走到暌卦是怎么解,姤卦怎么解

睽卦的哲学解读

睽是6:5卦的卦名，6:5是睽卦的代号。“睽”(kuí)，不顺，乖离：睽孤（乖离而独处）。6:5卦的主卦 是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。茂盛的河泽地带，燃起了一堆火，斜视一眼，挺别扭。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与河泽很相似，客方与火很相似。
2. 主方的阳数是6，客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阳，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 睽卦下部三条爻是主卦，代表主方；上部三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻是当位的爻，对主方有利；灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。
客卦三条爻全不当位 ，表明主方的困难主要来自客方。客卦的下爻，也就是第四爻，是阳爻，表示客方积极主动，与其对应的主卦下爻也是阳爻，主方也是积极主动，客方与主方激烈竞争，是潜在的对主方不利的因素。因为主方也在积极主动地谋求发展，主方在维护和扩充自己的利益，客方不一定能赢主方，所以这种不利因素只是潜在的。客卦的中爻是阴爻，表示客方素质不佳，图中一个箭头从客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是阳爻，表示主方素质良好，素质不佳的客方依赖主方，从主方取得补益，是真正的对主方不利的因素。客卦上爻是阳爻，表示客方态度强硬，图中有一个箭头从客卦上爻指向主卦上爻，主卦上爻是阴爻，表示主方态度随和，态度强硬的客方制约态度随和的客方，是真正的对主方不利的因素。尽管客卦的行动、素质和态度三方面都对主方不利，但是主方不能改变它，只能期望它发生变化，并且及时恰当应对。
主卦下爻是阳爻，表示主方积极主动，主方积极发展开拓，有利于维护和增加自己的利益，应当坚持下去。主卦中爻是阳爻，表示主方素质良好，虽然在与客方交往中可能遭受损失，但是，主方可以利用客方对主方的依赖，获取更多利益，实际上还是对主方有利的，这是主方的实力，主方应当坚持维护和加强。主卦的上爻是阴爻，表示主方态度随和，受到态度强硬的客方制约，对主方不利。可是，上爻是对中爻的补充，主方的态度随和是由于主方的素质还不是非常好，实力还不是非常强。主方应当做的是更积极主动，争取在竞争中获胜。
根据当前情况，主方或者客方做任何变化，都是非常规变化 ，不可预测。同时，也需要考虑常规变化，常规变化是事物自身的发展变化，按阳数，其规律是4、5、6、7、3、2、1和0。主方可能发生的变化是从兑卦变到乾卦，这与上述的增强积极主动争取胜利是一致的。客方可能发生的变化是从离卦变到兑卦，如果这种变化发生，对主方不一定不利。
总之，主方面对这样一个看起来别扭的竞争者，应当更积极主动，争取在竞争中取胜。
图底是卦名和卦辞。卦辞是从总体上对主方的建议。
图右是爻辞，和爻一一对应，从下往上数。删去判断词，就是一首完整的围绕主题“睽”的散文诗，下面是其译文：
丢了马不要去找，自己回来；见到了恶人，
（他们）在小巷中遇到了主人。
见到牛拉着的车，赶车人的额头上刺了字，
别扭，（他们）遇到了善良的人，诚恳相交。
见到了宗派的人，亲密如同互咬皮肤。
别扭，见到了涂满泥土的猪，车辆载了一车鬼，先欲张弓射鬼，后来放下了弓；不是强盗，而是求婚的。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗小事吉。
〖译文〗作小事吉利。
〖解说〗睽卦的主卦是兑卦，主方已经取得成功，仍然可以继续发展，客方的素质不佳，依赖主方的帮助。同时，客方在积极主动地谋求自己的发展，对主方表现出强硬的态度，粗暴或者傲慢。客方很难取得主方的信任，主方担心客方过于贪婪，也担心客方的挑战，所以，主方谨慎小心，只能作些小事，保护自己的利益，避免与客方发生冲突，“小事吉”。卦辞暗示，作大事不一定吉利。 〖原文〗悔亡；丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。
〖译文〗悔恨消失；丢了马不要去找，自己回来；见到恶人，无所怪罪。
〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。主方积极主动取得了成功，“悔亡”；在与客方的关系中受到了损失，“丧马”；主方的态度随和，不去寻求挽回损失，“勿逐”；采取灵活态度，等待丢失的马自己回来，“自复”。“恶人”指客方。客方的行为由不得主方，“见恶人”不能怪罪主方，“无咎”。爻辞的重点是“悔亡”、“勿逐”和“无咎”，主方应当随其自然，“丧马”、“自复”和“见恶人”都是客观存在。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动谋求发展，有可能维护和扩充自己的利益，是潜在的对主方有利的因素，所以爻辞说“悔亡”；不有应表明客方也是积极主动，是主方发展的障碍，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素的存在，主方有可能伺机采取恰当行动，爻辞说“无咎”。 〖原文〗遇主于巷，无咎。
〖译文〗在小巷中遇到主人，无所怪罪。
