大六壬擂台,大六壬讲堂
国内民间大六壬大师叫什么名字
+1，找蒋金诚大师算过几次，很准。不要在这里炒作和吹牛那个骗子很厉害，厉害的叫它打擂台，看它敢不，现代骗子多，打过擂台才叫大师。。。。。。蒋金诚大师在国内壬学界还是很有名气的，蒋大师推算美国总统选举，网上都有的，的确很。
一个讲两个人专门给人牵红线的一男一女,最后因为给人说媒两人也相爱了...
金牌冰人天降奇缘？宣萱演的片名：金牌冰人（前名：金牌媒婆）
金牌冰人
话说楼主为什么要在日韩明星类里问这个问题⊙﹏⊙b
金牌冰人 天上无云不成雨，地下无媒不成亲，终生大事怎少得金牌冰人！古有冰人，今有红娘。唐朝年间，三位号称天下第一媒的冰人，走遍江湖以撮合天下有情人，最后终获册封为“金牌冰人”.长安鼎鼎大名的林家重金招婿，各方媒人莫不垂涎。为人无赖但重情，自号“金鹊桥”的全家福（马浚伟）与同在私媒界中享负盛名的“金葵扇”连百合（张可颐）初次交锋，出身世家的杨州神捕高斐（陈豪）是两人的争夺对象。双方各不相让，官媒令狐喜（盖鸣晖）因而有机可乘。然而斐心中另有所属，乔扮男装的喜最终没能坐收渔人之利，反却爱上了斐。为了世袭官媒之位，又怕欺君犯上，喜只好将爱意埋藏.家福和百合深明两犬相斗，必有一伤，于是合作开设“一线牵”冰人馆以尽揽说媒生意。不料开张当日，二人始发现双方父母早订下媒妁之言，原来当天家福逃婚的对象就近在眼前。
朝廷颁下配婚令，凡达适婚龄者皆需在一年内成婚，众人皆为找寻另一半而团团转......
片名：金牌冰人（前名：金牌媒婆） 地区：中国(TVB) 监制：梅小青 编审：粱咏梅 吴肇桐 主演：马浚伟、张可颐、陈 豪、盖鸣晖、嘉碧仪、关德辉
编辑本段剧情简介
据晋书记载，令狐老人梦见自己走在冰湖之上，忽闻冰裂之声，竟见冰下有人，赫然惊醒。有解梦人解说“冰上为阳、冰下为阴”，男女配婚之事为“阴阳”；解梦人更预言令孤策将为他人作媒说亲，而冰破之时，便是成功之日，自此担当媒妁之人，是为“冰人”也。历朝君主为求繁衍人口，将“冰人”纳入官别之内，统筹全国婚配，故此“冰人”一业除有私媒外，更有官媒的出现。及至唐代，此制更趋成熟，更在唐高宗永徽三年，撰写了《唐律疏议》，成为最早的封建婚姻法典。金牌冰人剧照之一(20张) 唐宪宗元和年间，全家福为世家子弟，家福母被媒人错配给家福父，惜其父不肖，不但将家财败尽，连家福母的祖业庄园也败去，令家福母含憾而终。而家福父更要父责子还，将家福入赘连家，家福一怒之下，带同舅父仔平安逃婚离乡。家福为了生计当上了私媒，表面为媒金不择手段，撮合门弟家世不相称婚姻，实则家福是以其母为鉴，不想有良缘错配，着眼处在于两情相悦，即使惹来家长怨愤，引致臭名远播，要四处走避也乐此不疲。
全家福（马浚伟饰）
人物性格：
口甜舌滑，机灵聪敏，善于应变，自号为“上天下地，千古第一，所向披靡，江南第一金葵扇”，及后为与真正的“金葵扇”连百合抗衡，改绰号为“金鹊桥”。表面上是个视财如命、贪得无厌、滥替人说媒，声誉欠佳的无赖冰人，实际上却是个重情重义的真汉子，对爱情更是忠贞不二、思想前卫、敢于打破封建樊离，坚信两情相悦才是幸福婚配的主要因素。与连百合虽是斗气冤家，但暗生情愫，径历三休三合，结果还是走在一起，缔结一段良缘。
背景及遭遇：
家福之母本出身书香门第，可惜在盲婚哑嫁的制度之下，被媒人错配给嗜睹如命的败家子，并诞下家福。家福父败尽家财之余，更连家福母作嫁妆的祖业庄园也输掉，令家福母终日愁眉难舒，临终仍为此事耿耿于怀。为此，家福立志要赎回母亲的庄园，更对传统的门第婚姻制度极为不满，认为两情相悦才是幸福婚配的不二法门。
家福父为了偿还赌债，竟安排家福入赘连家。家福一怒之下，带同因救家福一命而变得心智有偏差的舅父仔平安离开无良父亲，逃婚去也。为了生计，家福当上私媒，表面上为了媒金，经常不择手段撮合一些门第家世不相称的男女，实则一为筹钱圆母遗愿赎回庄园，二为要令对其有救命之恩的舅父仔平安衣食无休，三来是以其母为鉴，不想拘泥于门户之见而错点鸳鸯，只要是有情人，家福必定扭尽六壬成其好事。结果家福为不少有情男女玉成美事，却也因此惹来家长的怨怼，引致恶名远播，令家福要不断改名换姓，四处流徙，辗转来到长安。
人物性格：
头脑灵活，伶牙俐齿，有“金葵扇”美誉。刚强坚毅，爽朗正直，爱恨分明，泼辣之中带点狠劲。思想传统，认为女人嫁得出便是幸福，只要门当户对，婚姻自然美满。经历感情冲击后，终明白男女婚嫁最紧要是两情相悦，对感情看法日趋成熟。得尝爱情滋味后，益发激起其内在的女性温柔。
背景及遭遇：
三年前在父亲连庸作媒之下，曾许配予素未谋面的家福，花轿临门时却发现家福早已逃之夭夭。由于家福并未写下休书，百合不能再嫁而蹉跎岁月，更引来乡里讪笑，唯有离开家乡，来到长安继续做私媒。由于父亲连庸过去是私媒界跷楚，百合熟悉所有私媒技俩，说媒时最会用技巧来取长补短，加上其伶牙俐齿，经其手的亲事无一不成，声誉日隆，更在私媒界中赢得“金葵扇”之美誉。百合有自己一套“三做三不做”的做媒规矩，就是“鳏寡孤独必做，天残地缺必做，情比金坚必做；不情不愿不做，不离不休不做，不三不四不做”。因为曾有被遗弃的前科，百合认为只要嫁得出便很幸福，并认定是那个绿悭一面的新郎倌误了自己终生，故对这个“相公”恨之入骨。 就在“一线牵”开张当日，连庸认出家福就是当日逃婚的新郎，百合大为震怒，只因当年家福未有留下休书，令自己磋跎岁月，故要家福写下休书，从此和家福断绝夫妻之名，誓言男婚女嫁各不相干。
高斐（陈豪饰）
人物性格： 出身世家，有大家风范，气度不凡。为人公正不阿，果断勇猛，文韬武略，心思细密，凡事观察入微，具“名探”的智慧，
处事认真，对爱情及任何事都极为执着，事事追求完美，一丝不苟，当去到极端之时，便会产生微妙的喜剧感。
背景及遭遇： 原为扬州名捕，破案无数。一次失手，被大盗擒获，恣意凌辱，身受重伤。当大盗正要剃其眼眉加以羞辱，幸得一女子手执两石壆打退大盗。高斐问女子芳名，女子回答三句说话便飘然远去，高斐惊鸿一瞥，只看见女子的背影，及拾得女子无意中遗下的“辛”字玉佩。虽没法看到伊人相貌，但斐已认定伊人便是自己的绝配，更因此而拒绝上级女儿金小姐的婚事，结果开罪上级。为免夜长梦多，高斐决定辞去官职，上路找寻自己心中所爱。 高斐向无数古玩鉴赏家探听“辛”字玉佩的由来，希望藉此寻得伊人芳踪，但多年以来了无所获。高斐终于发现当日意中人便是翁家丫环辛想想，但大唐律例，良贱不婚，高斐逐替想想赎身，再安排想想到一线牵做事令二人身份相配，自己则留在长安，于官衙内替令狐喜作媒探，希望有日能与想想结成眷属。无奈想想对高斐只有兄妹之情，幸得家福从旁施计撮合二人，高斐对想想始终锲而不舍地苦苦追求。
高斐当日为了追寻惊鸿一瞥的想想千里而来，如今我发现想想并非理想对象，顿生离念。众人得知此事，同心合力勉留高斐，希望高斐打消去意，其中最为落力的便是喜。高斐愈来愈觉得和喜投缘，开始感到自己对喜的感情殊不简单，更怀疑自己爱上了喜，高斐难以面对这个事实，决定离开“一线牵”。
令狐喜（盖鸣晖饰）
人物性格： 本为女儿身，但为
