易经第三十一卦咸卦事业,易经第45卦详解事业

《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下,占的是事业方面的事情哇?

困难 就算去了 也不好 不适合

大师:《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下,要易懂全面,谢谢

这个卦，婚姻不顺，最近婚姻方面应该有麻烦。结过婚怕是要吵架，没结婚，结婚的机会还是比较小。你要有具体出生时间，我可以帮你看看八字。

《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 问感情

兑为少女，山为少男。
少女在上，少男在下，为男追女。恋爱或复婚阶段均为正常，只要你真心去追，可成。
下一卦雷风恒为婚姻阶段之最佳状态，即：男上女下，男主外，女主内。如果步入婚姻之后，女子还希望像恋爱阶段一样，男子处处追随女子，男子的事业得不到发展，婚姻必然不幸福，甚至破裂。
所以，关键是你复婚后是否还能保持现在这种主动追求女方的态度，或者女方复婚以后是否意识到角色的转变，成为真正的贤内助。
否则，复婚后依然没有好的结果。
谦井鼎偶尔路过，有缘提点意见，供参考。

大师看下这挂是什么意思《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下_百度...

这里说的很清楚嘛。咸在《易经》中训为“感”。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 泽阴艮阳，故柔上刚下，“止而说”训为“止而脱”。“亨”者嘉之会。在这里作“礼”。这一卦若是占感情的话，就是说明楼主是一个很容易凭借感觉来进行爱情取向。但是感觉时灵时不灵，所感觉到的东西却也是时好时坏，不如以谦虚的态度来接受别人的爱情，或者以一种大度的态度来对待爱情，这样会更好。我们知道，爱情中常常会因为一些敏感的态度而进行纠纷，于是“感觉”之于“爱情”而言，既是可以未雨绸缪的良药，也是断绝爱情的“祸根”。

该怎样掌握六十四卦金钱课

这个问题有点难，今本周易包括经，传两部分，

第1是经指六十四卦形和卦爻辞，首先你要知道64卦源自8卦，8卦来源于2种爻，即阴（－－）和阳（一），从下往上画，画三次不论阴或阳，会得到八种结果即，见图片，由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦，我就不再画了，即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64，六十卦符号有卦爻辞，《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九，用六文辞）

第2指解释《周易》经文的十篇专论，即“十翼”，易传包括《该文言传》，《彖传》上下，《象传》上下，《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》共十篇，，，文言传共两章，阐释乾坤两卦的意义。象传分两篇，每篇又含大象传和小象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义，小象传解释名爻的 意义。《系辞传》篇幅较长。《说卦传》详解八卦，《序卦传》讲述卦序原理，《杂卦传》生成新的序列。

《易传》十篇，原是单行，不与原本相杂，。汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后，将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ，《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后，这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者，汉以后学人研习既久，遂成通行文本

包括经传在内的《周易》一书，因其内容之独具特色，产生时代之古远，及其思想意义之丰富，深邃，不能 不视为我国一部特殊的哲学专著

请问:六十四卦是那六十四卦?各有如何解?

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、
同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、
无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、
家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、
震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、
既济、未济。
乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷无妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济