〖解说〗这里的“主”指主方，“巷”指当前主客双方关系。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方素质良好，而客方素质不佳，主方正好可以满足客方的需要，“遇主于巷”，这情况不是主方故意造成的，而是现实就是如此，主方不应当受到怪罪。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，和五阴有应。不当位表明主方素质良好，有可能受到客方侵害，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，正好可以从主方的良好素质受益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。不过，主方可以利用客方对主方的依赖取得更大发展，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗见舆曳，其牛掣；其人天且劓，无初有终。
〖译文〗看到牛拉着的车，赶车人的额头上刺了字，没有起初有终了。
〖解说〗这是第三爻的爻辞，阴，表示主方的态度是阴，主方的态度随和。“掣”(chè)，拉，拽：掣肘。“天”(tiān)，古代在额头上刺字的刑罚。“劓”(yì)，古代割掉鼻子的一种酷刑。车和赶车的人，指积极主动、素质不佳，而态度强硬的客方，描绘了一幅悲惨的形象。由于主方和客方相遇突然，所以“无初”。主方能够灵活妥善处理，“有终”，由于主方态度随和，灵活应对客方的挑衅，使得形势有所好转。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，然而与六阳有应。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方态度强硬，正好制约态度随和的客方，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于主卦上爻是对中爻的补充，态度随和是素质不是非常好的表现，主方正在积极主动地谋求发展，随着素质的改善，态度会变得强硬起来，从而不再受客方制约，所以爻辞说“无初有终”。 〖原文〗睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。
〖译文〗乖离而孤独；遇到善良的人，诚恳相交，严厉，无所怪罪。
〖解说〗“睽孤”，乖离而孤独。“元夫”(yuánfū)，犹善士。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。同时，主方也是积极主动地谋取自己的利益，客方与主方冲突，“睽孤”。“元夫”指主方。主方的素质良好，客方遇到主方，“遇元夫”。“交”指主方的交往行动，主方诚恳地对待客方，“交孚”。客方的态度强硬，对于主方来说，“厉”。尽管情况严厉，主方努力而为，“无咎”。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，又和一阳不有应。不当位表明客方积极主动谋求发展，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也是积极主动，主方维护自己的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞说“厉无咎”。 〖原文〗悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
〖译文〗悔恨消亡，他的宗派亲密接近，往前发展，有何可以怪罪？
〖解说〗“厥”(jué)，其，他的，她的。“噬肤”(shìfū)，比喻关系亲近。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。主方没有悔恨地帮助客方，与客方亲密相处，不应当受到怪罪。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能谋求从主方获益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换一个角度考虑，由于客方依赖主方，主方可以利用客方的依赖取得更多利益，所以爻辞说“悔亡”，“往何咎”。 〖原文〗睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。
〖译文〗乖离而孤独，看到涂满泥土的猪，车辆载了一车鬼，先欲张弓射鬼，后来放下了弓；不是强盗，而是求婚的；往前走遇到雨则吉利。
〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，表示客方态度强硬。由于主客双方都是积极主动，双方有冲突，“睽孤”。客方的素质不佳，而且态度强硬，主方看客方，是“见豕负涂，载鬼一车”。起初，由于不了解客方，主方准备攻击客方，“先张之弧”；后来主方对客方有所了解，放弃攻击客方，“后说之弧”。客方对主方并无恶意，“匪寇，婚媾”。误会消除了，对主方有益，“往遇雨则吉”。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，然而与三阴有应。不当位表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方态度随和，正好客方可以制约主方，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于客方素质不佳，实力薄弱，强硬的态度没有实力支持，而主方素质良好，实力雄厚，主方可能柔中有刚，利用客方僵硬的态度取得有利效果，所以爻辞说“往遇雨则吉”。

