震为雷卦可以预示哪些事,水山蹇卦详解

震卦代表什么含义?

震卦，五行属木，居东方，色碧青。两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向外趋势。《易经》上说：震为雷、为龙、为黑黄、为青绿、为青竹、为芦笔、为专心、为躁动。震卦在人物上代表为长男；在职业上代表与管理有关的职位，如指挥、行政人员；在人体上，震为腿脚，为肝；在天象上，震为雷，地震，火山；在性格上，表现为激进、好动；在季节上，震为惊蛰到清明的一个月，植物萌芽之际。

易经六十四卦卦象图之震为雷的解释

雷为动静为意向是有动作的意思。化为兑宫。兑为水为恩泽。说明生意上有财进了或者生意上有好事来了。【经文】震　亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。 【译文】上下均为震卦的大成卦，仍名为“震”。本条系辞为六爻全静卦的占辞。 本卦如果取其上下相互作用共同运动的象义，则有某种声音突然传过来，如同老虎连续发出的令人心惊的声音一样能够惊动自己，但自己却不用惧怕，反而会大声说笑的具象，这种惊人的声音突然从百里外传来，而自己仍能够抓着类似匕和鬯的东西不会失手（此象类似今日之接听电话的模式）。 【注释】震：某种惊动人的声音。虩：象声词，象老虎发出的令人心惊的声音。笑言：有说有笑。哑：象声字，与“啊”字意义相同。匕：舀东西的长把儿勺子。鬯：高脚杯子。匕鬯：匕与鬯的组合如同现代的电话话筒。 【经文】初九　震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 【译文】本条系辞为“震之豫”卦的占辞。 筮得本卦，如果事情能够象突然传来了惊人的声音，听到以后自己不会害怕，反而会大声说笑的模式进行变化，就能够吉利。 【注释】后：之后。 【经文】六二　震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 【译文】本条系辞为“震之归妹”卦的占辞。 忽然一日钟悬起，响亮一声天下知本卦有类似海啸的强烈可怕的灾害突然袭来，自己赶快去报告灾情损失，众人急忙奔向高处躲避的象义。筮得本卦，如果有所失，不必直接去追逐，七天后还可以再得到。 【注释】震：突然爆发的灾难等等。厉：形势激烈可怕。亿：焦急慌忙地去向上级报告。贝：财产等。跻：大家一起狂奔。九陵：高地。 【经文】六三　震苏苏，震行无眚。 【译文】本条系辞为“震之丰”卦的占辞。 本卦有某物发出声音，如同钓上来的鱼挣扎扑腾所发出的连续的啪啪声一样的模式。如果该物是用来推动车辆前进的，就表示没有什么故障（如同现代汽车发动机工作的情形）。 【注释】震：突然猛烈的声音。苏：钓上来的鱼挣扎扑腾所发出的啪啪声。震：驱动，推动。行：车在道路上行驶。眚：故障。 【经文】九四　震遂泥。 【译文】本条占辞为“震之复”卦的占辞。 本卦有一个人在突然袭来的泥石流中挣扎前进的象义。 【注释】震：突然袭来。遂：在……之中挣扎前进。泥：泥石流。 【经文】六五　震往，来厉，亿，无丧，有事。 【译文】本条系辞为“震之随”卦的占辞。 本卦有某种事情在外地突然猛烈的爆发，自己有信儿后赶快去向上级报告，虽然自己所在地没有损失，但却有事情要急于处理的象义（类似地震检测人员探测到某地有地震时要赶快向上级报告的模式）。 【注释】震往：迅速前往。来厉：某事件突然爆发而传至当地。亿：焦急慌忙地去报告。事：为上级或中央工作。 【经文】上六　震索索，视矍矍，征凶；震，不于其躬于其邻，无咎；婚媾有言。 【译文】本条系辞为“震之噬嗑”卦的占辞。 本卦有老虎紧盯着捕捉鸡，鸡受惊飞奔，发出咯咯嗒嗒的叫声的象义。筮得本卦如果以上述模式主动攻击前进，终将有所损失或不能得逞。本卦又有某种突发事变在邻居发生而不会影响到自己的象义，也不会有什么后患。本卦占测婚姻，则会有双方意见不合争吵之象。 【注释】震：快速追赶，或被追赶而快速奔逃。索：一直跟着，或鸡的惊叫声。震索索：象老虎追赶捕捉鸡，鸡发出咯咯嗒嗒的惊叫声而飞奔的情形。视：注视，紧盯着。矍：象鸟将双目集中到一点的样子注视。视矍矍：紧盯着不放。征：主动地攻击前进。震：突然的事变。躬：自身的身体。婚媾：求婚，婚姻。有言：有意见而争吵。