了继承令狐家官媒一职，被大娘云娘当作男子般养育成人，并作男装打扮，因此培养出男子气概，爽朗豪迈，不拘小节，但处事谨慎，且黑白分明，不畏强权。前期是彻头彻尾的“男儿汉”本色，但与高斐渐生情愫，诱发其内在的女性温柔，有诸内形形于外，亦会随剧情推进，渐现其女儿娇态，到真正回复女儿身后，更成为一个“内柔外刚”的真女人。 背景及遭遇： 喜本是令狐家四小姐，为小妾李氏慧娘所生。但因喜出生时，其父令狐珣已病危，且全家上下都寄望云娘一索得男，珣的元配云娘，一为珣死得冥目，二为令狐世家有男丁继承官媒一职，唯有向外讹称喜为男儿，令珣含笑而逝，连亲母慧娘也蒙在鼓里。 慧娘为免言被悉破，自小把喜作男装打扮，且叮嘱喜要以男子自居。喜被慧娘自幼教育熏陶，也习惯似男子般生活，且更肩负起家族重任，继承世袭官媒一职，并要照顾依仗令狐家声名、在官媒内任职的三名姐夫，在公在私都以“他”马首是瞻，养成喜一切以大局为重的克己尽责性格，因“他”肩负的不但是“世袭官人”一职，更是“一头家”的重担，喜因此亦当“男子汉”为己任，立誓终身不作“男婚女嫁”之想。 喜虽身为官媒，但仍受制于上级屈府尹。但喜仍以身为官媒为傲，对婚配一事，紧遵《唐律疏议》的规范，办事流于僵化，加上对男女感情事并无认识，不懂情为何物，以为门第家势匹配，便是良缘之配。 直到高斐的出现，才逐渐挑起喜潜伏内心的“儿女私情”。高斐因追求惊鸿一瞥的意中人来到长安。喜对高斐的深情大为欣赏，而且二人思想相近，惺惺相惜。但在一事件后，令喜终明白婚配之事，应在于两情相悦而非门第匹配，顿时茅塞顿开，加上和高斐相处日久，竟牵动了隐藏多年的女儿心事，对高斐产生了微妙的感情，却因自己“男儿”身份，只能暗地恋上高斐。可惜高斐已寻回真正的意中人辛想想，令喜暗然神伤，唯有把爱情收起。与此同时，秦太尉却揭发喜是女儿身，指喜罪犯欺君，被判斩立决，最后因秦太尉谋反事败，一线牵众人舍弃皇上所有的恩赐，来换取令狐喜的自由，斐喜两人有情人终情人成眷属。 薛想想（嘉碧仪饰）
人物性格： 活泼开朗，快人快语，冲动十足的傻大姐，急惊风似的性格，往往令她撞板，却又每次都能逢凶化吉，在旁人眼中甚神化，实则心地善良，光
明磊落，见义勇为，锄强扶弱，敢作敢为。好奇心重，好每事问，喜每事钻研，与平安志趣相投。外表娇小玲珑，却是胃口奇大、力大无穷。她本是翁家婢女，因有此特异功能，故虽处事有点莽撞，亦为翁家女眷外出时的“女保镖”，及后得见连百合性格硬朗、有主见，实为女性典范，故视百合为偶像而加以学习。
背景及遭遇： 原是薛仁贵后人，父亲本是太尉，却被人设计陷害，诬告想想父亲谋反，薛家被下旨抄家。想想父亲为替薛家保留一点血脉，把初生独女想想交托于乳娘。乳娘被截查时急中生智，把薛家家传的姓氏玉佩掰开，使成为一个“辛”字，讹称想想为“辛”氏女，从此想想便隐姓成“辛”，乳娘更在人前讹称自己是想想的外婆，并掳想想进入富户翁家充当下人。 在想想十一、二岁，乳娘病逝，死前留下“竹夫人”给想想，却并未把内里藏着玉佩碎片和想想父亲血书一事告知想想，想想孤身一人，留在翁家充当侍婢，更因是薛仁贵后人，天生神力，故亦成为翁家女眷出外时的“女保镖”。
编辑本段分集剧情
令狐喜易钗而弁承继祖业
令狐策自得一奇梦后，自此世代为“官媒”，其后人令狐珣有妻慧娘，可惜产下三名都是女儿，恐无子嗣继承，遂立下人云娘为妾，惜事与愿违，慧娘为安慰病榻中的令狐珣，讹称云娘生下的是儿子，令狐珣为子取名喜，不久便含笑而终。从此，令狐喜便被慧娘当儿子抚养，长大后承任为官媒，连云娘亦被蒙在鼓里。富户林昌龄为女翠贞招婿，托令狐喜招揽一品大媒撮合婚事，众受万两媒金所吸引，争相到来；有“金葵扇”之称的连百合遇上自称“江宁第一金葵扇”的邓欢，二人各不相让。邓欢为还赌债，媒金志在必得。百合正为觅理想人选苦恼时，高斐带着刻有“辛”字的玉佩到访，请求百合父连庸协助寻人，百合见他文武双全，心生一计。翠贞在红娘子庙放风筝觅有缘人，众大媒率应选公子们夺风筝，令狐喜与高斐飞身取挂在树上风筝时，高斐救了令狐喜，令狐喜对他留下好印象。邓欢得悉高斐原为神捕，扮鬼扮马令他误会寻访的梦中人正是翠贞，并托自己为媒。百合与邓欢为谁是高斐媒人争拗不断，高斐不胜其烦，托令狐喜做媒，众错愕。
第2集 令狐喜替高斐作媒
众人押下重注在邓欢身上，当知道高斐托令狐喜为媒，即前来找邓欢晦气，而大债主亦到来追债，邓欢惟有与舅父平安易容逃亡。令狐喜为免高斐被他人滋扰，接待他在府中暂住，令狐喜的三位姊夫因买下重注在高斐身上，殷勤款待。百合为找合适人选参加林家选婿而苦恼，闻令狐家中人贬私媒的言论，不忿还击，刚巧令狐喜路过，即以巧言令百合反中自己所设圈套，要随便找人亦被林家选为婿，气煞百合。邓欢与平安图以假兰亭字帖骗财，被百合发现及破坏，二人再度结怨。邓欢意外救了欲上吊的翠贞，百合方知邓欢原名邓仲文，而翠贞亦对他存好感，心生一计。贵利荣逼邓欢仲文卖身还债，邓欢得悉要做阉人，大惊，时百合出现将他的卖身契买下，并要他参加林家选婿，并由她做媒，邓欢无奈接受。翠贞托侍婢送来比试题目给仲文，百合大喜。高斐参加比试前遭暗算，令狐喜使计找出真凶。高斐在首回合技胜一筹，胜出，反观邓欢却在两场中均告落败。第三场，邓欢以为昌龄会以李白之诗为考题，没料昌龄另设考题，邓欢大失预算。
第3集 家福布局撮合有情人
昌龄以金昌卫的唯一一首诗将众人考起，高斐却轻松念出诗句，再胜一场。第四场昌龄要考众人谋略，从画中提示找出翠贞的玲珑玉佩，百合教家褔死跟着高斐，家福再使诈取得玉佩，终胜出一场。第五局打马吊，岑公子出千令家褔没机会吃糊，家福决成全高斐，获昌龄欣赏其牌品，家褔再胜一场，与高斐同分。最后决胜局是由单贞亲自挑选，家福向翠贞吟的情诗不押韵，百合大皱眉头，高斐边吟诗边取出“辛”字玉佩，翠贞直言并非他的意中人，高斐得悉被愚弄，转身离去，家褔自动雀屏中选。百合见家福紧张催促令狐喜尽快批核婚书，且前言不对后语，及后更发现平安有过目不忘之本领，遂对家褔身分起疑。过大礼之日，百合到林家指家福的户籍是伪造的，坚持要他退婚，家福不肯，时翠贞的爱人刘世光至，愿娶已毁容的翠贞，家福答应退婚，但要当二人媒人，昌龄无奈答应。百合思前想后感事有蹊跷，找家褔对质，终得悉一切是他的布局，恨得牙痒痒。高斐欲离开长安城再觅意中人，令狐喜依依送别时，高斐忽闻意中人身上的铃声，追寻不果，决定留下。平安被翁家侍婢辛想想一推，撞毁翁文正准备送进宫作郡主出嫁之用的沉香木，家福无奈向百合购买另一沉香木，百合索价一万。
第4集 高斐做媒探终觅意中人
家福因一句“嫁不出”被百合怒掴至颈项也歪了，深信此为百合的死穴。高斐决定留在长安城，自荐当官媒的媒探，令狐喜的大姐夫程德认为他存心抢自己饭碗，不悦，令狐喜却明白他此举为可名正言顺寻访意中人。家福在百合铺外摆档抢其生意，又改绰号为金鹊桥，气坏百合。想想因令家福破财，请他与平安吃饭赔罪，二人发现她食量惊人，侧目，终明白她力大无穷的原因。府尹屈仁恃势压逼令狐喜替其女儿宝如向文家说亲，令狐喜以接文、翁两家说亲在先拒绝，惹怒屈仁。云娘等积极为令狐喜挑媳妇，慧娘恐令狐喜身分被揭，刻意诸多挑剔。高斐藉媒探之职，四处打探意中人，不果，终凭一句“力大无穷”，找到想想，可惜想想竟早已把他忘掉，高斐沮丧。高斐决定守候想想，令狐喜大感不是味儿。想想突然请家福替其小姐玉兰作媒，但对象竟是一只鹦鹉。玉兰说出与鹦鹉有宿世姻缘的经过，家福看在媒金份上答应为她寻觅“鹦鹉郎君”。家福巧计令玉兰说出真相，原来玉兰与穷书生唐文笙两情相悦，不料文笙上京赴考后，文正便决定将她许配给文家，情急下才想出此缓兵之计，家福遂使计令文正向文家退婚。文笙果然高中状元，家福替玉兰到唐家说亲，惊见百合早来一步替屈家说亲。
第5集 家福真正身分被揭
家福鬼话连篇希望唐父能成全文笙与玉兰，唐父却以文笙刚高中状元，恐开罪屈仁而将家福赶走，百合暗喜。家福找百合讲数，却被她施计倒吊在林中。百合往屈家过文定，见宝如态度嚣张，又吩咐自己在唐家摆阵，好让翁姑日后听她的话，心中一凛。文笙与玉兰求助家福，家福竟提议二人私奔，并代为准备船只。家福在渡头苦候文笙与玉兰，却见百合前来，后从想想口中，推测二人准备殉情，大惊。百合终被二人深情感动，决与家福合作令宝如退婚。百合知道宝如，心生一计。宝如被“鹦鹉郎君”吓坏，屈仁逼令狐喜彻查此事。程德到翁家查探，幸高斐出手吓退他，家福始知想想便是高斐的意中人。宝如请明灯大师，家福着想想请高斐帮忙。屈仁发现宝如神秘失踪，大惊，最后在百合引领下，到“鹦鹉郎君”出没的树林找到宝如，宝如嚷着退婚。令狐喜责高斐为了想想，不惜有违职业操守，高斐却不言悔。慧娘得悉令狐喜与高斐泛舟湖上及彻夜饮酒，不安。家福与百合为争生意又争吵，家福被令狐喜一句“合则双利”所提醒，建议与百合合作。时百合父连庸回来，甫见家福即勃然大怒，并指他就是六年前骗婚及逃婚的负心汉，百合闻言即与家人一起围殴家福，家福力抗。
