地支五行手掌,算命6合是什么意思

请把地支五行五常等批出来!

十二地支：寅卯辰巳午未是阳，申酉戌亥子丑是阴。
地支在五行属性上与十天干不同，地支五行属性惟子午卯酉独气纯情，寅申巳亥和辰戌丑未阴里包阳、阳中藏阴；三元合化拱会变性多端，阴阳颠倒变幻无穷；所藏物事轻重缓急难辩，根气深浅决定兴替休咎。地支喜静不喜动，静则气稳，稳则神情安泰；动则气散，散则易娇易暴。安居乐业，福寿安康，皆是气静神安之福；大起大落，刑伤破败，皆是气散之祸。根深则缔固，气静则神怡。大忌刑冲破害乱冲乱撞，气不稳则易怒易暴易生祸端，三合不争不妒则万众归心凝聚力强而福寿圆满。
子午卯酉：四阴长生，四大桃花，四大独气，四大正气，四大将灾星。
寅申巳亥：四立转角，四大沐浴，四大长生，四大禄马，四大才智星。
辰戌丑未：四季转角，四大墓库，四大杂气，四大华盖，四大三奇星。
子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无保护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。四大独气，因其无藏干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。多指孤傲霸气，独来独往。古人说午中藏己土，在四柱实际应用中验证极少，干火干土无生金纳水之理。另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。四大正气，是因为气质纯真而不杂，性情刚直而激烈，各占东南西北四正方位。子午卯酉四大将灾星，是冲激力量最大，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为邪，正邪对立不相容之意。
寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的最佳阶段。四大沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。四大禄马，奔驰之道必有驿站，人借脚力才能行四方，故有载人载物禄马财官之说。四大才智星，内藏长生三元，外明内秀，各有生化，流行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓四大才智星。为人多有谋略，端庄稳重，喜动不喜静，喜交际与交易。成大事大业者，多有此四星入命。
辰戌丑未是五阳干之墓库，也是五阴干之墓库。墓者，休囚死绝见之为墓；库者，旺相刚强见之为库。墓有埋葬之意，库有收藏之情。幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。少年不发墓中人，刑冲破墓藏吉凶。所以，遇见墓库要仔细推详，藏凶藏喜吉凶很分明。四大杂气，阴滞多而阳刚少，虽土生万物，却三元不专，六亲不近，若不能四季顺行排物极而反，则少聪慧而多愚钝或伤残。四大华盖，华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞；刚强者得之，聪明好学有才艺；官贵者得之，则更增添荣誉的冠带；衰弱者得之，就如牢狱囚室一般。故有鲁迅长叹：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。胸怀大志不得施展，大小环境不容人事！四大三奇星，财官印绶三宝三奇也。墓库于月令，所藏三元中，必有财官印于内：财为养命之源，官为荣身之物，印为护身之宝，故为三奇星也。
十二地支分配状况：
子为墨池。子的位置在正北坎宫，生肖为鼠，五行属水，颜色黑而象墨，所以有墨池的意象。
午为烽堠。午的位置在正南离方，生肖为马，五行属火，颜色赤黄，所以有烽堠之称，而烽堠正是戍马兵火所处的地方。
卯为琼林。卯的位置在正东震方，属相为兔，五行属木，在时属于仲春，万物生长，树木碧青，故有琼林之象。
酉为寺钟。酉的位置在正西兑方，属相为鸡，五行属金。因其位置在西，临近西方佛界寺院，为金鸣响而似钟，震动戌亥天门之内，惊动朝野之中，悠悠扬扬。
