五岳四渎面相图,五岳朝天面相

五岳四渎的介绍

由于电视连续剧的热播，纪晓岚一夜间成了家喻户晓的人物。但因电视剧中“戏说”和创作的成分，这位历史人物的真实面目反倒成了一个谜团。为此，我们摘编了长篇纪实文学《我的先祖纪晓岚》中的有关内容。此书作者柳溪，本名纪清?3，是一位老作家，也是纪晓岚的六世女孙，从1939年上初中时她便开始搜集先祖的材料，本书的出版实现了她多年的夙愿。
纪晓岚名纪昀（1724———1805），晓岚是其表字，今河北献县人，清代的大学者和文学家。乾隆进士，官至礼部尚书，协办大学士。
曾任四库全书馆总纂官，并纂定《四库全书总目提要》。著有《纪文达公遗集》。另撰有《阅微草堂笔记》，这是中国文学史上一部与《聊斋志异》齐名的笔记小说，不少研究者对其评价甚至还在“聊斋”之上。
我们所选的是纪昀与和�的关系，以及他编纂《四库全书》的经过（分两期刊出）。从中可以看出，历史上的纪晓岚并不如电视剧那样，是一个清廉而英勇的斗士；他其实是一个圆滑练达、谨小慎微的官僚，一个置身浑浊的官场而又渴望着清静的文人生活的士大夫。
与和珅结怨
纪昀入翰林院的同年秋天，乾隆东巡祭奠祖陵。善于察颜观色的纪昀揣测着乾隆的心理：因康雍乾三世以来，基业兴旺，疆土宏阔，乾隆暗中是要自比汉唐。当时乾隆学习乃祖，正提倡骈文俪体，于是他就仿效西汉散体大赋，鸿篇巨制，韵散间出，写成了随皇帝祭祖的三千六百余言《圣驾东巡恭谒祖陵赋》，交太子太傅刘统勋阅。次日于养心殿，刘统勋呈于皇上。乾隆展开一看，见文句工丽，气势磅礴，处处将自己比作汉唐明君，顿时龙颜大悦。从此，乾隆游历南国，登高泰山，游戏避暑山庄，均让纪昀伴驾。他很快成了皇帝的近臣和重臣。
纪昀身居官场，当然知道大清帝国在巩固了全国统治地位后，已由着重镇压武装反抗，转向思想统治；对危害清朝的言论思想，动辄加以取缔和镇压。乾隆那时大兴的“文字狱”，迫害了一大批宣扬反清的汉族知识分子，许多人并未反清，竟也因文字而获罪。这使得文化人的精神处于恐怖状态。纪昀常随帝王左右，尤需小心谨慎，稍有差错，就可能大祸临头。他平时幽默诙谐，但这不过是借以存身的护身符罢了。
纪晓岚的仕途命运确与他同朝的另一人物密切相联，那就是深受乾隆皇帝宠爱的和珅。和珅权势赫赫，高官做遍，集国家官吏升迁任免、财政开支、诉讼裁判大权于一身，这在整个清朝历史上是罕见的。
和珅进入官场后，除了给好大喜功的乾隆皇帝敛财以外，身兼军机大臣、户部尚书、兵部尚书、崇文门税务监督、户部三部执掌（银库、缎匹库、颜料库）等职，这为他利用职权聚财提供了很好的条件。兼并土地、收取高额地租，侵占大批房屋、出租房屋、收取高额房租，以及放高利贷，是他聚财的三大途径。当时有传言“侯门深似海，和府财如山”。
就在和珅最得意之时，乾隆又赐给他地皮，准许他在德胜门内正黄旗领地什刹海畔另盖新宅。和珅于是大兴土木，兴师动众，建造起宏伟庞大的和府。
一日，纪晓岚正在家中歇息，和珅突然来访，要他也为自己题一匾额。纪晓岚当然不敢得罪这个正在走红的大人物，便在当日赶到新盖的豪华和府，参观了一遍亭台楼阁、假山水榭，就在蓊郁的南竹与花草树木间，书下“竹苞”二字。和珅为此十分得意，常常向人炫耀。
乾隆某日闲得无事，想起和珅刚盖了新公馆，便来这和宅看看。在一片楼台亭阁间的翠竹前，专好自鸣高人一等的乾隆望着那块“竹苞”匾额，微笑地问：“此匾何人所书？”随后又哈哈大笑道：“竹字拆开，为个个；苞，是做草包解。这不是说你和家的人，个个都是草包吗？”经他这一解析，和珅那白皙的脸刷地一下变红了。从此以后，这个专会巴结奉承的权臣，便在心里跟纪昀结下了私仇。
差一点被害了性命
乾隆三十三年六月，纪昀受诏续编《通志》。这平静的文字生涯，对纪昀来说是安宁惬意的，但是忽然间传来一个不好的消息，搅得纪府全家人等都如坐针毡般惶惶然：两淮盐运史卢见曾，由于理财不善，又好排场应酬，以致亏空公帑，朝廷要抄卢的家财充公。这卢见曾与纪昀为姻亲，纪昀的长女嫁给了卢见曾的孙子卢荫文。
