或养女――要么刑克自己或六亲――要么孤贫或劳禄。

所以,用神与忌神偏枯,运难救或无救,一般都可以往这几个方面去取象。

流年干支哪个重要

《渊海子平》说："子平之法，大运看支，岁君看干"，《滴天髓》说："太岁管一年之否泰……故以天干为重，然地支不可不究"，合以上诸说，传统之看法是流年的天干重要，而大运的地支重要。 本人认为，须知天干和地支乃两位一体，就象一个人的上半身和下半身不能分开，如果干为头面在上，支就为腿脚在下；干为筋骨皮毛在外；支就为五脏六腑在内；干为肉体躯干为露；支就为思想灵魂为藏。有鉴于此，不能单独强调哪个重要哪个不重要，要看针对什么样的具体命局而论，对于一些具体的命局来说，有的情况下天干起主要作用，有的情况下地支起主要作用，多数情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要，两者不能分而论之。 流年为什么那么重要？ 关于大运和流年二者谁重要的问题，历来命学界没有争论。《三命通会》的说法，"夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖……盖太岁如君，大运如臣。"基本上已成千古定论，在实际应用中，大运对于命局的吉凶必须靠流年来兑现，可见岁重于运其中确有科学道理，众所周知，地球在椭圆形轨道上围绕太阳公转的同时，也一刻不停地参预太阳系围绕近星系的质心公转，乃至围绕银河系的银心及更大的星系公转。而流年干支正是这种宇宙运行轨迹的座标符号，它对人的影响较之其它因素（大小运）更为直接，所以把流年看得非常重要。对于科学并不发达的古代，我们的祖先无论是从直接的感觉经验还是间接的理论推导，能朦朦胧胧地认识到这一点，实在是难能可贵，做为一个炎黄子孙，为我们能有这样聪明睿智的祖先和光辉灿烂的古传统文化而感到自豪，我们这一代人又能创造出什么东西留给后人呢？ 行运吉凶不验之谜 在行大运过程中，有行吉运而不见其吉，行凶运而不见其凶的情况，个中原因固然很复杂，但其中一个常见的原因就是忽略了大运的天干和地支之间的互相影响和照应，如果喜行木运，遇甲申乙酉，甲乙自坐绝地受克无力之类，故《滴天髓》说："一运看十年，切勿上下截看……如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣"。什么叫盖头截脚呢？盖头就是天干的五行克地支的五行，也叫天干不覆，如喜行木运而遇庚寅辛卯，喜行火运而遇壬午癸巳，喜行金运而遇丙申丁酉，喜行土运而遇甲辰、甲戌、乙丑、乙未。喜行水运而遇戊子、己亥。截脚就是地支的五行克天干的五行，也叫地支不载，如喜行木运而遇甲申乙酉，乙丑乙巳，喜行火运而遇丙子丁丑，丙申丁酉，丁亥。喜行土运而遇戊寅己卯，戊子、己酉、戊申。喜行金运而遇庚寅辛卯、庚午、辛亥、庚子。喜行水运而遇壬寅癸卯、壬午癸未、壬辰癸巳。综上所述，凡天干五行克地支五行叫盖头，凡地支五行对天干五行起克、泄、耗作用的叫截脚。 大运的干支在什么情况下为比较有力或比较理想，《滴天髓》的作者对此也进行了大致的划分：如喜行木运，最好是甲寅乙卯，其次是壬寅癸卯、甲辰、乙亥。喜行火运，最好是丙午丁未，其次是丙寅丁卯、丙戌、丁巳。喜行土运，最好是戊辰、戊戌、己丑、己未、其次是戊午、己巳。喜行金运，最好是庚申辛酉，其次是戊申己酉，庚辰辛巳。喜行水运，最好是壬子癸亥，其次是壬申癸酉、辛亥、庚子。 这里值得提起的是，宁可使天干生地支，不能使地支生天干，因为大运重支，天干生地支而荫厚，地支生天干而气泄。 