高手帮忙解下《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下

我很想详细的一爻爻给你分析，但是在是多了点啊，所以我就COPY一下了。 震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。
这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之
气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安
然自若，谈笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
�自然，这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身。
震下震上
�震�①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里,不丧匕鬯④。
�初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。
�六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。
�六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。
�九四，震遂泥⑩。
�六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。
�上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。
�
�注释：
�①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。
�②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义。
�③哑哑：笑貌。
�④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），
古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫，满不在乎，乃谈英雄本色之义。
�⑤震来：震动刚来之时。
�⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词。除此之外，“亿”在古代还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。
�⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。
�⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。
�⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身并没有过失和罪过。
�⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。
�⑾震往来：震动往去而又复来。
�⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。
�⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。
�⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。
�⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。
�⒃征凶：迹象很凶险。
�⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。
�⒅婚媾，有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。
�
全卦内容：
�此卦由雷下雷上组成。
�卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。
�“初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。
�“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。
�“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。
�“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。
�“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。
�“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。
说实话 这卦对 感情婚姻还是蛮不错的。虽然其声哑哑，但对于女子出嫁没有影响，所以吉。

34、大壮 雷天大壮 震上乾下

猛处生角之象　声威大壮之意

编码：001111(工师得木,上平卦)

卦辞：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。

推断：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。

大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。

运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。

爱情：只要保持仁和谦恭，则有成果，否则易招反悔。

疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。

失物：不能取回。

诉讼：忌与人斗气，宜和解收场否则两败俱伤。

周易卦爻辞原文

大壮：利贞。

初九：壮于趾，征凶，有孚。

九二：贞吉。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大之 。

六五：丧羊于易，无悔。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

周易卦爻辞解文

《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。

初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。《象》曰：“壮于趾”孚穷也。《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。

九二，坚守正道而获得吉祥。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。

九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《象》曰：小人用壮，君子罔也。《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。

九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。

六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。

上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《大壮》卦：占问有利。

倒数第一阳爻：伤于脚趾，出行是凶。有所收获。

倒数第二阳爻：占问吉。

倒数第三阳爻：小民（相争）用强力，贵族( 相争）用法网，占问有危险。公羊触篱笆，它的角被卡住了。

倒数第四阳爻：占问吉，没有悔恨。（公羊触篱笆），篱笆破了，不卡住它的角，又触在大车的轮条上，（撞伤了）。

倒数第五阴爻：（殷代的王亥）去易国贩羊，把羊丢了，没有悔恨。

最上阴爻：公羊触篱笆，（角被篱笆卡住）、不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。

卦爻卦辞诗

雷天大壮

雷行天上响隆隆

最利占求待建功

君子无为能得利

贪羊莫学困篱中

大壮卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第34卦大壮卦的变卦有六个，分别是： 雷风恒 （动初爻）、 雷火丰 （动二爻）、 雷泽归妹 （动三爻）、 地天泰 （动四爻）、 泽天夬 （动五爻）、 火天大有 （动上爻）

大壮卦的错卦是风地观 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

大壮卦的综卦是天山遁 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

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【原文】 大状①：利贞。

【译文】 大壮卦：吉利的卜问。

【注释】 ①大壮，卦名。本卦为异卦相叠(乾下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为乾，乾为天。天上鸣雷，声威显赫。云雷涌动，群阳盛壮，以喻国威显赫，则臣民振作；阳气盛壮，则万物生长，所以卦名曰壮。壮，《释文》：“威盛强猛之名。”