易经解(四十 睽卦解)

第七节

睽卦的爻辞及爻位阴阳变化

睽卦，火泽睽，就是由离卦在上兑卦在下组成的重卦。

初九，少阳；爻辞：悔亡；丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。

解：初九少阳从老阴中诞生，向中阳发展。我的马走掉了，很后悔；族人跟我说，马走掉了不用到处跑出去找它，马匹自己会认得路，它会自己跑回来的；就算被坏人把它抓住了，也没关系，只要不把它杀了。一有机会，它自己还会回来的。

九二，中阳；爻辞：遇主于巷，无咎。

初二少阳顺展成了九二中阳，符合阴阳变化规律。可是我可不能坐在家里等着，真的给恶人杀了就麻烦了 我的出去找我的马，你看，我终于在街巷里看到自己的马了，没什么大问题。

六三，老阴；爻辞：见舆曳，其牛掣；其人天且劓，无初有终。

九二中阳本来应该向老阳发展，可是在睽卦的三位却发展到了老阴。老阳跨过少阴，中阴两个阶位，到达老阴。我的马被一个人用来拉车，像牛一样被套着轭；那个人被剃了个光头，并且被处以割鼻子的刑罚，我不知道他开始是怎样抓到我的马的，我只看到他在用我的马这个结果。

九四，少阳；爻辞：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。

六三老阴顺展成了九四少阳，符合阴阳变化规律。我一个人发现了我的马是要不回来的，我们只好去找这里的头人来解决我走失的马要回来的问题，把马交给了官府来处理，虽然受到了官府的严厉盘查 但是这是为了弄清真相，所以没什么问题。

六五，中阴；爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

九四少阳本来应该向中阳发展，可是睽卦的五位却变成了中阴，少阳退过老阴，回到中阴。我很后悔没有看好我的马，让它走失了 不过我已经在它的皮肤上烙上我们宗族的徽章了，证明这马就是我走失的马，我来找回我的马有什么问题吗？

上九，老阳；爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。

六五中阴本来应该向老阴发展，可是在睽卦上位却变成了老阳，跨越了老阴，少阳，中阳三个阶位，直达老阳，开始向少阴发展，准备结束睽卦体系。我一个人到处寻找我丢失的马，在路上被一个大猪追得掉下了烂泥塘里，搞得我一身泥；看到了一群鬼方部族的人，他们坐在马车上，他们看到我时，就拉开弓箭对着我，问我是不是想对他们不利，后来我说清楚我是来找我丢失的马的，他们就放了我，收起了弓箭走了；我还看见一队人马在抢一个女子，开始我以为是强盗，后来才知道，他们是在搞抢亲活动，他们还请我吃饭。后来他们告诉我，如果我在路上遇到大雨的话会很吉祥，因为大雨可以冲洗干净我身上的臭烂泥巴。大人，以上就是我寻找我丢失马的证词。

易经解读之睽卦

睽；小事吉。

【解读】《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。

《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

【解读】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。
初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。

【解读】初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。

《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。

【解读】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。
九二，遇主于巷，无咎。

【解读】九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。

《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。

【解读】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。
六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。

【解读】六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。

《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。

【解读】《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。
九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。

【解读】九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。

《象》曰：“交孚无咎”，志行也。

【解读】《象辞》说：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。
六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

【解读】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？

《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。

【解读】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。
上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。

【解读】上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。

《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。

【解读】《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。

睽卦(会解卦的帮忙解卦)