纪昀回到家来便告诉了妻妾马氏和郭氏。他对卢见曾也表示极大的愤慨。他不住地吸着烟袋道：“堂堂朝廷命官，干这等渎职枉法之事，该当问罪！”
嫁给卢家的女儿为纪昀侧室郭氏所生，因涉及到亲生女儿，郭氏格外担心。她哭哭啼啼地恳求纪昀快想想办法。纪昀并非不想通知卢家，但只怕行事不慎，惹祸上身。无奈妻妾怂恿，他终于想出一个办法，便传来仆人张凯，将一个用布包好的木匣交他，吩咐说：“这是件罕见古器，你送到卢府，快去快回！”
张凯奇怪道：“书信呢？”
“书信不用写了，你亲手交与卢老爷就行了。”
张凯刚走出屋去，马氏便走出内室，埋怨说：“附上一信，又费你什么工夫呀？”纪昀拿下嘴里的烟袋，申斥道：“夫人如何又糊涂起来！若附上一信，一旦事败，岂不等于我自投罗网？”
卢见曾收到木匣。他很小心地打开木匣，却不由得诧异了：原来匣子里并没有什么宝物。搜索一会儿，才在木匣的绸子里层，翻出一个信封，捏了捏，往手心里一倒，是一撮茶叶和几颗盐粒。
卢见曾嘴里叨念着：“盐茶，盐茶，莫非是‘严查’？莫非是我的案子犯啦？……”
突然，他惊悸了。他心里顿时明白：“八成是有人告我盐政亏空，朝廷要派人严查，这是通知我事先做个准备啊！……”
几天后，在紫禁城的养心殿里，和珅在乾隆身边附耳低言：“两淮盐运使卢见曾已将财产转移一空，家无长物，尽是些破破烂烂的东西了。”
乾隆听后发火了，怒不可遏地一拍桌子，吼道：“大胆！不是有人走漏风声，他卢见曾何以能转移资产？”
和珅急忙奉迎说：“皇上圣明！”接着放低声音，故作神秘地说，“回禀皇上，这暗中通风报信的事，臣倒是探听出一点消息来了……”
乾隆急切地问：“谁？快说！”
和珅这才痛快淋漓地说：“就是侍读学士纪昀。卢见曾是纪昀的姻家，臣探得抄家前夜，纪昀曾派家人急入卢宅。”
乾隆听了和珅这话，怒不可遏，说：“立即将纪昀监禁宫牢！”
原来，和珅早就派出家奴，暗中跟踪。他无时无刻不想抓住纪昀的纰漏以报自己的私仇。
虎坊桥的纪宅，完全失掉了往日的宁静。纪昀当夜即被逮捕入狱。
不久，乾隆宣纪晓岚进殿，问：“你的姻家卢见曾，亏空公帑，按律应予籍没，你可知道？”
纪昀连忙回答：“臣知道。”
“据报，是你暗中向他通报消息，可有此事？”
纪昀慌忙跪在地上，辩解着说：“臣实在未透露一个字啊！”
乾隆严厉地一拍桌案，怒斥道：“朕今日就是要知道，你未写一字，究竟是用何手段泄密给卢见曾的？从实讲来！”
纪昀知道躲不过，低下头，如实说出了事情的经过。
乾隆望着跪在地上的纪昀，沉思良久。他轻轻地摇摇头，重重地长出一口气，提起笔，在案卷上批写出一行小字：“从轻谪戍乌鲁木齐。”
如履薄冰的官场生涯
晚年的纪晓岚自号“观弈道人”，表达了他想过平静生活的愿望。
但事实上，他与和珅的矛盾，一直没有停息过。纪昀总是避免与和珅的正面交锋，就像局外观棋一样，静观默察。
丙午年，和珅指使管家刘全，在京中买了一处地盘，为和珅营造府第。为了免除朝中大臣的议论，一切事宜都用刘全的名义办理。但其建造格局，超出了清廷的规制，被人们看了出来，引起朝官们的义愤。清朝建造房屋的规格是很多的。比如除皇帝外，任何人都不得用黄琉璃瓦和绿琉璃瓦，房的规模，王爷也不得超过六六三十六楹房屋的间数，不得超过九百九十九间半。超过了便算违制，定将受到处罚。
御史曹锡宝与纪晓岚私交甚深，曾以隐语说出要参劾和珅。纪晓岚也不好明说，就以宋人《咏蟹》诗中的两句赠曹锡宝，说：“水清讵免双鳌黑，秋老难逃一背红。”意思是说，现在参劾和珅，恐怕时机不够成熟。曹锡宝没有听从纪晓岚的告诫，毅然上了一道奏章，参劾和珅家奴刘全建造房屋规模宏大，服用奢侈，器具完美，恐有倚借主势，招摇撞骗之事。
乾隆皇帝当时在热河行宫。看过奏折，心中明白“醉翁之意不在酒”，状告刘全只是虚晃一枪，锋芒所指是对准了和珅的。皇帝知道曹锡宝与纪晓岚有私交，便怀疑是纪晓岚对和珅心怀仇恨，唆使曹锡宝参奏。