寅为广谷。寅的位置在东北艮方，属相是虎，五行属木；艮在八卦中为山，为不动之象，是丙火戊土长生的地方，明朗宽大而厚诚，故有广谷之誉。
申为名都。申的位置在西南坤方，属相是猴，五行属金；坤宫在八卦中为地为母为尊，体势博大无疆，包容万物；壬水长生于此谓天河，与艮山相对，山明水秀环绕之地；故以名都喻之。
巳为大驿。巳的位置在东南巽方，属相是蛇，五行属火；大驿就是通达的道路，连接于人烟密集的地方；因内藏丙火戊土与午火禄马相邻，故以大驿喻之；又因与辰龙相邻，欲假其威，有蛇化青龙之象。
亥为悬河。亥的位置在西北天门，属相是猪，五行属水；因其为昆仑天门来水，奔流不回，故为悬河。
辰为草泽，辰的位置在东南陷地，属相是龙，五行属土；大泽是水汇聚的地方，辰是水库，内藏乙木花草，是水土肥沃之地，所以有草泽之名。
戌为烧原。戌的位置在西北乾地，属相是狗，五行属土；戌的时令是深秋九月，草木枯萎，烧原化肥以待耕种；又辰戌二地为天罡地魁，贵人不临之处；又戌为土为火库，火仗风势，故有星火烧原之象。
丑为柳岸。丑的位置在东北的艮地，属相是牛，五行属土；坐落在艮山之乡，艮为山为土为堤岸，包藏着金与水，与寅木接邻；故有柳岸之名。
未为花园。未的位置在西南之地，属相是羊，五行是土；未是木的墓库，时令是夏末秋初，好比城垣里的花木，丛杂而生，茂密成林，故有花园之誉。
十二地支遁藏三元口诀：
子宫癸水在其中，丑宫癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木独相逢，
辰藏乙木三分癸，巳有庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己共丁宗，
申有戊庚壬水位，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
子为墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅为广谷亥悬河，寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原，卯戌合而化火。辰为草泽酉寺钟，辰酉合而化金。巳为大驿申名都，巳申合而化水。午为烽堠未花园，午未合而化火土。
六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲，卯酉冲，辰戌冲。
子冲午谓旺冲衰，为克；午冲子谓衰冲旺，为激。丑冲未是破其墓库，本土气增强而藏元尽除。寅冲申谓衰冲旺，取辱；申冲寅谓旺冲衰，欺凌。巳冲亥谓衰冲旺，自败；亥冲巳谓旺冲衰，持强。卯冲酉谓衰冲旺，自折；酉冲卯谓旺冲衰，砍削。辰冲戌是破其墓库，本气增强而藏元尽除。
六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。
六害是对而言，不见而不论六害，与六冲并用。害就是破坏合好之意，主要是对婚姻或友情而言。例如盲派对十二属相合婚之论：从来白马怕青牛，羊见鼠儿一担休。草蛇见虎如刀锉，玉兔逢龙两忧愁。黑猪最怕遇火猴，金鸡见犬泪交流。盲派谓六穿，术语为六害，实际在应用当中不是很明显。子未相见为阻水，丑午相见为泄火，寅巳相见为伤木，卯辰相见为破土，亥申相见为旺水，戌酉相见为脆金。
六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。
四桃花互破：子破卯谓儿吸母干，水伤木壮；卯破午谓母为儿死，木消火旺；午破酉谓火锻顽金，自刑自败；酉破子谓母为儿伤，金沉水囚。
刑伤：子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自相刑。
子卯相刑，为无礼之刑；多是男女之情老少之欢。寅巳申三刑，为无恩之刑；多是争战砍伐或道路凶险。丑戌未三刑，为恃势之刑；多是官非口舌或六亲伤残病痛。辰午酉亥自相刑；辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑，多是自寻烦恼或六亲刑伤。