起卦公历：2010年5月26日9时45分(北京时间)。
起卦农历：庚寅年 四月 十三日 巳时。
干支： 庚寅年 辛巳月 丙子日 癸巳时
主变卦 火泽睽(艮宫) 之 火泽睽(艮宫) [空亡:申、酉]
青龙 ━━━ 父母巳火 ━━━ 父母巳火
玄武 妻财子水 ━ ━ 兄弟未土 ━ ━ 兄弟未土
白虎 ━━━ 子孙酉金 世 ━━━ 子孙酉金 世
螣蛇 ━ ━ 兄弟丑土 ━ ━ 兄弟丑土
勾陈 ━━━ 官鬼卯木 ━━━ 官鬼卯木
朱雀 ━━━ 父母巳火 应 ━━━ 父母巳火 应
首先是不知道卦主你的性别，因而不能做到卦的具体分析，这个卦就是根据你的
时间起的，那么就这个卦看一个家庭做如下分析，所谓睽者，为上为离，内为兑，离在外，在上，离为火有外延之象，而内兑在下，在内就为泽，泽有润下之象，两者背象，那么就家庭而言，说明一个家庭出现了矛盾，有别离，忧患之感。就卦爻看，世应分别是家庭的夫妻，世爻临子孙酉金，子孙本身就是快乐之神，但是现在子孙酉金旬空临白虎之地，说明自己快乐不起来，家庭欢乐少，忧愁多，卦中妻财子水临玄武伏于五爻兄弟未土之下，子未相害，四五爻又不得真生，世应又相克，说明家中因为女人而忧愁
待续。。。。。有外人在看你为钱财或自己的妻子担忧

周易·第38卦·睽卦释

【提示】

《周易》是上古时代的一部卜筮之书，

六十四卦，

其实可以看做是64种人生境遇或人事模型，

用来帮助人们

决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。

易为君子谋，

愿你永远选择那些正确的选项去做。
【说文解字】

“睽”字的初文

像一双眼睛注视着平准仪器

《说文》说其本义是“目不相听”

意思是两眼不能集中视力于一点

引申为违背、不合

作《周易》卦名

取乖离之义。
这样子理解——

“睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度之义；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被称为睽。

拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

意象：海上日出、眼睛左顾右盼……
周易第38卦 睽卦(火泽睽)

离上兑下
【卦辞】睽。小事吉。

（筮遇此卦，小事吉利。）
小事吉是说处在睽的时候

事情已经乖离、不合

不应以忿疾之心强为之合

应当采取温和柔顺的办法

周旋委曲，慢慢解决问题。
【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
孔夫子解释卦辞说

你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下

又或者离为中女，兑为少女

二女同居一室，各思其归

这就是睽了。
但离火明丽，柔而上行、居中应刚

却是利于睽合

因为是柔的力量在起作用

所以叫小事吉
放眼周遭，天地睽合才有万物萌生

男女睽合才有阴阳交感

万物睽合才有类群差别

睽的普遍意义及使用价值也很大呢
【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。
君子观睽之象

告诫说：以同而异

君子处世，要同中求异

保持自己的个性和特色

《论语》讲“和而不同”

也正是这个意思

君子心和然其所见各异，故曰不同

小人所好者同然各争利，故曰不和。
【傅佩荣解】

时运：上下不通，以正处之。

财运：人弃我取，尚有小利。

家宅：迁避为宜；择而娶之。

身体：上火下湿，实在难治。

婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。

决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
【历史时空】

睽卦爻辞所描述的，其实是上古夏时代

太康失国后，遗孤少康的流亡之路

睽卦时空美丽而脆弱

脆弱的像孤儿一样

失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……
【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古人用互文修辞，参互成文、含而见义，看似各说一事，实则互相呼应、阐发补充，说的是一件事。）
♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

（初九：孤身上路，没什么可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，也不会有灾祸。

《象辞》说：遇见坏人没有灾祸，因为他消除了恶人的恶意。）
哲学含义：

丧马，丢失的马。

逐，追寻。

恶人，指与自己敌对之人。
初九位卑，在生活或工作中，有时会受到排斥和打击，无法上行。

此时不要去正面对立，

而要主动接近敌视自己的人，通过彼此沟通来解决问题

以避免因愈加对立带来更大的危害。

占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。

后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。

切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。

告诉自己：安静以俟，不急于求同，宽裕从容，不轻率立异。
♦ 九二。遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。
（九二：巷子里会遇见贵人，平安无事。