在实际应用中，假如喜行木运，而大运的干支碰上庚寅辛卯，这就是盖头伤，庚辛本为忌神，但都自坐绝地，本身无根，虽有十分凶但这样一来就减掉了一半儿的锐气，如果原局天干再有丙丁火透出，得以回制，庚辛金的锐气只剩下二分五了，如果流年太岁的干头再遇丙丁，就会把忌神仅剩下的这一点锐气全部克尽。所以该年就不会有什么凶事发生。 再有一种大运碰上截脚的情况：假如还是喜行木运，而大运的干支碰上甲申乙酉，甲乙木被克制又自坐绝地，这叫地支不载，这种情况下，甲乙木自身的能力就难以发挥出来，就象一个人有重病在身不能工作或家内不安而影响事业一样，甲乙木的精力首先泄掉了一半儿，如果流年太岁的干头再遇庚辛，就会把命局所喜用之神仅剩下的一点活力全部克尽，所以该年必凶无疑。反过来说，如果原局干头透的不是庚辛金，而是能生甲乙木的壬癸水，或者是原局干头金水并透，使庚辛金贪生壬癸水而忘克甲乙木，或者原局干头火金并透，使庚辛金被制而无力去克甲乙木，这种情况下，太岁干头再遇壬癸水，能泄金生木，该年就不会有什么凶事发生。 所以逢吉不见其吉，逢凶不见其凶，在很多情况下常常是大运的干支碰上盖头截脚的缘故。 断人流年祸福的四大要素 《滴天髓》说："富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途"。这种说法很有道理。有的人八字安顿平和，财官无伤，只可惜运不扶身或冷暖失调，虽无大灾大难，亦无大富大贵，为平平常常一百姓尔。有的人五行偏枯或四柱有病，但大运能扶身帮主，药到病除，用神出现且有力，如旱苗得雨，油然而发；似鸿毛遇风，飘然而举。前半生历尽坎坷磨难，甚至九死一生，后半生终于在逆境中崛起，富贵自然来。所谓"命好不如运好"，指的就是这种情况。 日主、用神、流年、大运这四者是断人流年祸福的要素，它们之间及其和四柱的关系极其复杂多变又难以说明白，所以《滴天髓》的作者用比喻的方式深入浅出地来说明这四者的关系，确有可取这处，兹摘录于此，以期与读者共赏析。 "日主譬如吾身，局中之神，譬如舟马引从之人，大运譬所到这地，故重地支，未尝无天干；太岁譬所遇之人，故重天干，未尝无地支。" 一个人四柱中的日干，好比是他本人，如果再把他本人比做司令官的话，那么四柱中的其它七个字的每个字都处在一种什么样的位置及生克制化环境。和日主的关系，这就好比是该部队的武器配备，官兵素质，军心向背等因素。命局中的用神好比是司令官的向导，大运就象是该部队所到之地，其地理环境及温度气候等自然条件是否适合该司令官及其所领导的部队；而流年太岁就是该部队所遇上的对手。如果司令官本身就萎靡不振，部队武器落后，官兵素质差，下属对长官积怨很深，部队所到之地冷暖湿燥失调，环境适应不了，毫无战斗力，在这种情况下，遇到的流年太岁如果是司令官的朋友，没什么害处。 或许还能酒肉款待。遇到的流年太岁如果是司令官的仇敌，那么该司令官及其所属部队必致全军覆没而命丧黄泉。如果该司令官是一个智勇双全又德才兼备的军事家，该部队武器装备先进精良，官兵素质又好，军队内部精诚团结众志成城，军队所到之处地理气候自然条件又好，这支军队就具备了所向无敌的战斗力，在这种情况下，遇到流年太岁如果是司令官的朋友，那是锦上添花，战绩辉煌。遇到的流年太岁如果是司令官的仇敌，那也是所向披靡，战无不胜。 上面打的全是比方，在实际中往往没有象比方中说的坏就一无是处，好就十全十美的情况。这样说来就更复杂了，如果说个中奥妙还是难以"言传"的话，那么作者在这里只希望读者朋友能够"意会"了。算命绝技50项

