易经18代表什么,易经第18卦是吉是凶

18在周易里怎么解释

易经以八象为用,一、乾。二、兑。三、离。四、震。五、巽。六、坎。七、艮。八、坤。18在周易里解释为乾坤。18年后又是一条好汉。

最吉利的数字是什么18

最吉利的数字是什么18

最吉利的数字是什么18,各种在我们看来是说法的一些传说其实可能有点道理,至少对人的心里安慰是足够的,很多时候人们有各种忌讳,下面分享最吉利的数字是什么18。

最吉利的数字是什么181

数字18的吉凶

在易经数理当中,数字18的暗示意义为:铁镜重磨。有诗曰:权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。所以,数字18是以吉数论的。

此外,在姓名笔画的吉凶论断当中,数字18也是属于吉数。有诗曰:经商做事,顺利昌隆,如能慎始,百事亨通。

数字18的含义

【总论】经商做事,顺利昌隆,如能慎始,百事亨通。

【概述】有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利,但自我心过强。

【诗曰】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。

基业:将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。

家庭:有祖宗余荫庇之,心慈口硬,宜守和,可望圆满。

健康:心身健全,可望长寿。

数字18的详述

数字18在易经数理当中的详细含义为:志愿之事或计划事业,大都能有所成就。意志坚固,能排除障碍,克服难关,达成目的,博得名利。然自尊心过强,缺乏包容力,要戒坚刚,养柔德及加强进取心,做事三思而后行,则可以万无一失,得到成功。

而在现代解释当中,数字18的意义是:能脚踏实地的做事情,有耐心和毅力,化压力为动力,意志坚韧。在奋斗过程中容易遇到强劲的对手,需要小心应付,一生之中能得到权势威望,对事情能全心投入不懈奋斗,排除万难达到目标,最后能够名利双收。但是因为自尊心太强烈,得不到别人的谅解,容易因此影响事业和名声。应该修身养性,经历困难磨练才能成功。自我约束,自视甚高,给人高傲自大的感觉,容易得罪他人,给自己招来麻烦。

最吉利的数字是什么182

中国人向来喜欢图吉利,无论在什么情况下面对不同的选择,人们都会选择相对吉利的那一个。就拿我们常见的数字而言,虽说数字仅仅只有10个,可是人们依旧能够从中区分出吉利和不吉利。