《象辞》说：小巷遇见对自己有帮助的人，这说明没有迷失道路。）
哲学含义：

在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不宜直。虽然这不合常规，但并不违背原则。
出门时，偶然遇到了能帮助自己的人，

也可能在小巷子里遇到了主管的上司，

或者是在小巷子里碰到了生意。

说明九二爻没有失去主仆相合之道。
♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
（六三：孤身上路，看见拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。

《象辞》说：看见罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮助。）
哲学含义：

大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美好的结局。

这一爻“无初有终”，说明做事宜深不宜浅。
六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。

虽历尽艰难，但最终会有美好的结局，

原因在于六三有上九这一刚爻的正应。

虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。

如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，

你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲之人，

这种事很快就会过去。
♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎，志行也。
（九四：孤身一人啊，遇上一个大丈夫，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终无灾祸。

《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）
哲学含义：

孤，指孤单一人。

元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。

交孚，指以诚信相交。

意思是说，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不宜虚。
九四阳爻居阴位，不居中不得位，

且上下都是阴爻，陷入孤立之中，

全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻，

“交孚无咎”，志行也，

以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。

当你生活、工作陷入孤立无援之地步，多数人反对你的意见时，

你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，

虽然彼此之间也有差异，但只要能求同存异，

就可以避免危险，没有灾祸。
♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。

《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。）
哲学含义：

厥，代词“其”。

宗，指宗族、同党。

噬，咬合、融合。

肤，外表的部分。

悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？

启示道理是，处理人际关系上宜亲不宜疏。
六五阴爻居刚位，失位，

但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，

柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。

这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。

“厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。

因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。

占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去，

可能会与此人建立相互信任的亲密关系。
♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（上九：走投无路，看见一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。

《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。）
哲学含义：

豕，指猪。

涂，涂泥。

弧，弓箭。

说，同“脱”。

处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。

启示的道理是：宜信不宜疑。
上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。

只有消除怀疑的心理，才能认清真相。

与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。

这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。

占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。

可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。

与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。

火泽睽卦详解

火泽睽卦是什么意思 周易第38卦_睽卦(火泽睽)_离上兑下
第三十八卦：睽卦(火泽睽)
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦
人心外向，背道而驰;难以成事，不宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。
傅佩荣解卦手册
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
家宅：迁避为宜;择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。
运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。

经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。
婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合;同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。

张铭仁解卦
睽：表示乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意犯小人。
解释：防小人。
特性：经常事与愿违，个性敏锐，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。
运势：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。

家运：困苦离亲之象，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，但也济不敷出。
疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。
胎孕：无碍。
子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女六亲缘薄无靠。
周转：难以如愿。
买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。
等人：不会来。
寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。
失物：不能找回。有失窃的可能。
外出：顺利。途中可以得到善人相助。
考试：落榜。
诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。
求事：无希望。
改行：不宜。
开业：不利。 ...>>

火泽睽卦是什么意思 睽就是事与愿违,
卦像就是上卦是火, 下卦是泽; 火往上烧, 泽往下流; 比拟人事不同心,

火泽睽卦，求婚姻 5分 男女不一样的答案，

占朋友的婚姻得火泽睽卦 睽：不事吉，占婚有点不吉。

火泽睽卦变天泽履卦怎么解释 本是喜欢静处的一爻，但静处会慢慢的损耗，不如行动起来，才能有好的际遇。

求解卦--火泽睽。。。。。 卦辞：路上行人色匆匆，过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。
推断：薄冰甚险，行人难禁，若占此卦，凡事小心。
大象：离火向上盯兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。
运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。
爱情：互相皆无意，不宜寄望。
疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。
失物：不能找回。有失窃的可能。
诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。