第6集 家福以一纸休书
家福与百合恶斗下终两败俱伤，双方到衙门要令狐喜主持公道，连庸指家福骗财逃婚，家福反控连庸布局逼婚在先，双方各执一辞，令狐喜指二人若不圆婚，便写休书解决，不料二人又为由谁来写休书起争论，令狐喜按唐律判定由家福写休书。连庸给家福银?，着他尽快写休书，惹怒家福。家福以“准姑爷”身分在连家指指点点，实则以一纸休书要胁百合将其快将开张的冰人馆分一半给自己，百合在连庸规劝下，无奈答应。令狐喜按照“良贱不婚”阻止一对新人拜堂，结果脚部受伤，高斐为他按摩及背她回家，二人更在破庙中避雨，令狐喜心如鹿撞。家福与百合经连庸调停，终达成协议。高斐得悉想想要随玉兰到敦煌，顿感晴天霹雳。高斐决定随想想远走天涯，气坏令狐喜。百合要家福按合约规定，由后门进出，家福气结，平安的一句话令他心生一计，成功令百合改变主意。家福与私媒原天霸结怨，天霸插赃嫁祸家福偷金牌，幸得高斐揭穿其诡计。家福提议以其名义替想想赎身，并收留她在冰人馆当学徒，高斐大喜，愿负担想想的一切开支。冰人馆开张，百合与家福为先挂上谁的牌匾起争拗，连庸建议改名，想想见百合与家福齐被绳子绊跌，笑言二人千里姻缘一线牵，二人灵光一闪。
第7集 令狐喜决心改革官媒
令狐喜、高斐到一线牵道贺，百合与家福揶揄官媒处事墨守成规，令狐喜气结。天霸以破镜作贺礼，家福凭急才解围，天霸拂袖而去。百合与家福利用姻缘宝鼎内的花笺先行做配对，再藉举办花灯会招揽生意。平安寻找其姐的丹青时，突然忆起小时候被姐罚的情景，发狂抄写“勤有功戏无益”，吓坏想想。家福细诉自己令平安受伤而心智偏差的经过，内疚，想想以平安现今心无杂念，才有过目不忘之能来开解他。令狐喜见高斐为了想想节衣缩食，没好气，高斐却语重心长劝她应该求变。花灯会上，想想误会家福拿的花灯跟自己配成一对，认为家福是其真命天子；另边厢，令狐喜拾得花灯，惊见与高斐所提的花灯也配成一对，吓得转身便走。自花灯会后，一线牵生意滔滔，百合与家福大喜。令狐喜决心改革官媒，着三位姐夫按高斐规定办事，三人不悦。屈仁为世交荣显托令狐喜向范家提亲，令狐喜为替官媒争一口气，答应。百合遭一胡人撞倒，胡人以虎皮赔罪，吓坏百合，家福闻胡人来向范家提亲，一怔。令狐喜与荣显到范家提亲，范大人说出心中隐忧，指三十年前曾与友人叶世昌许诺，日后替二人子女配婚，可惜世昌多年来音讯杳然，恐有违当日誓言，令狐喜决代为查探时，家福竟带胡人叶知秋到范家提亲。
第8集 家福、百合替胡人说亲
知秋告知各人自己与父世昌失散多年最近重逢，故延至今天才来提亲，又取出信物鸳鸯扣，范大人反对无从。令狐喜根据“官民不婚”阻挠知秋、芷荞结婚，家福哑口无言。百合指家福不熟唐律才被令狐喜有机可乘，家福遂向她求助，遭拒。家福见有人送来连庸订购的玛瑙镯子，心生一计。百合贪图媒金，竟请缨帮忙家福，二人根据边疆地图，向令狐喜指范、叶两家婚约不受唐律限制。令狐喜深心不忿，高斐却指一线牵准备充足，论据合理兼合法，劝令狐喜不应被官媒、私媒之分而蒙蔽理智，令狐喜更感气愤。令狐喜因见胡女卡梅被误当作小偷而灵机一触，指世昌早知范大人素来痛恨胡人，与胡人成亲产子是蓄意毁约，两家婚约应告无效。家福欲改造知秋成为唐人，再以诗、书打动范大人，可惜范大人对胡人成见太深，加上知秋出言顶撞，计划失败，惟芷荞却对知秋留下好印象。百合与家福凭知秋一句“唐胡一家亲”，终成功说亲。百合向知秋取媒金，始发现被家福所骗。知秋路过救卡梅免入狼口，反被误会是色狼，令狐喜即以知秋带罪在身，拒绝在婚书上盖印，家福等气愤。高斐从左捕头手中取得采花贼留下的证物，怀疑是客栈老板张回，可惜证物最后却因平安救家福时弄毁。
第9集 高斐妙计擒真凶
百合因平安弄毁证物，骂他做蠢蛋，后自知失言，欲找平安赔罪，却与家福发现他含泪留书出走。家福与百合赶往绝命岭，果然见平安坐在崖边，大惊，原来只是虚惊一场，不料二人意外滚下山坡，百合见家福受伤，助他上山，更将野狗吓退，家福感激告知没受伤真相，百合遂装伤令家福背自己上山，二人互生好感。高斐找到新线索，着想想到张回的客栈借宿诱他作案。是夜，张回果然有行动，高斐与家福发现想想被人从暗格带走，一惊，幸终寻至破庙，家福还意外救了想想，知秋终沉冤得雪。令狐喜虽受家人施压，仍视高斐如兄弟，不肯因他助私媒一事而赶他离家。知秋为办过文定而苦恼，家福遂利用他的婚礼向绸缎、金饰等商铺寻求赞助。程德三襟兄弟往找珍宝轩何掌柜追讨欠债，何掌柜展示假金饰，令狐喜的二姐夫曹杰心生一计。家福与百合往珍宝轩取金饰后到范家过文定，竟发现是假金饰，时程德三人到来调查，家福情急生智，反指三人带刀入宅不吉利，决择日再过文定，珍宝轩老板即往一线牵讨回金饰。高斐与想想得悉程德三人合谋陷害一线牵，可惜想想打草惊蛇，令程德等及早向令狐喜恶人先告状，高斐劝令狐喜正视程德等胡作非为，令狐喜却以为高斐被想想利用，二人决裂。
第10集 家福无力挽回一线牵声誉
一线牵被指偷龙转凤，被商户及客户前来要求退回赞助礼品及订金，家福与百合不知所措。荣显假意成人之美送银两给知秋作为过文定之用，知秋恐芷荞不适应大漠生活，亦自感不可以给她幸福，决定退出，荣显暗喜。程德等三人指高斐离开后，便即有生意，令狐喜不悦。想想闻高斐摆擂台与人比武，知他因欠对手感失落，陪他拆招。家福邀请高斐加盟一线牵做媒探，高斐恐有违兄弟之谊，只答应查明真相还一线牵一个清白。家福为挽回一线牵声誉，着想想在门前举鼎，又大派糯米鸡给坊众，可惜又遭程德三襟兄弟暗中破坏。百合感委屈，家福开解她，二人更分享最后一只糯米鸡，却被连庸看见，担心二人旧情复炽。高斐跟踪程德等到荣显家，发现荣显经常换随从，奇怪。令狐喜准备到荣显家主持婚礼，高斐来到指荣显有暴力倾向，令狐喜不信。新房内，芷荞与荣显合卺交杯时不慎打破酒杯，惨遭发狂的荣显殴打。令狐喜代范家向荣显提出退婚，屈仁指退婚有违唐律及有损官媒声誉，除非令狐喜承认失职，令狐喜矛盾。令狐喜在海边遇高斐，坦言追悔莫及，不过为了令狐家声誉及唐律所限，不得不送芷荞返荣显家。令狐喜送回疯疯癫癫的芷荞，荣显终愿意休妻。高斐赞赏令狐喜，二人畅饮，前嫌尽释。
多音字组词
奔bēn（奔跑）bèn（投奔）
曾
céng（曾经）zēng（姓曾）
处chǔ（处理）chù（到处）
挨
āi（挨近）
ái（挨打）
叉chā（交叉）chǎ（叉开）
传chuán（传说）
zhuàn（自传）
扁biǎn（扁担）piān（扁舟）
颤zhàn（心惊胆颤）——同“战”chàn（颤抖）
便biàn（方便）pián（便宜）
剥bō（剥削）
bāo（剥皮）
朝cháo（朝向）zhāo（朝阳）
泊bó（停泊）
pō（湖泊）
待
dāi（待会儿）dài（等待）
担dān（担心）
dàn（担子）
堡bǎo（碉堡）
bǔ（堡子）
冲chōng（冲锋）chòng（冲着）
弹tán（弹琴）dàn（子弹）
暴bào（暴力）
pù（一暴十寒）——同“曝”
参cēn（参差）cān（参加）
重zhòng（重量）chóng（重逢）
当dāng（当然）dàng（上当）
背bēi（背负）bèi（后背）
藏cáng（收藏）zàng（宝藏）
给gěi（送给）
jǐ（给水）
号háo（号哭）hào（句号）
缝féng（缝补）
fèng（线缝）
供gōng（供应）gòng（上供）
调tiáo（调节）
diào（调动）
佛fú（仿佛）fó（佛主）
荷hé（荷花）
hè（重荷）
骨gū（骨碌）gǔ（骨头）
横héng（横线）
hèng（专横）
服fú（衣服）fù（一服）——同“付”