大人遇刑则发达，小人见刑必祸殃。古人命理学家沈芝说：“自刑带煞命不好，肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死，也会刀兵剑下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。经书说：“命带刑伤，主要在太岁，月日时不算死刑，不算很重要”。三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。可见三刑有坏也有好，须要仔细分析运用。
三合局：
寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未会土局，合局小于方局。隔三位为三合局，三合局大于局，合局怕冲破，首尾最弱，中冲克易激起怒性。天干取七位为杀，地支取七位为冲，各有其利弊，最怕者是天克地冲，或喜用神失气失势。
一气方局：
寅卯辰为东方一气木局，巳午未是南方一气火局，申酉戌为西方一气金局，亥子丑是北方一气水局。方局大于三合局，邀合对局不可破，破时立见灾与祸。如一命申子辰水局成立，可邀冲寅午戌为财局，反之为官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀冲申酉戌为官局，反之为财局。其他会合局皆同此论，此为邀合见不见之形，无论寿夭与贵贱的力量和作用都大于明见者。
天干多主社会交际的外象关系，讲生克制化； 地支多主六亲等内象关系，讲刑冲破害。外象的关系比较简明，内象的关系极其复杂。元神外露，玄机暗藏，得气深浅，扎根虚实，失气得势，见与不见，喜用提取，助强扶弱，年运安顿，至关重要。
五行所主：
五常： 木主仁，水主智，火主礼，金主义，土主信。
五色： 木主青，水主黑，火主红，金主白，土主黄。
五属： 在天为五星，在地为五岳，
于德为五常，于人为五脏。
五伦： 体象是君臣，生泄是父子，
并肩是兄弟，克制为夫妇，干头主朋友。
五脏： 木主肝胆水主肾，丁火心脏庚大肠；
辛金主肺不须问，土司脾胃仔细详。
五气： 木暖水凉火气炎，金刚土薄不种田；
火明金冷水里暗，土厚木坚气冲天。
五形: 木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龟，
上尖下阔原是火，五行之中仔细推。
五行； 金多干脆仗义行，聪明爽朗动如风。
家里家外一把手，争强好胜我最能。
顺者掏心逆者亡，翻脸断义不留情。
木多刚毅性不偏，我行我素不怕天。
近官利贵有大志，老幼不欺多慈善。
君子爱财偏有道，女子多情又善良。
水多聪明主漂流，弃祖离乡四海求。
广交泛结天下客，策马行空喜自由。
总想一锹挖口井，不愿点滴穿石头。
火多刚烈急如风，忽冷忽热不稳定。
脾性爆发赛猛虎，过后追悔两伤情。
女人得理不饶人，男命固执多任性。
土多诚信心眼实，遇事直来又直去。
不愿拐弯与抹角，说话总是不投机。
三句好话能掏心，真心总是换假意。
腹脏：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；
庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
身体： 甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。
神所： 甲为青龙乙，丙为朱雀丁玉女，
庚居白虎辛太阴，壬为天后癸玄武，
戊己两干临四季，彼此居中是田宅。
寅为功曹申使者，卯为日门酉月户，
辰为天罡戌地魁，子丑宫观阴阳路，
子在两坡丑在田，寅在高山卯松林，
辰在南来巳在荒，午在火池未花园，
申在井边酉在岗，戌落沙滩亥在江。
子为墨池午烽侯，卯为琼林酉时钟，
寅为广古申名都，巳为大泽亥悬河，
辰为草泽戌烧原，丑为柳岸未花园。
满则溢，亏则损，旺极而衰，衰极而旺。
故用生克制化以行之，刑冲合害以解之。
五行有相生，相克，反生，反克，反辱等作用，其变化无穷无尽.
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
反辱：金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。