现代人看数字是否吉利,其实都是看数字的谐音,以及它们是否有典型的象征意义。

比如“4”这个数字在我国就不是很受欢迎,因为“4”和“死”发音相似,人们对于死亡又有一种天生的恐惧感,自然对“4”这个数字提不起兴趣。

再者就是很多人买房的时候都会避开“18”这个数字,我国自古以来都有“十八层地狱”的说法,所以很多楼盘十八层的价格都会相对便宜一些。

而大部分人都很喜欢“6”和“8”这两个数字,因为它们代表着“六六大顺”和“发大财”,这是每个人都希望得到的好运。

很多商场在促销的时候,也会抓住消费者的这种心理,给商品定一个看起来比较吉利的数字,这样便能够吸引更多的消费者。

然而对于古人而言,最吉利的数字却并非仅仅只有“6”和“8”,还有你不知道的讲究。

一、常见的数字崇拜现象

所谓数字崇拜现象,便是指人们对于某个数字或者是某些数字极为偏爱,他们认为这样的数字能够给自己带来好运,或者是替自己去除厄运。

现如今很多人都会有自己的幸运数字,其实并非只有我国存在数字崇拜现象,很多西方国家依旧存在这种现象。

在西方国家,数字“3”深得人们的喜爱,这一切都与古希腊文化和【基】督教文化有着密不可分的联系。

在他们的认知当中,“3”就代表着完美的整体,比如圣父、圣子、圣神合起来就是“三位一体”。此外圣经中也有很多和“3”有关的故事。

虽说西方人喜欢“3”这个数字,但是对于“13”却十分厌恶,在他们眼中,“13”就是特别不吉利的数字,这也和他们的文化有很大的关系。

并且西方对于“666”也没有我们这么推崇,反倒觉得它是恶魔的化身。由此可见,中国和西方国家存在的数字崇拜现象有着很大的差距。

二、数字崇拜并非一成不变

现代人对于数字“6”和“8”十分钟爱,可是古人对于这两个数字并不是很感冒。由此可见,不同时期的数字崇拜现象也大不相同,这种现象的起源可以追溯到三皇五帝时期。

最初的黄帝掌控着天地间的万物,并且季节的变换也在这种控制下显得十分明显。

后来人们通过长时间的观察和总结,得出了四季变换的结论,即春夏秋冬四个季节交替出现,并且一直处于循环的过程之中。

这时候人们对于“4”这个数字还颇有好感,因为一年四季,四大才子,四大名著等都是比较好的形象,所以古人对于“4”这个数字并不惧怕。

三、古代的数字崇拜现象

在不同的时间段里,人们所喜爱的数字不尽相同。古时候人们还很喜欢“1”这个数字,因为道教中有“道生一,一生二,二生三,三生万物”的说法,由此可见人们将“一”看作是天地万物的起源。

古人对于“7”这个数字也颇为喜爱,我国有一个传统节日为七夕节,这一天是七月初七。很多古籍中都有关于七夕节的记载,《太平御览》中就曾写道“七月七日为良日”。

除此之外还有“9”,想必大家都听过“九五之尊”这个成语,古时候皇帝是全天下地位最高的人,因为9是最大的数字,所以人们便用“九五之尊”来形容皇帝至高无上的地位。

结语

由此可见,古时候人们喜欢的数字和现在并不相同,随着时间的流逝,人们的思想观念也发生了很大的变化。

每个数字在不同时期都被人们赋予不同的含义,古时候“九”便是权力的象征,而现在人们普遍认为“九”是“长长久久”的含义。无论如何,它都是一个比较吉利的数字。

所以最吉利的数字并非只有“6”和“8”,其实并没有最吉利的数字,只要人们赋予它吉利的含义,那么这个数字就是吉利的代表。

或许多年之后,“6”和“8”这类数字不再被人喜欢,取而代之的是现代人不喜欢的数字,这也不是没有可能。

最吉利的数字是什么183

追求吉祥如意是人类心中的共同期许,我国自古以来便有着“吉祥话”,也就是用来恭祝吉祥,祈求好运的话语,如大吉大利、恭喜发财。除此之外,古人还将数字与吉祥话结合,创造出了“一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意”等词语。

这些词语都带着非常好的.寓意,也时常在喜庆的日子被提起,不过,其中一些数字只是在和其它词汇组合时才表吉祥的意思,否则就没有什么含义,甚至有着不吉的说法。如“四”,就因为谐音和“死”相同而被许多人视作忌讳,但如果说到“四喜丸子”,人们肯定不会觉得它仍然不吉利了。除了四,其它的数字当然也各自有着一些独特的含义、典故,那么,自古以来,中国最吉利的数字到底是几?

在笔者看来,能够象征吉利的数字在我国历史上有着不少,那么,我们就先来看看不同数字身上各不相同的吉祥含义。首先是一,作为一般而言排名最前的数字,一在日常生活中的使用非常之广泛。在《说文解字》中,一被赋予了“惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物,凡一之属皆从一”的含义,也被定义为万物之始。

正因为一象征着起源、初始,所以许多时候它也被添加了吉祥的寓意,如一元复始,万象更新等。除了一,三也是一个吉祥的数字,古代许多事物,如三皇、三才、三公、三国等,都正好是以三为数。此外,三也可以代指多种,如孔子的名句“三人行必有我师焉”,就并不是一定要三个人同行,而是说多个人一起行走。