观guān（观看）
guàn（道观）
哄hǒng（哄骗）hòng（起哄）
冠guān（衣冠）
guàn（冠军）
糊hú（糊涂）hù（糊弄）
度dù（温度）
duó（猜度）
恶ě（恶心）è（凶恶）wù（厌恶）
划huá（划船）huà（比划）
角jiǎo（角度）
jué（角色）
混hún（混水摸鱼）——同“浑”hùn（混乱）
几jī（几乎）
jǐ（几个）
济jǐ（济水）——古水名
jì（经济）
量liáng（打量）liàng（大量）夹jiā（夹子）
jiá（夹袄）
看kān（看守）
kàn（看见）
假jiǎ（假装）
jià（放假）
尽jǐn（尽管）
jìn（尽头）
禁jīn（情不自禁）
jìn
(禁止）
笼lóng（笼子）
lǒng（笼统）
勒lè（勒马）lèi（勒紧）—应作“lēi”
将jiāng（将来）jiàng（将士）浆jiāng（血浆）jiàng（浆糊）
乐lè（欢乐）
yuè（音乐）
率lǜ（进率）shuài（率领）
降jiàng（下降）xiáng（投降）觉jué（觉醒）jiào（睡觉）
切qiē（切入）
qiè（亲切）
抹mǒ（抹掉）
mā（抹布）
漂piāo（漂流）
piào（漂亮）
曲qū（弯曲）qǔ（歌曲）
埋mái（埋藏）
mán（埋怨）
圈quān（圆圈）juàn（猪圈）
宁níng（宁静）
nìng（宁可）
闷mèn（纳闷）mēn（闷热）
铺pù（床铺）
pū（铺开）
抢qiāng（呼天抢地）qiáng（抢夺）应作“qiǎng”
模mó（模范）
mó（模子）应作“mú”
喷pēn（喷气）pèn（喷香）
翘qiáo（翘首）
qiào（翘尾巴）
刹chà（刹那）
shā（刹车）
厦shà（大厦）
xià（厦门）
拾shí（收拾）
shè（拾级而上）——古同“涉”
煞shà（煞费苦心）
shā（煞车）——同“刹”
扇shān（扇风）
shàn（扇子）
提tí（提手）
dī（提防）
挑tiǎo（单挑）tiāo（挑拣）
纤xiān（纤细）
qiàn（纤夫）
舍shě（舍得）shè（宿舍）
鲜xiān（新鲜）
xiǎn（鲜见）
相xiāng（互相）xiàng（相片）
省shěng（节省）
xǐng（自省）
削xiāo（削皮）xuē（剥削）
盛shèng（盛大）
chéng（盛水）
校xiào（学校）jiào（校正）
饮yǐn（饮料）
yìn（饮马）
轴zhóu（轴心）zhòu（压轴）
粘zhān（粘贴）
nián（粘人）
转zhuǎn（转身）zhuàn（转圈）
应yīng（应该）
yìng（答应）
畜xù（畜牧）chù（畜生）
佣yōng（佣金）
yòng（佣人）
旋xuán（旋转）xuàn（旋风）
涨zhǎng（涨水）
zhàng（涨红）
钻zuān（钻探）zuàn（钻石）
折shé（折本）zhé（折扣）
晕yūn（晕倒）yùn（晕车）
载zǎi（记载）zài（装载）
咽yān（咽喉）
yàn(吞咽)
yè
（呜咽）
脏zāng（肮脏）
zàng（内脏）
挣zhēng（挣扎）
zhèng（挣脱）
风（fēng、fěng）：风景、风雨、风格、大风、东风、风车、风云、暖风、风水、西风、风力、风沙、吹风、风习、台风、风波、晨风、伤风、风浪、风暴、
台（tái、tāi）：阳台、台灯、台风、倒台、柜台、锅台、台阶、讲台、舞台、平台、窗台、台词、前台、台币、后台、吧台、露台、砚台、台历、灵台、
六（liù、lù）：六艺、六朝、六部、六神、六畜、六甲、六亲、六腑、六路、六市、六钟、六一、六爻、六界、六花、六御、六院、六壬、六和、六章、
还（huán、hái）：送还、还有、还书、返还、还愿、归还、还债、生还、璧还、还击、还俗、奉还、还价、还礼、还手、退还、发还、回还、以还、还口、
觉（jué、jiào）：午觉、觉得、感觉、自觉、错觉、警觉、觉察、觉悟、直觉、味觉、察觉、触觉、痛觉、乖觉、先觉、晌觉、幻觉、正觉、觉知、缘觉、
基本字义：
1、风
风，本义是一种因气压分布不均匀而产生的空气流动的现象。
2、台
汉语汉字，有两种发音，意思不同。发音：tāi，指地名、山名，天台，在我国浙江省；发音：tái，最初含义是一种建筑形式，形状高且平，后来多有引申，意义众多。也可作的简称。简体字合并为一字。
3、六
意思同阿拉布数字6。6是阿拉伯数字，是自然数字组成的十个数字中的一员。
4、还
“还”是一个语义丰富的汉字，多音字，表示回到原处或恢复原状、回报别人对自己的行动、偿付等意。
5、觉
读作jué时是人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别。醒悟的意思。
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：六，《易》之数，阴变於六，正於八。从入，从八。凡六之属皆从六。
白话版《说文解字》：六，《周易》常用的数，阴爻称为六，即阴爻的变数为六，阳爻的变数为八。字形采用“入、八”会义。所有与六相关的字， 都采用“六”作边旁。
组词解释：
1、风景：一定地域内由山水、花草、树木、建筑物以及某些自然现象（如雨、雪）形成的可供人观赏的景象。
2、阳台：楼房凸出去的小平台，有栏杆，可以乘凉、晒太阳或远望。
3、六艺：古代教育学生的六种科目。
4、送还：指送给，送与。
5、午觉：午饭后短时间的睡眠。
【拼音】：zhe/zhuó/zháo /zhāo 【多音字组词】： zhe：看着、跟着 zhuó：沉着、执着 zháo ：着急、着迷 zhāo：着数、妙着 着 【解释】： zhe：助词，表示动作正在进行或状态的持续；助词，表示程度深；助词，表示祈使；助词，用在某些动词后，使变成介词。 zhuó：穿（衣）；接触，挨上；使接触别的事物，使附在别的物体上；下落，源；派遣；公文用语，表示命令的口气。 zháo ：接触，挨上；感受，受到；使，派，用；燃烧，亦指灯发光；入睡；用在动词后，表示达到目的或有了结果。 zhāo：下棋时下一子或走一步；计策，办法；放，搁进去；应答声，表示同意。 【造句】： 看着：守门员眼看着足球骨碌进球门。 跟着：由于他的肆意妄为，导致全家人都跟着受累。 沉着：失火了，李叔叔沉着地指挥大家前去救火。 执着：执着的最高境界，莫过于明知故犯了。 着急：看着弟弟着急的样子，他忽然笑了起。 着迷：小明玩电子游戏着迷了，影响了学习。 着数：下棋的着数就那么多。 妙着：这是一招妙着。 着的组词： [zháo] 着慌 着火 着急 着凉 着忙 着迷 歪打正着 怪不着 道三不着两 找不着北 到三不着两 四铺子着地 知疼着热 不着人 不着情 四脯着地 该着 不着痕迹 摸头不着 不着家 不着 合得着 犯得着 引着 犯不着 一口不能着两匙 八竿子打不着 摸门不着 老不着 数得着 不着坟墓 摸不着 得着 摸不着头脑 正着 合不着 够得着 够不着 着火点 干着急 说得着 着三不着两 着紧 百下百着 惯一不着 够着 一拿一个着 知疼着痒 着魔 [zhāo] 着数 失着 阴着儿 一鞭先着 绝着 着法 棋高一着 先着 高人一着 这着 超超玄着 走为上着 棋输一着 两着儿 棋输先着 一着 妙着 [zhuó] 着笔 着力 着陆 着手 着眼 着意 着重 沉着 穿着 附着 执着 不着意 着劲儿 猛着先鞭 不着疼热 视微知着 当着不着 黏着力 着书立说 大处着眼 仰屋着书 着力点 磨扇坠着手 大处着墨 着手成春 胶着 摸不着边 吃着碟子看着碗 以微知着 着鞭 着于竹帛 着绿 着边 恩威并着 着处 着眼点 沉着痛快 画蛇着足 魂不着体 日新月着 睁着眼跳黄河 着衣 枝附叶着 吃着不尽 吸着 着装 一生吃着不尽 无着邮件 不着边际 着色 黏皮着骨 有相执着介绍张三丰、黄飞鸿、方世玉、苏灿事迹?