反克：木壮而金缺，土厚而木朽，水大而土溃，火燥而水涸，金强而火熄。
反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此为儿能救母反生之道。
《滴天髓》五行颠倒精论：
木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。
火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。
土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似金，喜火之炼也。
金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。
水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。
木太衰者而似水，宜金以生之；木衰极者而似土，宜火以生之。
火太衰者而似木，宜水以生之；火衰极者而似金，宜土以生之。
土太衰者而似火，宜木以生之；土衰极者而似水，宜金以生之。
金太衰者而似土，宜火以生之；金衰极者而似木，宜水以生之。
水太衰者而似金，宜土以生之；水衰极者而似火，宜木以生之。
此为五行颠倒之真机，不可不深究。看来容易用来难 ，难就难在看不见 ；内中自有妙妙法，有形无形理不乱。《渊海子平》注释：宇宙混沌，天地未分，日月未明，无极未判之际，太易生水（未有气之时曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具曰太极）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。这是先天真五行。
太极一判，两仪分明，天清地浊，五行归属，万物生焉。五行是以看不见摸不着的一种精神形态的物质存在，是以抽象的形式对形象的物事进行有价值的推演论断。我们可以管他叫做阴阳动变方程式。是最难理解和运用的。可以顺推事物的表象价值，又可以逆推事物的内在规律，更可以破译未知世界里的玄机奥理。
能享福的人，八字中必然有财禄；寿命长的人，四柱中必然五行相当。火晦暗不明，是因为逢上阴湿土厚的缘故。阴木气绝，是因为丙丁火旺的因由；虽归垣却失令者，终为身弱。火要虚空，才能够有光焰。金逢实就没有声音了，须要火来炼化，水来洗涤。水泛而漂的木为活木，活木喜土培根显达，要寅卯来通气站立。水太盛则土流失，如果见有明火生，则减少土的流失。土太多能掩盖火的光明，如果有木制反而有利。木盛者多为仁义之士，火有源而不燥烈者多懂礼仪；土薄者多无信用，土水混浊者多愚昧；水居于旺地者命主聪明但好色，金坚者多讲义气而能干。夭折是五行失平衡，长寿是八字得中和.
熟练运用手掌图，是快速而准确推算数术玄学的法宝。古人说：五行八卦十二支，三才六府少人识。数术玄学皆定数，四七星宿笑君痴。颠来倒去说神奇，神奇平常都有理。袖里乾坤真妙诀，几人解得其中意。袖里乾坤，既手掌图；真妙诀，既生克制化刑冲合害在手中掐算运用。如子丑----寅亥----卯戌等俩俩上推为。如子午----丑未----寅申等X对推为六冲。如寅午戌----申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二长生宫，流年快速前推后查等，没有一样能离开手掌图的。所以先哲们说：袖中自有日月天，喜怒哀乐戏人间，屈指一算知祸福，祸福不离三铜钱。
玄学玄学，玄之又玄，尽皆在于一个“玄”字，不可执一而论。高功贵悟，悟在窍门。人有两窍：一是玄窍在心，一是空窍在头，只要两窍通达，悟性自然开释，开释自然出奇，出奇制胜谓之高功。初学者必要死记硬背基础知识，才能达到到灵活运用。就象小学生一样，上学是读书而不是看书，“读出听回”有一个数理音韵灵异的循环过程，这个过程就能打开玄窍与空窍的玄关，同时能在玄窍与空窍之间排列出神奇的程序，这个程序得结果就是悟性。学生记不住或不理解那么多词汇，如何能做出好文章。没记住没背熟加减乘除口诀，如何能迅速快捷地运算得出混合题的结果。熟能生巧，巧能生精，精能升华，华能出奇，出奇方能制胜。这就是高功大师的步骤与诀窍。