事态的发展正如纪晓岚担心的那样，皇上袒护着和珅及其家奴刘全，却谕令军机大臣，杀气腾腾地逼向曹锡宝。曹锡宝身为御史必不下交奴仆，交则罪在不赦，不交又何以知道刘全房屋宽敞，器具完美？
军机大臣们按照皇上谕令中所授机宜，不去纠查和珅家奴刘全，却将锋芒转向了原告。曹锡宝只好说：“我与和珅家人全儿向来从不认识，即伊在崇文门管理税务，我并不知道，伊于额税之外有无擅自增加另项情弊亦未有人说过。我因闻全儿住房服用甚是完美，于路过兴化寺街留心察看，见其房屋甚是高大，我想伊是家奴，焉有多资造此华屋？
曹锡宝这样回复，乾隆皇帝仍不满意，继续穷追不舍，大有不揪出幕后之人决不罢休之势。
曹锡宝后悔没听纪晓岚的劝告，多言招祸，只好硬着头皮，咬定纪晓岚没参与此事。最后乾隆以曹锡宝参奏不实，给以革职留任处分，没有扩大事态，酿成大狱。纪晓岚在惊恐中度过几个月，心里才踏实了一些，自此而后，便更加小心谨慎。但当时株连之狱颇兴，他心中也没底，不知道别人会不会又将他牵连进去，所以日子过得真是提心吊胆，如履薄冰。想当个清静无为的观弈道人亦不可能。
高宗乾隆死后，嘉庆皇帝在开始亲政的十五天内，以迅雷不及掩耳之势，把一代奸雄和珅判处了死刑，引起了朝野的极大震动。经查抄，和珅私产总估白银九亿两，为自古以来未曾见过的豪富，连嘉庆本人也大吃一惊。
纪晓岚亲眼目睹了和珅的下场，颇有一番感触。他觉得，人世真如云流沙涌、浪起帆转一般，无论是胜者败者，皆在此间。人生是盘棋，自己为人，既是观弈者，也是举弈者，更是棋盘中的任人摆布的一颗棋子。
受命编纂《四库全书》
乾隆三十五年（1770年）对纪昀来说，是一个转换命运、扭转乾坤的幸运之年。
这年春天来临的时候，乾隆皇帝提出，现在疆土一统，庶民乐业，富则思教，他想搜辑文萃，编一旷古巨型丛书，以供学子仕进之用。
乾隆拟分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”，规模要超过《永乐大典》和《古今图书集成》。乾隆知道，四库全书浩如烟海，非博览饱学之通儒，不能当此大任。正在乾隆为物色不到合适人选而犯愁时，经大臣刘统勋的举荐，乾隆想起了在戴罪戍边三年的纪昀。思虑再三，乾隆决定召纪昀还京，并决定暂且让他于翰林院充任编修，做编纂四库全书之准备。待时机成熟，再恢复侍读学士之职，遂授命他为四库全书的总纂官。
因为这一良机，纪昀终于官复原职了。当这项浩瀚的文事工程摆到他面前时，纪昀已四十八岁。在总纂官之下，有三百六十余人任编纂，总共四千三百多人参与其事，设“总阅”、“总纂”、“总校”、“提调”、“缮书”各处，分别在翰林院及武英殿展开工作。其编辑规模之大，恐怕在全世界亦属空前。
乾隆为此特下令建四库全书馆，在乾隆的重视和倡导下，一个大规模搜集、整理、编印图书的活动，在全国出现了。乾隆三十八年五月，乾隆皇帝发布上谕：“择其中罕见之书，有益于世道人心者，寿之梨枣，以广流传。余则选派誊录，汇缮成编，陈之册府。其中有俚浅谈谬者，止存书名，汇为总目，以彰右文之盛。以采择《四库全书》本旨也……所有各家进到之书，俟校办完竣日，仍行给还原献之家……钦此。”
圣谕一下，全国城乡立刻沸腾起来。到处张贴露布，张张露布下都挤满了人，有的在小声地念，有的在侧耳听。农村里多是锣声震耳，乡丁边敲边高声呼喊着：“万岁爷开了四库全书馆，征集藏书了。谁家有，全送到里正家去，谁献的书多有赏！”
运河上，三只满载书籍的大木船，平稳地航行着，顺流北上，为首的船头上，站着五品顶戴的安徽学政朱筠，这一次在校核《永乐大典》和征集天下遗书上，他奏谏多、出力大。如今他从三江满载而归，笑脸微微，陶醉在运河两岸绮丽的风光里。
这时的圆明园，各书库门前，停着满载书籍的大小车辆，收掌官挥毫登记造册，差役们手抬肩扛，将成捆成箱的书籍，搬运到临时存放的大图书库内。纪昀忙而不乱地指挥着众编修，将一捆捆书籍拆开，分门别类，