张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
[编辑本段]传说故事
丰归隐武当，人称隐仙。他最恨某些道士，修了几年道，学得了一丁半点秘术，便借此去巴结权贵，换取荣华富贵。偏偏明朝中期的几个皇帝都崇信道教。比如嘉靖皇帝，二十年不早朝，几乎天天在宫中做醮事，给仙上章奏。章奏用的文书有专门格式，称为“青词”。严嵩等人青词写得好，深得皇上宠爱，高居相位，人称“青词宰相”。至于得宠的道士，有的竟然被封为三公。因此，社会上一班阿谀奉承之徒，纷纷混进道士、方士队伍，想走终南捷径，捞取荣华富贵。张三丰对此十分愤慨，常常施术戏弄惩罚这群道门败类。后人搜集这类故事共有七个，称做“七戏方士”。这里只讲其中的两个。
郭成显，原是个无赖。学过一种称为五雷法的道术，能役使五方雷霆，斩妖捉怪，呼风唤雨，据说开始时颇有，因此想入京师借术图个进身之阶。张三丰在途中候着他来，自称“赛天师”一见面就对郭说：“你身上藏着五雷正法的秘诀吧?”郭一听，知道他未卜先知，定是神人，不敢隐瞒，连声称“是”。赛天师说：“我还有‘六雷法’要赐给你，只要依法施行，能够召来天仙，化为美女，跨上鸾凤，游戏人间。近来李孜省权倾中外，你挟着这法术去投靠他，那显赫高官马上可以获得。”郭一听大喜，急忙叩头请他传法，事讫又叩头辞谢。郭到了京师，先向李孜省演五雷法，孜省也信此术，引为同道。郭趁机得意地笑着自夸：“还不止这些哩，我还有六雷法，传授此法 的人说，用它能召来天上美貌的仙女。”李一听便催着郭成显快快演法。郭却趁机搭起架子来，先让搭起法坛，周围布置，务求全套精致行头，挂红灯，围翠幔。一切布置就绪，方择日登坛演法。李家的侍妾和下属，纷纷或远或近地赶来观看。且说郭成显在坛上作起法来，果然有四五位仙女跨骑赤色虬龙降在坛上。其中两位尤其美貌，清啭歌喉，唱起曲来。音节清脆，歌声如怨如慕，似讽似嘲，孜省手下的门客术士都听得呆了。忽然雷雨当空，风刮黄沙，满坛灯火一时吹灭，似乎狐精鼠怪趁机都跑了出来。一阵工夫，这一切又都消失，天际只有纤淡的云片，弯弯的月亮挂在檐头。隐约听到有呻吟声从法坛深处传来，点起灯烛一照，却见有四五个李家的侍妾，赤身裸体各跨着个傻大汉——都是李孜省搜罗来的术士——僵在那儿，家奴过去强扶他们进去。再看郭成显，还站在法坛上，满口糊涂话，正得意扬扬在作法呢。李孜省又羞又怒，提剑上去将郭斩为两段，抛尸在后花园池塘中，并严令家人不得外传。但这般丑事，哪有瞒得住的，第二天就传遍大街小巷了。
道士邓常恩，侥幸做到太常卿这一高官，他为人极为阴险狠毒，曾经暗害一人致死。那人阴魂不散，化为厉鬼，常在邓府作怪。邓在做道士时，就听说太行山西有位马仙翁，能用神箭射鬼，人们去求他，真是万试万灵。于是派徒弟陈歪儿去求马仙翁的箭术。陈歪儿奉命上路，行至中途，碰见个道人，神态轩昂，手执长弓，腰插七箭(长弓寓“张”，七箭，寓“三丰”二字笔画七划)，自称能射鬼，百发百中。陈对他半信半疑，因是同路，且跟着同行。晚上，在一座破庙中过夜。这儿林深月黑，篁竹古木中传来啾啾鬼叫，陈歪儿十分惊怕，道人却说：“不用怕，你正好可以看我的神箭。”便在窗隙中一箭射出去，只听到那鬼哀号着逃去，陈这下大为钦服。次日早晨，叩头恳请道人传他法术。道人倒也慷慨，立即传给他神箭之术。陈歪儿回来见师父，谎说：“马仙翁外出，寻找不到。幸而托师父的福，在路上遇见神仙传了箭术。”常恩听后大喜。这天夜间月色朦朦，府中花园鬼声又起，急忙让陈显一显他的神技。常恩自己则转过回廊，在对面楼上监视。陈戒备不懈，忽然见一鬼飞入对面楼上，陈便挽起强弓，一箭射去。箭声响处，只听大叫一声，有什么东西应弦而倒。忙点起烛火照看，却是邓常恩，幸而箭未中要害，只射伤了左臂。回头再找陈歪儿，早已逃之夭夭了。
道学宗师张三丰与崂山道教
丰龟背鹤形，仪表神异。而他云游的去处也多是具有悠久仙道传统的名山大川。据其所著《云水集》中《东游》一诗所述：“此身长放水云间，齐鲁遨游兴自闲。欲访方壶圆侨客，神仙万古住三山。”在东游齐鲁仙境的过程中，素为海上仙山的崂山自然成为张三丰寻访的一个重要目标。
77年，张三丰第一次来到崂山。他在明霞洞后山的洞中修行了十多年，之后便开始西行和南游继续寻师。他浪迹天涯，历尽艰辛，为的就是能遇到真正的道门明师给他以指点。尤其在宋元以来道教内丹学兴盛的趋势下，得承内丹养生的秘诀大道更是当时张三丰所尤为冀望的。终于工夫不负有心人，1314年张三丰六十七岁时在全真道祖庭所在地——陕西终南山，得拜“希夷高弟子”火龙为师，蒙其授修真要道。终南学道四载后，三丰复奉师命出山隐世修行。在这期间，他精研勤修内丹养生之学及武学技击之法，并能将此两门绝学融会贯通，自成体系，从而使其道家内外双修功夫达到出神入化的高超境界。特别是他在武当山面壁九年，开创了丹武合一的崭新的道教派别，为中国道教史和武学史写下了光耀千古的篇章。
透着一身的仙风道骨，已经成为一代宗师的张三丰于1334年第二次来到崂山。他先后在太清宫前的驱虎庵、玄武峰下的明霞洞等处修行多年。在这段时间中，他的道学修为更加超俗，甚至可以达到“散则为气，聚则成形”的境界。而这时的张三丰也开始留心著述，今天我们看到的《张三丰先生全集》中不少论著都是在崂山的庵、洞中完成的。以《直讲》、《道言浅近说》、《玄要篇》、《无根树词》等为代表的一系列道学著作对后来的道教文化产生了很大的影响。
永乐二年（1404年），张三丰第三次回到崂山。初时住在山民苏现家中，后入深山埋名隐居。这一时期张三丰通过移栽花木对崂山道教宫观的园林建筑作出了巨大贡献。尤其是他移植了“耐冬”山茶。据明代崇祯年间御史黄宗昌编撰的《崂山志》记载：“永乐年间张三丰者，尝自青州云门来于崂山下居之。邑中初无奈冬花，三丰自海岛携出一本，植于庭前，虽隆冬严雪，叶色愈翠。正月即花，蕃艳可爱，龄近二百年，柯干大小如初。”这株植于太清宫三官殿的耐冬山茶，至今犹存。它高近7米，合围近1.8米，专家估算树龄约600余年，与史志记载张三丰于明永乐年间（1403～1424年）所植，在时间上完全吻合。现在国内植物学界的学者对这株山茶树有很高的评价，认为即使在四季如春的山茶之乡云南，像这样的树龄和长势也是非常罕见的，更不要说在冬季冰封千里的北方了。可以想见，内丹养生功深的张三丰当年植下这傲寒长生的“耐冬”山茶，很大程度上正是象征了道教哲学及修炼中所主张的“我命在我，不属天地”以及“道在养生”、“仙道贵生”的深刻思想。而此山茶怒放之时，又似落了一层厚厚的红色的雪，其美景又给文人墨客以灵感。清代大文学家蒲松龄在崂山居住时即受此山茶花树之启发，写下了《聊斋志异》中的名篇《香玉》。文章中身着红衣，令人见而忘俗的花神“绛雪”，其实就是蒲老先生对张三丰手植的这株山茶花树所进行的艺术塑造。而随着《聊斋志异》成为世界文学名著，崂山山茶的知名度也越来越高。今天，崂山及青岛各处都有“耐冬”山茶，实在是张三丰的一大功劳。而自张三丰以后，崂山各道教宫观也开始大兴栽植名贵花卉之风：太清宫除山茶外陆续从南方引栽了桂花、梅花、灯台花、银薇、小叶黄杨等；上清宫则引植牡丹、玉兰、紫薇、芍药等；其他玉清宫、华楼宫、明霞洞等亦均各有名花引植入院。所以，张三丰当年在崂山移栽树木花卉，为中国道教宫观园林增添了意韵深远的哲学底蕴和美学内涵，对明朝以后的道教建筑文化产生了相当重要的影响。当时全国各地较著名的道教宫观，都非常重视具有象征意义的花卉树木的栽培，而且不同派系的道观长期栽种象征本派特色的花卉。例如全真道华山派的道观中多栽植紫薇以象征门派，这是为了纪念五代时华山道教中杰出的养生和数术大师——陈抟老祖。据传他著有奇书《紫薇斗数》，乃是与奇门、六壬相比肩的数术绝学。这种以花卉象征道派传统的方式，其实也正符合了道家所提倡的“道法自然”思想。
黄飞鸿
黄飞鸿(1847年7月9日—1924年12月)，原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一(黄飞鸿并非广东十虎之一， 广东十虎分别是：王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志、苏灿、梁坤），飞鸿6岁从父习武，13岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三（广东十虎之一）之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。 此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。