九宫八卦和五行是怎样划分手掌的

春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬；

秋赤冬黄喜见百，夏间逢黑总为凶。

拇指靠上一点的掌部为震位，同时代表春季，属木，呈青色，地支配卯（此处代表月，指阴历二月。在古时根据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在正北为岁首，即阴历十一月)。

食指靠下一点为巽位，为春夏之交，也属木，地支配辰巳（阴历三、四月）。

中指下部为离位，为夏季，属火，呈赤色，居午（阴历五月)。

小指下方为坤位，为夏秋之交，属土，居未申（六、七月）。

小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季，属金，呈白色，居酉（八月）。

乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交，属金，居戌亥(九、十月）。

手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季，属水，呈黑色，居子（十一月）。

艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交，属土，居丑寅（十二、正月）。

手掌中央即掌心部分名为明堂，呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古代统治者举行仪式发号司令的地方。

手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利，如出现异常，就属不吉利了。

如坎位色黄，就属不吉利，因为土属黄色，五行中土可克水，故为不吉。

离位如色黑，表明水克火，因为水属黑色。

震位如色白，表明金克木，因为金属白色。

兑位如色赤，表明火胜金，因为火属赤色。

春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。

如果秋季呈赤色，冬呈黄色，春呈白色夏呈黑色，这必是有凶。

手掌发红 运势的影响

手掌的八卦部位即是：坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个区域，其中各个部位都有不同的命意之属，分别显现了人的：妻、财、子、禄、田、宅、父、母八种含义，而直接关系我们一生财运和财富的宫位，主要有三宫，即离宫、巽宫和坤宫。
1.巽位主偏财
木星丘及其土星丘相连的部位就是巽宫，代表财帛状况，职业好坏，地支属辰巳，五行属木。如果手掌上这一区域发达隆起，就表示天生聪慧，拥有才华，对于知识的摄取较为积极，能够运用笔杆子来赚钱谋生，而且一生财运不错。在与人交往时，也通常能够做到落落大方，豁达开明，因而给身边的人都留下了极好的印象。相反，如果这一部位低陷，就表示会消极处事，混沌度日，做起事来毫无效率，根本没什么成就可言，常常因为经济窘迫而累及身边朋友，使大家敬而远之。
2.离位主正财
土星丘与大阳丘相连部位就是离宫，代表权位的有无，主功名官禄，地支属午，五行属火。如果手掌上这一区域发达隆起，表示从小就学习优异，在班级考试中总是数一数二，长大后由于具有一定的能力和事业心，且积极开展工作，很有飞黄腾达的机遇，闯荡出自己的一片天地，财运丰隆而且稳定。同时在感情方面还能找到一个相配的好伴侣，婚姻美满幸福。相反，如果此处过于低陷的话，就表示天性冷漠，不爱与人交往，因而人脉通常不好，少有贵人帮助，婚姻也较多波折。
3.坤位主福德
太阳丘与水星丘之间就是坤宫，代表母子关系，主福德与儿女状况，地支属未申，五行属土。如果手掌上这一区域发达隆起，就表示为人机智风趣，善于数字计算，做和商业、科技有关的工作，将更易出人头地，获得不错的地位名声，特别能得母亲宠爱和众人爱戴。相反，如果这一部位过于低陷，就表示为人不思进取，只崇尚奢华安逸的享乐生活，而不愿意去付诸实际行动，虽然很聪明，但还是做不成什么有影响力的大事情。
4.三丘饱满财运好
“手掌三丘”是指在手掌的靠近手指的位置，手相中也称之为“离宫”、“巽宫”和“坤宫”往往有三个像小山丘一样的鼓包。如果一个人这三个方位比较饱满并带有微红色，则象征此人的财运状况比较理想。
5.三位饱满生财有道
手中心有一个深窝的人在配合掌中这三个位置饱满则财运非常的好，三位即为，食指下端，中指和无名指下端，小手指下端，这三个位置若是丰隆饱满，则财运佳，正财运和偏财运都是非常的好。这样手相的人，赚钱有方，生财有道，头脑灵活，并且会很多贵人的帮助。
6.朱砂掌富贵天降
说到朱砂必然就会想到红色，朱砂即是红色，若是手掌上面出现了无数个红点，散发在整个手掌上面，颜色鲜润主一生财运好，拥有朱砂掌的人大多数都是可以白手起家的人。这种手相的人，最适合在商业上面打拼，适合从商业上面获得财富。
7.财运线深直财运多
财运线是位于小拇指根部的短竖线，主要一个人金钱运的重要先，若此线深又直，而此线没有断断续续或曲曲折折的话，则表示这个人有很好的财运。反之，则表示这个人的财运比较差，生意不顺利，打麻将输钱，买票没中奖等等。
8.三丘泛红财运丰隆
1）太阳丘多肉且丰满
太阳丘的位置是在无名指的根部，这个地方如果多肉且丰满，表示这个人的赚钱能力很强，有良好眼光，善于发现生意上的商机，且会理财存钱。
2）火星丘肤色泛红
食指下面靠近拇指的那个位置，被称为火星丘。若这个位置出现红色，则表示这人的财运会非常红红火火，当财运远去时，这一片红色消散。
3）木星丘丰满多肉
木星丘的位置在食指的根部，若这里的皮肤颜色明润不干燥，还长得丰满多肉的话，说明此人的财运非常不错的，具有新一代富豪的潜质。

为什么算命的要掐手指

手指上可以用来计算诸如 九宫飞星 五星 天干地支 八卦等用来推测的基本东西 然后根据这些来推测 也有些 不懂的人用这个招牌动作来表明自己的专业性 其实是在糊弄别人 呵呵

十二属相在手掌中的位置 十二属相掌诀图

十二地支配生肖.