【原文】 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

【译文】 《彖辞》说：大壮，意即大者强壮。大壮之卦，内卦为乾，性为刚，外卦为震，性为动，刚健而有力故卦名为壮。大壮卦辞说：“吉利、贞正”，因为大者正的缘故。如天道正则万物正，君道正则臣民正，父道正则家人正，标正影直。君子识“正大”之理，则可知天地万物之情状。

【原文】 《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履①。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。

【注释】 ①履，行，实行。

【原文】

初九：壮于趾①。征，凶，有孚②。

《象》曰：壮于趾，其孚穷也。

【译文】

初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。

《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获，但信用扫地。

【注释】

①壮，借为戕，伤。《象辞》训壮为强，又以趾代兵，壮于趾，犹言强于兵，与经意不同。②孚，古俘字。《象辞》解“孚”为忠信，与经意异。

【原文】

九二：贞吉①。

《象》曰：九二贞吉，以中也。

【译文】

九二：卜问得吉兆。

《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，因为九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

【注释】

①贞，卜问。《象辞》释“贞”为贞正，与经意有异。

【原文】

九三：小人用壮①，君子用罔②。贞厉。羝羊触藩③，羸其角④。

《象》曰：小人用壮，君子用罔也⑤。

【译文】

九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。

《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。

【注释】

①小人，指奴隶。壮，强壮有力，这里用如名词，犹言气力。②君子，指贵族。罔，古网字，指围捕兽之网。

③羝(dī低)羊，公羊。触，冲撞。藩，藩篱。④羸(léi)，当借为累，即拘系。本卦九三爻辞当为两次占卜记载，文义不可强为沟通。⑤“罔”上原无用字。《校堪记》说：“古本，罔上有用字。”今据补。《象辞》只重述经文，未加解说。

【原文】

九四：贞吉，悔亡。藩决不羸①，壮于大舆之輹②。

《象》曰：藩决不羸，尚往也。

【译文】

九四：卜问得吉兆，没有悔恨。因为公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。

《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。

【注释】

①决，决裂。羸，拘系。不羸，犹言摆脱拘系。②壮，伤。舆，车。輹，《释文》：“輹，本又作辐。”輹借为辐，车轮的辐条。

【原文】

六五：丧羊于易。无悔①。

《象》曰：丧羊于易，位不当也。

【译文】

六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。

《象辞》说：丧羊于狄，因为六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。

【注释】

①易，声假为狄，即狄人。李镜池说：“这是因饲羊而联系到周人的一件历史大事。周人居豳(邠)时，被狄人侵迫，太王以皮币、犬马、珠玉送给狄人而求和。但狄人不肯，一定要占领周人的土地，太王只好带领周人迁居歧山。在避狄迁居中，狄人抢掠了大量的牛羊。”周人迁歧山后，牛羊更加发展了，弥补了以前的损失。所以爻辞借此故事，表示了筮遇此爻可以无悔。《象辞》则以为“丧羊于易”，预兆将会蒙受损失，因而以六五爻象、爻位“不当”加以解释，故与经意稍异。

【原文】

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂①，无攸利②。艰则吉。

《象》曰：不能退，不能遂，不详也③。艰则吉，咎不长也。

【译文】

上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。但是，目前虽处于艰难之中，最终可以化解逢吉。

《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以化解逢吉，是说灾难不会长久。

【注释】

①遂，进。②攸，所，代词。③详，借为祥。

震为雷 (六冲)-->雷火丰 我这样做好吗?

和好不了 你的解释是错误的 你按六爻法起卦 却按抽签的方法断卦 那是不行的。□① ＝ 左上小 左中曰 左下小 右虎 □② ＝ 氵 ＋ 存你都还好啊，可惜男人最难受。世应相冲，应也为女子，该女子恼恨你。二爻兄弟寅木为应爻之夫，因寅木如动爻辰土库，库为家，他们是一家人。而该男子却又与你有暧昧，因寅午戌三合。此事情的处理方法不对，因世应冲，不成也。