1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年12月不治去世，终年78岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄飞鸿的两名儿子移居设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1983年在去世。
黄飞鸿详细事件表】1847年农历七月初九 出生于广东佛山镇。
1853年 从其父黄麒英习武。
1859年 随父在佛山、广州、顺德一带卖武，其间以四象标龙棍胜武师郑大雄左手钓鱼棍法，得“少年英雄”之名。
1860年 在佛山豆豉巷卖武时遇铁桥三高徒林福成，在佛山随林福成学艺近两年，学成 “铁线拳”和 “飞铊”等绝技。
1863年 移居广州，铜、铁行工人集资为其设武馆于第七甫水脚，飞鸿结束卖武生涯。
1865年 广州三栏行（果栏、菜栏、鱼栏）中人聘为行中武术教练。
1866年 在西樵官山墟一当铺夜宿时遇贼人打劫，飞鸿一人击退数十人，在当地一时传为佳话，随后应邀到在石龙乡授徒。
1867年 一洋人携如牛犊大的狼狗在设擂向华人邀斗，黄飞鸿不甘华人受辱，赴港以“猴形拐脚”击毙恶犬，自此扬名香江。
1868年 水坑口大笪地小贩彭玉摊挡被一恶棍强占打伤，黄飞鸿路见不平相助，被对方同伙数十人持械围攻，被黄飞鸿击败。
约1868年 另设馆于广州西关廻澜桥附近教徒授艺兼医刀伤跌打，三栏教席由梁宽代替。
1869年 在佛山平政桥斗蟀场为卢九叔任“护草”（现场保镖）时，黄飞鸿严惩歹徒，在佛山名噪一时。
1871年 娶妻罗氏，婚后三月罗氏病卒。
1873年 受聘广州水师武术教练，并考取广州将军衙门“靖汛大旗手”一职。
1882年 记名提督吴全美聘飞鸿为军中技击教练，停办廻澜桥所设武馆。
1886年 其父麒英染疾卒。月余后，吴全美去世，飞鸿辞去军中技击教练职务，在广州仁安街设跌打医馆“宝芝林”。
1888年 黑旗军首领刘永福赏识黄飞鸿武艺高强、医术精通，聘为军医官和福字军技击总教练，向其赠“医艺精通”木匾。
1894年 刘永福率领军队赴抗击日本侵略军，飞鸿随刘率九营福字军抵台，驻守台南。
1895年6月 刘永福护台失利，飞鸿离台返粤，自此仅行医不授武，“宝芝林”前榜：“武艺功夫，难以传授；千金不传，求师莫问。”
约1896年 续娶马氏为妻，生二女、二子（汉林、汉森），不久马氏病卒
约1902年 续纳岑氏为妻，生二子（汉枢、汉熙），不久岑氏病卒。
1911年8月 应刘永福邀聘，任广东民团总教练
1912年 鱼栏伙记马如灿（卖鱼灿）遭歹徒被殴，飞鸿见义勇为严惩歹徒，“义救卖鱼灿”一事在羊城广为传颂。
1915年 续莫桂兰为妾。
1918年 在广州十八甫福安街梁氏蟀猎场任守
1919年 精通武术的次子黄汉森遭妒，往广西梧州渡任“护勇”时被“鬼眼梁”暗算惨死。受此打击，飞鸿不再向其他儿子传授武技。
1919年4月9日 在广州海珠戏院广东省精武会成立大会上表演飞铊。
1924年10月 广州国民镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街“宝芝林”受累被焚，资财付于一炬，其长子汉林又告失业，因而忧郁成疾。
方世玉：
广东省肇庆人。父名方德，做丝绸生意，娶妻李氏，生有两子，长名孝玉，次名美玉（都跟随过至善禅师学技）；后来方德以六旬高龄续娶苗显之女苗翠花——苗显在火烧福建南少林寺之后，便隐姓埋名，贩盐为业，颠沛流离。苗翠花便生了方世玉。方世玉与他的两位兄长在年纪上，最少相差二十年。苗翠花随父学得一身好本领，「遵他父遗训，将孩儿世玉自满月起，先用铁醋药水浑身先洗，次用竹板柴枝铁条，层层换扎，使其周身筋络骨节血肉，坚实如铁，自小苦练到三岁时，头戴铁帽，脚着铁靴学跳……六岁扎马步，七岁开拳脚，埋庄柱……至十四岁，十八般武艺，件件皆通，力大无穷，周身盘筋露骨，坚实如铁，性情又烈，专打不平。」（《万年青》）打死雷老虎那一年，方世玉大概只有十四岁。上文亦说过，方世玉打死雷老虎，导致少林与武当之间的恩怨白热化。方世玉成名得早，死得也早，有说他死于火烧九莲山少林或以后，死时相信只是二十多岁罢了。除精通拳脚外，擅使花刀。
家传户晓的方世玉打擂台与胡惠乾打机房的故事就是最早记载于《万年青》小说内。这两件事直接导致武当少林两派关系恶化。广东省肇庆人方世玉——「少林五老」苗显之外孙，随父到杭州做生意，因见雷老虎摆擂台，两对边联上写「拳打广东全省，脚踢苏杭二州」，大为愤怒，上台比武，打死雷老虎。雷老虎是武当派李巴山之女婿，仗着自己是文渊阁大学士陈文耀（雍正时火烧嵩山少林寺，乾隆时接近八十岁）之侍卫使，便横行无忌，这次被方世玉击毙，自然大快人心，但却引起连番恶斗——雷老虎妻李小环请父亲李巴山出山，方世玉请三德和尚、童千斤等，事情越闹越大。与此同时是新会胡惠乾偷出少林寺，回省城，为父复仇，大战西关锦纶堂机房工人。锦纶堂是省城纺织工人的会馆，行中工人多是单身汉子，十居七八争强斗胜；胡惠乾之父在附近开设小商店，被机房工人殴毙，方世玉救起重伤之胡惠乾，把他送往少林寺学技。胡惠乾这次复仇，大开杀戒，杀了十多名纺织工人——其中一名拳勇张锦洪是武当冯道德之徒孙。于是，两派火拚，越闹越加不可收拾。后来，雷老虎之小姨李二环——李巴山之二女，因姊姊、姊夫和父亲都死于少林派手上，报仇心切，便向微服出巡的乾隆皇献身；乾隆趁机借用武当冯道德、白眉道人之力，剿灭福建少林寺。方世玉、胡惠乾、至善等无一幸免，只因为《万年青》成书于清末，描写少林拳勇——反的「暴徒」，很可能会招惹官非，作书人只有尽量讨好官家，福建少林寺毁灭导致少林武术流入百粤，拳风缤纷大盛，名手辈出。
少年英雄方世玉之考证
方世玉的黑社会背景：
据史料记载，明朝末年，广东肇庆人蔡九仪因为不愿跟随洪承畴投降，从北京跑到嵩山少林寺师从一贯禅师习武，成为少林弟子，返乡后隐居家中，成为一代南拳宗师。其人擅长“超举术”，又精于腿功，常能击人于寻丈之外，快如鹰隼。清朝开国以后，少林派举家南移，大举进入广东、福建等地，以福建泉州东岳山少林寺为基地，联络各种帮派人士，从事“反清复明”的活动。据《少林拳术秘诀》记载，康熙年间，少林派巨头铁斋和尚，就曾经秘密潜入潮州，以授徒自给，培养力量，其及门弟子，数以百计，开广东黑社会风潮之肇始。
福建少林寺被清军击破烧毁后，大批明朝遗民及帮派组织随即流落广东，其间江湖上已俨然形成截然对立的两大民间团体，即以维护“反清复明”为己任的少林，和具有背景，以维护“正统”为己任的武当，据《拳经》记载，在乾隆年间，洪门技击高手洪熙官、方大洪，少林高手胡惠乾、童千斤、谢亚福相携从福建少林回到广东，立刻着手成立“少林十虎”殴打团。而武当派黑社会领袖白眉道人、五枚大师也从四川峨眉山落足广州西禅寺，组织西关机房仔，其后两派徒子徒孙明争暗斗，各种街头暴力活动，愈演愈烈。
方世玉的武功背景：
肇庆，古称“高要”，秦时即列为军事基地，民间习武之风盛行。方世玉的父亲方德白天是肇庆一个贩卖丝绸的商人，暗地里却是个“反清复明”的义士，属于少林派的堂主，其前妻所生的两个儿子方孝玉方美玉都少林派至善禅师的关门弟子。方世玉的母亲苗翠花则更是少林黑社会的嫡系，她是“少林五老”中老五苗显的亲生女儿。“少林五老”是少林门派五位老大，五枚、至善、白眉、冯道德和苗显，他们被弟子奉为“真祖”，都是技击高手，武功上乘。后来因为政见不合，五枚、白眉、冯道德改投了武当派，“五老”中就只剩下至善和苗显了。
据史料记载，方世玉少年时就横行乡里，与邻里的孩子打斗，而他与人打斗的着法也特别，就是挺起胸膛让别人打，而往往对手打不到三拳，自己就手疼难忍，这一点与我们知道的完全不同。据《国技传略》记载，才满月时，苗翠花就以祖传药方，用铁醋药水给他通身淋洗，再用竹片、铁条、柴枝把他身体层层包裹起来，经过这样的处理方世玉，长大后变得呆头呆脑，大概也不怎样风流倜傥，多半是象个铁桶，只是头硬如铜，筋骨如铁，皮肉似钢，经得起各种拳打脚踢罢了。
街头生涯：
长到十几岁时，方世玉就入了少林，他个子不高，身形矮胖，因为小时候被苗翠花当做实验品还落下了满脸麻子。仗着一身不怕打的功夫，每次街头斗殴时都冲锋在前，带头闯入敌阵，而两个各个在打斗中都难免挂过，却只有他浑然无事。这样过了几年，这样一群青年打出了名气，其中十位最能打的，在市井中号称“少林十虎”，其依次为洪熙官（花县）、方世玉（肇庆）、刘裕德（惠阳）、胡惠乾（新会）、童千斤（客家人）、李锦伦、谢亚福（南海）、方孝玉、方美玉（肇庆）。其中方世玉以小小年纪能名列十虎第二位，并不是因为什么武功高强，而是好勇斗狠，加上一副被苗翠花按照铁桶制造出来的身子。