子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;

午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪.

纳甲筮法讲义的甲筮法

二、起卦
纳甲筮法，以钱起卦。
取铜钱三枚，以铜钱有字的一面为交，无字的一面为背。洗手净心之后，双手将铜钱合于掌中，左手在上，右手在下，任意晃动数次，然后投下。
若一钱为背，用笔在纸上以一竖“∣”记之，此为阳爻；
若两钱为背，以两竖“‖”记之，此为阴爻；
若三钱全为背，以○或△记之，此为老阳；
若三钱全为交，以×记之，此为老阴。
若遇老阳则化为少阴，遇老阴化为少阳。
若占得的卦无老阴、老阳，称为静卦。
若占得之卦有老阴、老阳，称为动卦，将由原来的卦变为另一卦，原卦称为“本卦”，变出的卦称为“之卦”。
三、装卦
纳甲筮法，起卦后先要装卦。装卦之前，需先弄懂下列术语：
一、八卦纳甲（十个天干分别纳于八卦之中）
所谓纳甲，是指将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干分纳于八卦之中。其具体排列为：
乾卦内三爻纳甲，外三爻纳壬。
坤卦内三爻纳乙，外三爻纳癸。
艮卦内外卦皆纳丙。
兑卦内外卦皆纳丁。
坎卦内外卦皆纳戊。
离卦内外卦皆纳己。
震卦内外卦皆纳庚。
巽卦内外卦皆纳辛。
可看出，此法是以十干分纳于八卦中，而举天干之首“甲”以概其余，故人们名之曰“纳甲”。
二、八卦纳支
在纳甲筮法中，不仅以十天干分纳于八卦中，十二地支亦配合天干而纳于八卦之中。
具体排法：
乾 震 坎 艮 坤 兑 离 巽
壬戌 庚戌 戊子 丙寅 癸酉 丁未 己巳 辛卯
壬申 庚申 戊戌 丙子 癸亥 丁酉 己未 辛巳
壬午 庚午 戊申 丙戌 癸丑 丁亥 己酉 辛未
甲辰 庚辰 戊午 丙申 乙卯 丁丑 己亥 辛酉
甲寅 庚寅 戊辰 丙午 乙巳 丁卯 己丑 辛亥
甲子 庚子 戊寅 丙辰 乙未 丁巳 己卯 辛丑
八卦纳支的简单记法：
将十二地支作如下排列：
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
凡乾、震、坎、艮四卦，以顺时针方向每隔一位由初爻起装入卦中。乾、震两卦由“子”始，每隔一位装之入卦；坎卦由“寅”始，艮卦由“辰”始，皆以顺时针方向装卦。坤、兑、离、巽四卦则以逆时针方向装卦。坤卦由“未”始，每隔一位由其初爻起装如卦中；兑卦由“巳”起，离卦由“卯”起，巽卦由“丑”起，皆以逆时针方向装之入卦。
三、六十四卦八宫世应图 五行 金 木 水 土 土 木 火 金 本宫 乾 震 坎 艮 坤 巽 离 兑 一世 姤 豫 节 贲 复 小畜 旅 困 二世 遯 解 屯 大畜 临 家人 鼎 萃 三世 否 恒 既济 损 泰 益 未济 咸 四世 观 升 革 睽 大壮 无妄 蒙 蹇 五世 剥 井 丰 履 夬 噬嗑 涣 谦 游魂 晋 大过 明夷 中孚 需 颐 讼 小过 归魂 大有 随 师 渐 比 蛊 同人 归妹
此图要点：
第一， 六十四卦被分成八宫，以八纯卦乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑各主一宫。
第二， 每宫所属七卦自初爻起至五爻止依次受变，变至上爻不变，至第六卦由五爻返回再变其第四爻，此谓之“游魂卦”。而第七卦则内外三爻皆变，恢复原来的卦画，此谓之“归魂卦”。
第三， 世爻和应爻为卦中之主，世为我，应为彼。在每宫的八卦中，其世爻和应爻的位置各有不同，其本宫世爻皆为上爻，本宫卦中的前五卦以变爻为世爻，第六卦游魂卦以第四爻为世爻，第七卦归魂卦以第三爻为世爻。世爻确定后，每隔两爻即为应爻。
第四， 八宫所属各卦与五行结合。八宫所属五行：
乾宫属金，震宫属木，坎宫属水，艮宫属土，坤宫属土，巽宫属木，离宫属火，兑宫属金。
四、干支所属五行