五岳四渎图是由什么组成的?

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五岳四渎指什么

五岳
东岳泰山（现今山东）、西岳华山（现今陕西）、南岳衡山（现今湖南）、北岳恒山（现今山西）和中岳嵩山（现今河南）。
四渎
江、河、淮、济，即长江、黄河、淮河、济水。

五岳四渎的地理五岳四渎

东岳泰山（现今山东）、西岳华山（现今陕西）、南岳衡山（现今湖南）、北岳恒山（现今山西）和中岳嵩山（现今河南）。
东岳泰山
位于山东省泰安、济南之间。古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。其地处我国东部，故有东岳之称。总面积400多平方公里，主峰海拔1545米，山势雄伟，号称“东天一柱”。古迹众多，为我国名山之首，素有“五岳独尊”、“五岳之长”的美誉。泰山自古就是帝王举行封禅大典祭告天地的重要活动场所。相传三代之前已有七十二位君主来此封禅，之后历代君王或封禅或祭祀泰山。
《五岳真形图》称“东岱岳泰山，乃天帝之孙”，“是群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府”。长白、梁父二山为副。在三十六小洞天之中，称为“第二蓬玄太空洞天”，是成兴公得道处。其神尊为东岳天齐仁圣帝。“岱岳者，主于世界人民官职及定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事。”
岱庙驻地：山东省泰安市
西岳华山
位于陕西省华阴市。据《华山记》称，因其山顶有池，池中生千叶莲，服之羽化，故称华山；又因其西有一少华山，亦名太华山。有东、南、西、北、中五座峰峦，其南峰最高，名落雁峰，登临绝顶，人在其上，俯瞰群山，层峦叠嶂，气势磅薄。华山向来以奇险名闻天下，为五岳之一。西岳华山神自古即为人们崇拜的神灵，据《华山志》记载：“白帝少昊司之，百神之冢也。盘古死，委厥足巨灵掌以通河曲。轩辕氏莅止，乃会神祇。”相传尧、舜和周武王都曾巡狩过华山。
《五岳真形图》称“是黄灵子得道之处。终南、太白二山为辅。”在三十六小洞天之中，称为“第四太极总仙洞天”。道教尊其神为金天顺圣帝。“西岳者，主五金之陶铸坑冶，兼羽禽飞鸟之事”。
西岳庙驻地：陕西省华阴市
南岳衡山
位于湖南省衡山区境内。相传为盘古的左臂变成，因位于二十八宿
轸星之翼，能“度应玑衡”，“金德钧物”，故称衡山。衡山主峰为祝融峰，海峰1290米，盘垣数百里，中有大小峰峦七十二座，回雁为首，岳麓为足，其中以祝融、芙蓉、紫盖、石禀五峰最为著名。山中古木参天，四季常青，奇花异草，飘香溢，景色秀丽，气候宜人。此山自古即为道教名山。晋代女道士魏华存曾于此山修炼，得《黄庭内景经》，后飞升。
在三十六小洞天之中，称为“第三朱陵洞天”。《五岳真形图》称“庐山、霍山为副。”其神尊为司天昭圣帝。“南岳者，主世界星象分野，兼水族鱼龙之事。”
南岳庙驻地：湖南省衡阳市南岳区
北岳恒山
位于山西与河北两省之间。又称太恒山、元岳、常山北岳。山体绵延数百里，横亘塞上；主峰海拔2017米，在山西省浑源县南，分东西两峰，东为天峰岭，西为翠屏山，两峰对峙，浑水中流而过。峰上奇石怪松，古木参天，苍松翠柏，蓊蓊葱葱，景色绝秀。道教茅山派祖师大茅君曾在此修炼。八仙之一的张果老也在此修炼过。
在三十六小洞天之中，称为“第五太乙总玄洞天”。《五岳真形图》“是长桑公得道处”。其神尊为安天玄圣帝。“北岳者，主世界江河湖海淮济泾渭，兼虎豹走兽之类，虺蛇昆虫之属”。
北岳庙：河北曲阳 山西浑源
中岳嵩山
位于河南省登封县西北。分为太室山和少室山，东西绵亘60公里。古称外方，夏禹时称嵩高、崇山，商汤时称嵩高，西周时称岳山，东周始定为中岳，五代后称中岳嵩山。山有七十二峰，著名的有：峻极、太阳、少阳、明月、玉柱、万岁、凤凰、悬练、卧龙、玉境、青童、黄盖诸峰，其中峻极峰为嵩山最高峰。道教兴起甚早，著名的道士有王子晋、鲍靓、潘师正、李筌等。