因为方世玉从小不喜好读书，只好打架，而且谁叫都去，即使是方世玉这样的家庭也难免要人担心。也许是怕苗翠花这个制作狂对自己做出的方世玉还不满意，又找出什么法子要来改造，不管怎么说，方德每次出门办货都必然要带着方世玉，一来怕他又被别人叫去打架，跟在身边能教教他生意算术啥的。二来对苗翠花也不放心，生怕回来后这傻小子又被他妈妈折磨成什么怪样了。就这样方德就带着方世玉到杭州办货，没想到方世玉在街上正好遇到武当派的雷老虎在摆擂台，雷老虎没去过广东，不知道方世玉皮肉的厉害，更没想到方世玉在街上这几年没白混，虽然姿势不好看，可学得招招都挺狠毒，居然没两下就把雷老虎打得一命呜呼了。
方世玉打死雷老虎，就回去向父亲报信，父子二人收拾东西连夜逃回广州，召集少林各帮派商议对策。而杭州武当派的老大雷老虎的老婆李小环带领弟子赶到广东，声言要为雷老虎报仇。其时少林派早已经严阵以待，以“少林十虎”为龙头，在广州各地划分地盘，洪熙官住到大佛寺，而方世玉在今海珠广场一带，公开收徒，专门与武当派打斗。而其中胡惠乾本来远在家乡守孝，听到打架的消息后，连夜从家乡赶回来，竖起为父报仇的旗号，与西关机房仔大打出手，将冯道德的徒孙张锦洪当街打死，占领了西禅寺。这一消息震动了整个武当，为争夺西禅寺，武当派的各路人马云集广州，与少林派展开了广东帮会史上第一次大规模的帮派火并，闹得满城风雨。其时李小环的父亲，也就是雷老虎的岳父李巴山，他是清朝文渊阁大学士陈文耀的侍卫使，也是是武当的堂主，以官府名义聚集数千清兵开进广州，名义上是弹压黑社会火拼，实际上却协助武当派攻打少林派。结果胡惠乾在西禅寺战死，而童千斤与方世玉也在随后的帮派火拼中被武当派击毙，经此一役后，少林派的中坚人物风流云散，其时年仅二十四岁。
少年英雄方世玉之踵：
方世玉死后，清朝在广东禁绝少林，雍正五年冬上谕中断然说：“着各省督抚，将拳棒一事严与予禁止，如有仍前自号教师者及投师学习者即行拿究。”导致少林派骨干分子纷纷逃离广州，流落广东各地或海外。少林派这个当时最大的帮会组织就这样彻底瓦解了，分散成了零散的秘密帮派组织，如洪门、天地会、青帮，三合会。其中洪门成为了中国民间结构最严密，也最具神秘色的帮会组织，在民国初年，对于洪门的由来流传着这样的传说，说在清朝火烧福建少林寺后，有五位和尚逃落山下，被湖北人陈近南搭救，后来几个人跑到湖北白鹤洞下普庵结拜，图谋推翻清庭，又在崇祯皇帝的孙子朱洪竹赞助下，成立了“洪门会”，后来洪门将这五位和尚尊为“洪门五祖”。其后洪门发展到近代“洪兴社”一代，那是后话。虽然现在“洪门五祖”与“少林五老”之间的联系已不可考，但这样的传说说明少林派与帮会有着千丝万缕的联系，足以为证。
随着时局的变迁，伴随着人们天然对弱者的同情心理，那位被粗暴的母亲在醋水里泡过，又捆得象铁桶一样，曾经在市井里横冲直撞的少年，就象希腊神话里那位同样被母亲泡过的阿喀琉斯一样，由人们口口相传，直到走上电影和电视，逐渐变成今天这样武功高强、风流倜傥、又扶弱扬善了，如果苗翠花现在还活着，那一定会很高兴，因为她终于看到自己的儿子象自己希望的那样，成为一个人见人爱的少年英雄了。不过，就象阿喀琉斯被太阳神射中脚踵而死去，浑身被母亲浸泡过刀枪不入的方世玉也有他独特的练门所在，据《乾隆下江南》中记载，方世玉真正的死因是在少林武当大火并中，与五枚对打，战到第三十回合，被五枚“一脚踢中谷道照门，登时就爬不起来了”，谷道就是肛门．
方世玉在近代武林中享有盛名，尤为老一辈拳师们所津津乐道。连史书类的《乾隆游江南》也有关于他的描写。 方世玉为何能有这么大的名气，其原因有 一，本人武艺高强，拳勇过人 二，爱憎分明，好打抱不平 三，就是大家都知道的在擂台上打死恶霸雷老虎，大快人心。（尤其是李连杰演的最为精，其余如钱小豪－－功夫略差，搞笑不少，有街头混混之样。） 四，也是最能说明其功夫惊人的例子－－－－虽然方世玉年纪很小，但却是少林的杰出人物，是”少林十虎之一（各位兄弟姐妹注意了，可不是小李所说的广东十大杰出青年之一） 少林十虎”按即洪熙官 方世玉 刘裕德 胡惠乾 童千斤 李锦纶 谢亚福 梁亚松 方孝玉和方美玉（俩人均为方世玉的哥哥） 方世玉在十虎中排为第二可见其功夫之厉害。 方世玉广东 庆人，其父亲方德是个丝绸经纪人，好习武，往往是白天经营生意，晚上练习拳脚。方德年轻时和一李姓女子结婚，生下两个男孩就是方孝玉和方美玉，方德有意培养二人为武林高手，就送去少林习武，拜至善禅师为师。 方德的妻子死后，就一直独身，到六十岁那年，遇见苗翠花，结婚的第二年就生下了方世玉。因此方世玉和他的两个哥哥相差近20岁。 苗翠花是什么人呢？ 她的来头可是不小，为少林五老”之苗显的女儿。少林五老”即五枚 至善 白眉 冯道德 苗显。她们都被奉为真祖”，功夫一流。 后来五枚 白眉 冯道德自立门户，投身武当；至善和苗显坚守少林，坚持反清复明”。苗翠花因之武艺高强，一直在江湖充当行旅保镖，有一代女侠”之称。 一次方德途中遇到劫匪，被苗翠花所救，俩人交谈之后，发觉彼此均为少林弟子，志同道合，于是就结为夫妻。 在结婚的第二年方世玉降临了，他比其两个同父异母的哥哥小了近20岁。由于苗翠花亲眼目睹少林武当相互仇杀的场面，因而决定把方世玉从小培养成一个铜筋铁骨武艺高强的侠客。 于是在方世玉满月的时候，采用把铁醋药水通身淋洗，再用竹板 柴枝 铁条把身体全部层层包扎起来，据说通过这样反复锻炼，可练的全身坚实无比，经得起拳打脚踢。 方世玉3岁开始戴铁帽子，脚穿铜靴练习跳跃；5岁扎马步，6岁开始练拳脚，7岁练桩柱，8岁打梅花桩，11岁时十八般武艺样样通晓，少林拳更是熟练无比。同时在苗翠花的熏陶下，方世玉慢慢养成了一个侠胆义骨，路见不平，拔刀相助的性格。
苏乞儿原名苏灿,是民间传说中的两广拳师，「广东十虎」之一，
苏乞儿
无正史可考。 虽然武功盖世，但舞文弄墨一概不晓。苏为了搏得心上人如霜垂青，便投考武状元，更买通所有考官以为可以瞒天过海，但却遭人陷害，沦为乞儿。一日被丐帮长老选中为帮主，传以打狗棒法，他便藉此对付反政权分子天理教。(也是无正史可考)
想学算命
我想学算命占卜 你现在多大？
我想学算命去哪学啊？ 五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会比较容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣，学习的兴趣很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎么说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天分（看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。
想学风水的话建议看李居明的《学风水的第一本书》，这书比较实用适合初学者。建议你可以把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。
想学八字的话建议你看邵伟华的《四柱预测学入门》，这书比较好懂慢慢看不要心急，如果可以最好是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。
想学面相的话建议多看看的苏民峰老师的学手相与面相的视频，很简单好看易学。
至于书的话建议你可以看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂，若是文化较低的话建议还是不要看的好，以免误人误己，要知道失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解错误。
个人认为以上我提到的这些知识，你若是能够认真的好好学习，我相信你一定会受益匪浅。
心正最重要，想学算命老子的《道德经》是必须要看的，如果可以最好是能把他背诵下来。
希望对你有帮助。
我想学算卦。可是不知道怎样判断找到的是个好师傅？ 可以在网上直接下载资料学习的。算命术的正确名称叫做《四柱预测学》，又叫《算八字》，你就用相关的名词在网上搜索一些书来自学就行了。只是学这个要有十年、二十年的计划打算哦。 你主要是想求好运气是吗？可以直接信佛修佛的。 1、怎样创造命...