天干五行：东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水
地支五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水
五、五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
六、六亲
所谓“六亲”，即父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼。
凡卦中之爻所值地支五行生本宫所属五行者，为父母。
凡卦中之爻所值地支五行与本宫所属五行同性者，为兄弟。
凡卦中之爻所值地支五行克本宫所属五行者，为官鬼。
凡卦中之爻所值地支五行受本宫所属五行克者，为妻财。
本宫所属五行生卦中之爻所直地支五行者，为子孙。
七、装卦顺序：
纳干、纳支——排六亲——标世应
四、断卦术语
装卦后，即可断卦。但要断卦，必须先弄懂下列术语：
一、用神
所谓“用神”，指所占问的事情归于“六亲”中的那一类。
一切庇护我身者，以父母爻为用神。如占父母、祖父、伯叔、姑姨、岳父母等，凡为我长辈以及师长，皆以父母爻为用神。另外，占房屋、车辆、船舶、衣服及文书、文章、文契等，也以父母爻为用神。
一切拘我身者，以官鬼爻为用神。如占官运、官司、妻占夫等。
占兄弟姐妹或族中兄弟，及姐夫妹夫和结拜兄弟等，以兄弟爻为用神。
凡受我约制领导者，皆以妻财爻为用神，如占妻、下属等；占金钱、财物及贵重器皿，亦以妻财爻为用神。
占子孙、女婿、侄子、外甥及学生，凡在我子孙辈中者，皆以子孙爻为用神。有病占所服用之药见效否，占六畜饲养，也以子孙爻为用神。用的筮书将下属归入子孙爻。
二、元神、忌神、仇神
所占卦中生用神之爻为元神。
所占卦中克害用神之爻为忌神。
仇神，指卦中克制元神不能生用神，反而生忌神而克害用神的爻。
三、生旺墓绝
用神爻与日月或动爻的关系。
金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。
四、旺相休囚死
用神爻所直地支的旺衰情况。
旺指四时令星，即春季木旺，夏季火旺，秋季金旺，冬季水旺。即春木夏火，秋金冬水。
由旺所生者为相，即春火夏土，秋水冬木。
生旺者为休，即春水夏木，秋土冬金。
克旺者为囚，即春金夏水，秋火冬土。
旺所克者为死，即春土夏金，秋木冬火。
五、月建、月破
月建，又称月令、月将，主一月三旬之令，其作用较大。
凡用神或世爻得月建生扶，可化解卦中伤克，逢绝而不绝，逢冲而不散，逢旬空而不空。
月破，是指月建所直地支与卦中之爻所直地支相冲。
用神若临月破则不吉，而忌神临月破则难以造成伤害。
六、日辰之暗动、日破
日辰，指占卦的日子。
静爻旺相，日辰冲之为暗动。
在占断中，暗动之爻作动爻看，可以生、冲、克、合，与动爻有同等功力。
静爻休囚，日辰冲之为日破。
七、旬空
因天干数为十，地支数为十二，故天干自甲至癸排完十日，地支有两日落空，如甲子一旬十日中有戌亥落空，甲戌一旬十日中有申酉落空等。每一旬中有两日落空，此落空之日，被称为旬空，也称为空。
旬空歌谣：
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，
甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，
甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
旬空手掌图查法：
先把十二地支在手掌和手指上固定位置，再看占卦时所直日辰地支在那一位，在手掌图中找到其位后，以此位作为起点，将占卦时日辰所在天干之位，按顺时针方向向后数，数至天干的最后一位癸，而癸之后两位便为旬空之日。
在筮占中，旬空很重要。若忌神逢旬空则吉，用神逢旬空则凶。求事情、求功名、求财求婚等，遇空不成。若占躲避、占脱险等，遇空为吉。占谋事，世爻逢空，所问事不会成功。应爻逢空，对方之意难以实现。