在三十六小洞天之中，称为“第六上圣司真洞天”。《五岳真形图》称“女几、少室二山为副”。“中岳者，主世界土地山川陵谷，山林树木之属”。 其神尊为中天崇圣帝。
中岳庙驻地：河南省郑州市登封市 江、河、淮、济，即长江、黄河、淮河、济水。
《尔雅·释水》载：“江、河、淮、济为四渎，四渎者发源注海也。”按《水经注》：“自河入济，自济入淮，自淮达江，水径周通。”故有四渎之名。
长江
是中国第一大河，发源于青海省唐古拉山的沱沱河，曲折流向东南。上游称为通天河。由通天河直达到四川省宜宾市间，称为金沙江。从宜宾市到江苏省扬州市之间，才正式称为长江。扬州以下，又称为扬子江。长江流经中国的西藏、四川、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等省市自治区，由上海吴淞口入海。道教信仰的长江之神，即四渎水帝之一的“江渎广源王”(《太上助国救民总真秘要》卷10)。此外，长江的某一段亦由某江神主之，如奇相、湘君、湘夫人、屈原等。
江渎庙驻地：湖北省秭归县
黄河
是中国第二大河，发源于青海巴颜喀拉山北麓，流经青海、西藏、内蒙古、陕西、山西、河北、山东等省市。人们信奉的河神通常称为河伯，即四渎水帝之一的“河渎灵源王”(《太上助国救民总真秘要》卷10)。此外，道教信仰的河神还有河侯、河阴圣后等，神明有陈平、泰逢氏、金龙四大王等。
河渎庙驻地：河南省郑州市巩义市
淮河
古称淮水，发源于河南省桐柏山，经安徽、江苏入洪泽湖。其下游经淮阴、涟水入海。道教崇拜的淮水神有两个，一是上古神话传说中的淮水之神，神名无支祁；一是秦汉以后崇拜的四渎水帝之一的“淮渎长源王”(《太上助国救民总真秘要》卷10)，又称“长源广济王”，神名唐裴说。
淮渎庙驻地：河南省南阳市桐柏县
济水
又称渡河、泅水，发源于河南省济源市王屋山，其故道本过黄河而南，东流至山东，下游为黄河所并，与黄河一齐入海，只有河北发源处还存在。道教崇奉的济神在秦时就被列入祀典，神名楚伍大夫，号“清源汉济王”。(《太上助国救民总真秘要》卷1O称其神名为“济渎清源王”) 济渎庙驻地：河南省济源市
《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”

麻衣神相讲的 五岳朝揖什么样子的

一般称为“五岳朝天”，亦作“五岳朝归”或“五岳朝揖”，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰:"五岳朝归，今世钱财自旺。"

两颧、额、下颏和鼻在相学中合称五岳。张行简《人伦大统赋》曰："五岳必要穹与隆"。薛延年注云："五岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西 岳华山。"五岳朝天，亦作五岳朝归或五岳朝揖，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰："五岳朝归，今世钱财自旺。"《惊神赋》曰："五岳朝天，一世资财足用。"据传明太祖朱元璋即为五岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成·相术部·名流列传》载："陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：'陶君五岳朝天而气绝未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代臣，官二品，其在荆阳间乎……'，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。"

哪种面相的女人看起来旺夫

只要是自己爱的就可以了啊