八字中的五行偏枯?

这个人的富有和贫穷关八字什么事？没有人哪来的八字？人是由八字决定的么？如果是，你的意思是所谓八字不好的人还不如立即变化肥去？不一定吧，应该要看两种五行的力量和位置啊，一种太大就偏枯啊，差不多实力也为好命啊。火和土要看日主是谁啊，如果是火，有比劫财，那也要看还有没有土透出。地支火土那个力量大界定啊，五行偏枯的八字只是有时行运不好则破败，但是有发大财的命往往出于此（运过则无）。不能这样界定是穷八字。你的表达比较凌乱不清楚，我是不是可以这样理解：一是八字五行只有两个五行是不是偏枯，二是八字的比肩是水，而八字都是火土，是不是偏枯。
第一种情况如果八字中出现两个五行，两个五行的力量差别不是很大时，不算五行偏枯，比如身财两停的八字。
第二种也要看具体八字来分析，如果八字日干属水，就算五行偏枯，如果不是，就跟第一种情况一样。算偏枯，也可能是偏旺。从格steking兄言之有理。难道你的意思是所谓八字不好的人还不如立即变化肥去？ 你的八字很好，适合替换奥巴马，自己当地球总统么？

金秀风水:八字中“有病方为贵”是啥意思

就是命局中有瑕疵或问题 但有制约或解决的干支《五言独步》云:有病方为贵，无伤不是奇。格中若去病，财禄喜相随！”
这几句断语是说八字有病有伤，反而能成大贵之命的，关键在于命局及大运能去掉格局中之伤病！
比如明代工部尚书蒋瑶之命，就是如此:
乾造 己丑 癸酉 庚午 丁亥
大运:壬申，辛未，庚午，己巳，戊辰，丁卯，丙寅，乙丑……
庚生酉月是阳刃格，阳刃逆用，要用官杀以制伏。时透丁火，日支得禄，正官制刃以取贵。月透癸水伤官，通根于时支亥水，伤了丁火正官，谓之格局之病！妙在年干透出己土印星制伤救格。正是病有良药。
壬申运金水两旺，制火坏格，出身贫苦。辛未运阳刃透干，泄土救水，丁火受伤，阳刃无制，屡试不第。
至庚午运己土丁火均得禄旺，考中进士。己巳戊辰两运土旺制水，丁火官星得以制刃，仕途平稳。历任两京御史，荆州知府，扬州知府。
月癸是病，逢年己制
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乾造 乙酉 甲申 丁巳 庚戌
辛巳运，戌中辛金透干，坐着巳火去合申金，此运是人生巅峰。1913年进入辛巳运，此年起，历任众议院议员、众议院法制委员长、北京大学法科教授等职，官至中华民国司法总长。
但是到了庚辰运，与时柱庚戌定点相冲，命主便放马南山，彻底告别了民国政坛，生活窘迫，借债度日。命里有富贵，还需要大运来引发，也怕大运来破坏啊。命主张耀曾。
酉申庚是病，逢运巳制有病有药方为贵

“有病方为贵,无伤不是奇,格中如去病,财禄两相随”是什么意思?

一、有病方为贵、无伤不是奇\r\n注解：无言独步讲一个人八字由于五行组合，形成五行相生相克、你争我夺的矛盾关系，当喜神被忌神克制时为有病，真神被假神混杂无法去请也为病，这种病在八字中是常见的。只要有药去掉这些病，这个格局就清了，凡是能取清的八字都为富贵命，所以称为“有病方为贵”。一个八字好比一个人的身体健康一样，人要生活，生存受到外界环境的影响，五脏六腑也会出现变化，造成不健康得因素。也是正常的，所以讲八字因五行组成相互作用有生有克也是一种正常的现象。“无伤不是奇”这个伤不是指十神中的伤官，这个伤是指命中的“病”。所以有病是常理，不必可怕。\r\n二、格中如去病，财禄两相随\r\n这里讲的格，首先要理解，去认识，去分辨，指的是什么？根据滴天髓和子平真全就有两个不同的格，完成不同的含义和取格方法，这个格就是确定算命的路线问题。我带着这个问题问师傅，我说算命定格取用是以哪一个为格，还是两种格都可以用，师傅很严肃地告诉我，真正的算命只能有一种正确，你可能两个并存。唯有滴天髓是算命术的正宗格，子平真全的格式后人理解错而误传下来的，不可信。格是指命中的格神、皇帝，也就是在命找出一个皇帝来主持话事。这就是君臣理论所讲的格。\r\n财禄两相随\r\n这里明白了格，就知道了喜神、忌神，也就是病药的关系，当命中有病而有良药治好了这种病。这个格局就请了，清的格局就为贵。\r\n这就等于一个人，犯了病不能承担大事业，当他行运能遇到良师把病治好了，身体健康强壮了。