八、飞神、伏神
用神不上卦，到本宫卦可寻找的到。本宫卦的那一爻被称为伏神，也称为伏；对应的原卦那一爻被称为飞神，也称为飞。
筮占中，用神无即以伏神为用神，伏神遇生扶作吉断。
伏神易出，有如下六种情况：
（1） 伏神得日月生。
（2） 伏神得旺相。
（3） 伏神得飞神生。
（4） 伏神得动爻生。
（5） 伏神遇日月动爻冲动飞神。
（6） 伏神得遇飞神逢旬空、月破或休、囚、墓、绝。
伏神终不得出现，有如下五种情况：
（1） 伏神正逢休、囚无气。
（2） 伏神被日月冲克。
（3） 伏神被旺、相之飞神克害。
（4） 占卦之日月伏神正逢墓绝。
（5） 伏神直旬空、月破。
九、三合、三刑
三合局：
申子辰合水局，
亥卯未合木局，
寅午戌合火局，
巳酉丑合金局，
辰戌丑未合土局。
三刑：寅刑巳，巳刑申，子卯相刑，丑戌相刑，未辰相刑。
十、六冲、
六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
六冲卦：凡卦中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻相冲的卦。六十四卦中有十卦为六冲卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、大壮、无妄。
占得六冲卦，谓之卦冲。所占事难如人愿，无往而不散。
如本卦非六冲卦，而变卦化六冲卦，谓之变冲，主最终难以遂志。惟占诉讼则可冲散化解。
：子丑相合、寅亥相合、卯戌相合、辰酉相合、巳申相合、午未相合。
卦：复、豫、泰、否、旅、节、困、贲
十一、进神、退神
进神、退神，是指爻动而变出的同一属性的爻化进或化退。
进神指爻动而化进，如寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
退神指爻动而化退，如卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、未化辰、戌化未、丑化戌。
化进或化退，所遇吉凶有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜于化退。
十二、反吟、伏吟
爻之反吟，即爻变相冲，如子变午，午变子，丑变未，未变丑，寅变申，申变寅，卯变酉，酉变卯，辰变戌，戌变辰，巳变亥，亥变巳。
爻之反吟需二爻以上，单爻之变冲不以反吟论，而直接以冲论之。
卦爻遇反吟者，为反反覆覆，难以安宁之象。
伏吟，指爻动而其地支五行不变。
伏吟之卦，主忧疑呻吟之象，动如不动，难以遂心。
十三、身爻
身爻，又称身法，或身。
身爻有二：由卦而立者，谓之卦身；由世爻而立者，谓之世身。
（1） 求卦身之法
若世爻为阳爻，则自十一月子始，自初爻数至世爻止，其地支即为卦身。
若世爻为阴爻，则自五月午起，由初爻数至世爻而止，其地支即为卦身。
求出卦身之后，可用此卦身地支与筮时之日月生克，以定吉凶。
（2） 求世身之法
口诀：
子午持世身居初，
丑未持世身居二，
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四，
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居上。
身逢空主疑，逢动住乱，逢月破主败，缝冲主变。
十四、用神两现
卦中出现两个用神，称为用神两现。
此中情况下，取用神的原则是：
去其闲爻而用持世之爻，
去其无权之爻而用日月之爻，
去其安静之爻而用动爻，
去其不破之爻而用月破之爻，
去其不空之爻而用旬空之爻。
十五、游魂、归魂
游魂卦即各宫第七卦，归魂卦即各宫第八卦。
占遇游魂卦，则心无定向，于约不常。
占遇归魂卦，则诸事拘泥不得，难以安宁。
问病怕游归。问病，尤其是陈旧之病，最忌遇游魂与归魂卦。