想算命都需要学哪些东西？ 先看《滴天髓》，一般入门自学都要看的，再看就是你自己了，我这里有三本，你可以想办法弄到其中的一本去读。《穷通宝鉴》《三命通会》《子平真诠评注》。这三本需挑选一本仔细研读。当你真正对命理炉火纯青的时候，可以尝试研读《易经》，就是《周易》里的。当然这个难度比较大《周易》用于各类预测虽然无与伦比，但并非一般人都能掌握技术核心！毕竟卦爻要记住的卦象太多，卦序错综复杂深不可测，所以能通则通，不通千万不要用，还是用四柱八字。
算卦啊怎么学啊！ 第一种：易经占卜
这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。
运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。
第二种：五行占卜
这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。
第三种；签文占卜
这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。
比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。
这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第四种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。
现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
最好自己去书店买一本周易看看。
我想学八字算命、好学吗 自学八字的话不介意，因为四柱八字比较难。中国命理学预测方法很多，四柱八字，紫微斗数，七星命理等，大多是运用生辰八字来进行运算，得出相对应的命盘。最常见的就是四柱八字，紫微斗数在中国也是比较盛行。而近年来悄然流行一种七星命理算命术，是隐藏于民间上千年的命例预测方法，因为学习起来比较容易，比八字要简单，但其高的准确率又比较高，被越来越多的人关注。具体你可以去“七星神术研究所”网站看看。
请采纳答案，支持我一下。
想学算命应该怎么入门? 不知道你想学什么了。不管学什么必须有基础的，我建议你看一下教授名家讲堂里的曾的易经的奥秘，易经的智慧等，算是入门。有了这些基础可以选择的学别的了，我的经历是最早是学的是金锁玉关，可以看看走马断阴阳，金锁玉关等书，随后是六爻和梅花易数，这个经典的也是入门的教科书是卜筮正宗和增删卜易。这两个只是起卦和断卦的不同，别的没有什么不同的，。然后是八字也叫四柱命理学，书很多，入门的书是四柱预测学入门，陈园的。这个普遍，如果你想晋升必须要学的，还有大六壬，奇门遁甲等，没必要学这么多的。如果你六爻学好了，就很厉害了。最综合性的也是看你高低的标准，就是风水了。这个需要很多的学科的知识了。
想学算命，不知道从哪里学起，求指导，求师傅。 可以在网上直接下载资料学习的。算命术的正确名称叫做《四柱预测学》，又叫《算八字》，你就用相关的名词在网上搜索一些书来自学就行了。只是学这个要有十年、二十年的计划打算哦。
你主要是想求好运气是吗？可以直接信佛修佛的。
1、怎样创造命运？有一本书，名字叫《命自我立》。作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
这本书网上有，自已找来看吧，原著是古文，如果难读，网上有现代文译本的。
2、怎样求得好姻缘？
网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求婚姻成功了的真实例子，非常值得看。
3、怎样求得财源滚滚？也有二篇文章参考：《放生三年了》、〈我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！〉
4、还有一篇关于事业的：《一个女孩隐形的翅膀》，网上都有，自已找来看吧，非常有启发意义的。
5、还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等，在网上找到大量成功的真实例子，非常震憾的。
从网上转来一篇文章，也许能对你有所启发：
为报亲恩抄经典 孝子事业转顺利
2000年，我的慈母去世了，我刚好又处于创业期，到底该从事哪种行业，选择哪种职业，实在很迷茫。那时的我，真的就是处在人生最低谷的时候。98、99年又因为还没接触到佛法，经济条件又不好，不敢多生孩子，我和太太连着做掉了两个无意当中怀上的胎儿，造下了深重的堕胎罪过。那三年所过的生活，现在想起来，都觉得不寒而栗。
在我最痛苦无助的时候，我的邻居马师兄，送给我一本又大又厚又精装的茗山长老《地藏菩萨本愿经讲记》。说是超度亡母很好的，要我好好看看。我翻了两页。一看，短短的一句话，他老人家就讲了几页纸，心里就在打算：一句话讲几页纸，难怪书本要那么大那么厚！应该经文是很少的了，才要讲那么多去补充说明。说是超度很好，不如我就抄一部吧，把功德回向给母亲，希望她老人家能安息！于是说做就做，我还担心经文太少，用圆珠笔抄的话太快完成，特意发愿用毛笔来抄。诸位不要以为我擅长毛笔字哦，恰恰相反，我从来没用毛笔写过字的！一方面，我觉得用毛笔比较庄重，另一方面，也怕太快抄完，我又无所事事，不知要干什么。
怀着这些复杂的心情，我就这样开始了抄经。那时住的房子里没书桌，我不敢在吃鱼吃肉的饭桌上写，就搬个小板凳，猫在茶几边上抄写，一写就是7、8个小时。等我开始慢慢地端端正正地抄写时，才发现之前自己的估计完全错误，几天工夫也才抄了像A4纸大小的几页纸，似乎要完成全文遥遥无期。可是既已发愿，不能欺骗佛菩萨啊，只好咬牙坚持。这样天天几个小时抄啊抄啊，整整用了一个月的时间，40张A4纸大小的信笺纸，才终于完成一整部地藏经的抄写。
完成后，感觉地藏菩萨的加持庀佑真是不可思议！我原本只是想要报答亲恩而抄写经文的，可是完成后，我的事业突然就变得很顺利了，确定了从事药材生意，而这几年的生意是越做越大，越做越顺，几乎没有困难不顺心的时候。自然我们家的经济也是好很多，现在除了原来的老房子我安排为员工宿舍，我还在深圳很有名的高尚住宅小区里，买了很高档的新房，又购置了小轿车。
当然了，抄经完成之后我就皈依学佛了，家里也设置了佛龛，每天我都有坚持早晚上香拜佛念佛，虽然念的数量不多。也尽量行善积德，多做放生、印经书、造寺供僧等等随缘能做的好事......>>
我想学习算命 有人可以教一下吗 40分 现在很多人不相信算命，但相信命理。因为“算命”是个人行为，“命理”似乎有一套科学理论支持，人们相信科学，呵呵。我也很喜欢有关算命的一些东西，所以就课外研究了一下。下面，我为大家解读一下有关算命的千古猫腻。
首先从心理学角度说说，先让我来猜猜你的性格：
“你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异 *** 往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能 独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。” 这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。这就是心理学里面的“巴纳姆效应”。
每一个算命先生都是个心理咨询师，不能不佩服他们对人心理想什么的洞察能力。
算命怎么学 算命真相1 当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。”
??在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。
??在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。
??从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破“克星”命运的限制。
??就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。
??当我要时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而越，我一生的命运就此改变了。
??我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。
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??根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果却是相反。
??过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？
??反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。
??另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的突破，因此“算......>>
学习算卦怎么入门
不知道你想学什么了。不管学什么必须有基础的，我建议你看一下教授名家讲堂里的曾的易经的奥秘，易经的智慧等，算是入门。有了这些基础可以选择的学别的了，我的经历是最早是学的是金锁玉关，可以看看走马断阴阳，金锁玉关等书，随后是六爻和梅花易数，这个经典的也是入门的教科书是卜筮正宗和增删卜易。这两个只是起卦和断卦的不同，别的没有什么不同的，。然后是八字也叫四柱命理学，书很多，入门的书是四柱预测学入门，陈园的。这个普遍，如果你想晋升必须要学的，还有大六壬，奇门遁甲等，没必要学这么多的。如果你六爻学好了，就很厉害了。最综合性的也是看你高低的标准，就是风水了。这个需要很多的学科的知识了。
以周易为基础的占卜方法特别多，比如六爻、梅花易数、四柱（八字）、盲派、奇门遁甲、大六壬、紫微斗数 、手相面相和各种风水流派等，最适合初学者学习的就是梅花易数的体用生克法，优点是学起来简便快捷，随机性强。
缺点是入门容易，但体系并不健全，进阶很难，浅尝辄止。有兴趣的可以随便买本“梅花易数”的书籍阅读一下。相比而言，对于想学习占卜的朋友而言，真正建议的入门术法是“六爻八卦预测法”，起源于起源于西汉大易学家京房的纳甲体系。这也是最实用、体系作为健全、民间流传最广的预测方法。
扩展资料
学习算卦条件
1、需要天分
有太极贵人星者不仅拥有正直的为人，专心致志，是福寿之人，又聪明好学，特别喜欢研究命理、八卦、风水等神秘文化。而且“第六感”特别强，很适合学习易学。
2、心性要好
学易之人要有勤奋扎实的心性，不能好高骛远。学易之人要有一颗悲天悯人的慈悲心。学易之人，心要善。心不善者，学易反而有害。
切莫急于求成，基楚要稳固。要明白自己想要的是什麽，命理和算卦、风水理论不一样，一定多看书多感悟。你要明白卦理就简单多了。莫急，我观最近两三年，那些失传的命理占卜法都冒出来了，而且很突然，业内人也在关注，诸如消失于战国时期的探地理数、隋朝宫廷鱼卜占卜、去年刚在江苏出土的雷公式正法、六甲神课、甚至归藏易真迹也已显世。这些我们只能在历史中见闻的学术忽然都站了出来。所以在下判断，未来十年将会是易学人才顶峰，历史性的古文化复兴，这令我很高兴，拭目以待。首先你要了解周易的各卦位，八卦图，六十四挂图。在周易的书介绍里都可以了解到。然后再找算卦类的图书看。这样入门容易点。若直接看周易，我觉得想算卦很难。当然，要专业，那周易的六十四卦内容你都必须要看。先看两本入门书：算六爻卦：《周易与预测学》;风水《地理五诀》，这是常用的入门的，也是最有用的书籍。