高手解卦 本卦 睽卦 之卦大有 问题是个人感情 占婚姻：2012年3月27日20时58分起得睽之大有。干支：壬辰年 癸卯月 丁亥日 庚戌时；旬空：午未 　艮宫：火泽睽乾宫：火天大有（归魂） 青龙　{{{{{　父母己巳火　{{{{{　父母己巳火　应玄武　妻财丙子水　{{ {{　兄弟己未土　{{ {{　兄弟己未土白虎　{{{{{　子孙己酉金　世　{{{{{　子孙己酉金蛇　{{ {{　兄弟丁丑土X-> 　{{{{{　兄弟甲辰土　世勾陈　{{{{{　官鬼丁卯木　穿{{{{　官鬼甲寅木朱雀　{{{{{　父母丁巳火　应　{{{{{　妻财甲子水　 你是男是女不知道。男测女，财要旺；女测男，官要兴。先看男命：妻财伏，化回头克；幸未土旬空，临月破，丑未又冲，巳酉丑金局，女求男成！在看女命：官鬼临月建，不宜子孙爻持世，巳火暗动，巳酉丑金局，应该曲折难求！我就这水平了，不足之处还请包涵！

火泽睽卦啥事有小孩 我宁愿不去算.(宁可信其有,不可信其无.)
不想知道以后发生的事情,路是自己走出来的,这样过得塌实一点.以后发生的事以后再说,至少我现在很快乐.
以前问过我妈去算命好不好,她提醒过我不要经常去找人算命,算多不好的.至终我从小到大就找人算过一次命,听完就算了,而且当时他说过什么我都忘了~还被骗了钱..
算命人我见多了,现在街头上很多摆摊算命的都是骗人的,半桶水,唬些行外人还好,他们根本不懂多少,就看过几本算命的书.就自称神仙的(怎会在街摆摊),就给人乱算命,赚钱,算的时候说5块,算完了变50块...这样的人又不会算命,不是骗钱是什么.就胡乱说一通..
到庙里烧香拜佛还好过了,捐点香油钱,积德.有些庙真的很~只要有诚心.
信佛的话看点经书,不错的!
不要沉于(我妈很..),珍惜现在身边的一切.

火泽睽卦变归妹卦怎样解 睽之归妹：卦象不是很好，占事不明确。

解读易经(第三十八卦)——睽卦

三十八、睽卦

睽，易经六十四卦中的第三十八卦，阐明如何化“睽”为“合”的道理。睽是家人的综卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，相互背离。卦中“六五”得中，下应“九二”之刚，刚柔错位，亦是“睽”象。

睽卦象征背离分散，卦旨在于揭示如何化分为合，在这里可以觅得处理对立矛盾的良法。总的原则是：在解决背离对立的棘手矛盾时，须小心翼翼，谨慎行事，后果会是吉祥的。事情虽已处于离异状态，我们却要看到，其中必有可合之点、可同之处。“求同存异”的策略即由此而来。这时须委曲周旋，因势利导，终究可以化解前嫌，把分离变为合作，化干戈为玉帛，重修秦晋之好。睽卦六爻虽然都处于睽分之中，但没有一爻是久分不合的，各爻都通过曲折之途走进分而再合之门。

38.1

睽：小事吉。

白话

睽卦：筮遇此卦，小事吉祥。

睽卦的卦意

第38卦火泽睽（睽卦）异中求同
下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。
外出：顺利。途中可以得到善人相助。
婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。

解读易经(第三十八卦)——睽卦

三十八、睽卦

睽，易经六十四卦中的第三十八卦，阐明如何化“睽”为“合”的道理。睽是家人的综卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，相互背离。卦中“六五”得中，下应“九二”之刚，刚柔错位，亦是“睽”象。

睽卦象征背离分散，卦旨在于揭示如何化分为合，在这里可以觅得处理对立矛盾的良法。总的原则是：在解决背离对立的棘手矛盾时，须小心翼翼，谨慎行事，后果会是吉祥的。事情虽已处于离异状态，我们却要看到，其中必有可合之点、可同之处。“求同存异”的策略即由此而来。这时须委曲周旋，因势利导，终究可以化解前嫌，把分离变为合作，化干戈为玉帛，重修秦晋之好。睽卦六爻虽然都处于睽分之中，但没有一爻是久分不合的，各爻都通过曲折之途走进分而再合之门。

38.1

睽：小事吉。

白话

睽卦：筮遇此卦，小事吉祥。