说到我国历史上以三为数的组合,那可谓是不可胜数,不管是上文已经说到的三皇,还是汉初三杰、以才学著称的三苏,都是不多不少的三人。道家宗师老子更是在著作《道德经》中写道:“三生万物。”可见,三在我国古代实在称得上一个玄妙的数字。

和三相呼应的还有五,它们凑在一起,便产生了三皇五帝、三山五岳等词语,此外,五也是金木水火土的五行之数,是洛河图中位于中心,寓意为支配天地之气、象征着阴阳平衡的数字。到了今天,六和八是两个代表幸运的数字,它们一个代表六六大顺,一个谐音为“发”,取发达之意,人们甚至在办电话号码、车牌号时都希望其中有六和八。

关于六六大顺的来源,有着多种说法,有说谐音的,有说来自于典籍的,不过在古人眼中,这两个数字或许都没有“九”来得吉利。作为最大的个位数,九在古代是中国人眼中表示极限的数字,又因为它与“久”同音,在追求长寿的中国古人眼中,它当然是十分吉祥幸运的。当然,“十全十美”中的十也是一个象征圆满的吉祥数字。

自古以来,我国的文化不断发展,随着时代变迁,各种理念也会实时更新,一些今天认为吉祥的事物,在古代可能平淡无奇,而一些古代人热衷和喜爱的数字,则在今天已经不被人当作吉利数字了。其实,数字终究只是一个计数用的东西,所有人都可以有自己的幸运数字,不管是一、三、六还是八、九、十,都拥有着平等的寓意。

易经1一100吉祥数

易经1一100吉祥数?易经1一100吉祥数?88 (发发)
66(大顺)
18(是发)
16(是顺)
6(顺)
8(发)
98(久发——就是一直发)
96(久顺——就是一直顺)
99(天长地久)
拓展回答:
吉祥数字,是中国人们比较相信某些数字可以给自己带来好运,这些数字就是吉祥数字。1、(宇宙起源):天地宇宙开泰的太极数。(大吉)
基业:聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。
家庭:竹木成林、父母有萌、家庭圆满、子妇多孝。
健康:健全、可望长寿,三才不善者不遇。
含义:此为万事万物的基本数、为最大吉祥的表示,属于分外大成功,健康富贵、名誉、幸福、可以享福终世。因其过好、常人难承当之数。
2、(一身孤节):属末定的分离破灭数。(大凶)
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
3、(吉祥):进取如意的增进繁荣数。(大吉)
基业:艺术、技艺、祖业、丰盛自立、建业、官禄。
家庭:家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。
含义:阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资,自然之福。名利双全能成人事业,荣进有望,福祉无穷。
4、(凶变):身遭凶变的万事休止符。(凶)
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
5、(种竹成林):福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。易经1一100吉祥数?88 (发发)
66(大顺)
18(是发)
16(是顺)
6(顺)
8(发)
98(久发——就是一直发)
96(久顺——就是一直顺)
99(天长地久)
拓展回答:
吉祥数字,是中国人们比较相信某些数字可以给自己带来好运,这些数字就是吉祥数字。1、(宇宙起源):天地宇宙开泰的太极数。(大吉)
基业:聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。
家庭:竹木成林、父母有萌、家庭圆满、子妇多孝。
健康:健全、可望长寿,三才不善者不遇。
含义:此为万事万物的基本数、为最大吉祥的表示,属于分外大成功,健康富贵、名誉、幸福、可以享福终世。因其过好、常人难承当之数。
2、(一身孤节):属末定的分离破灭数。(大凶)
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
3、(吉祥):进取如意的增进繁荣数。(大吉)
基业:艺术、技艺、祖业、丰盛自立、建业、官禄。
家庭:家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。
健康:松柏林立,健康良好,可望长寿。
含义:阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资,自然之福。名利双全能成人事业,荣进有望,福祉无穷。
4、(凶变):身遭凶变的万事休止符。(凶)
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
5、(种竹成林):福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。易经1-100吉祥数是什么
其实在易经里面是没有什么吉祥数字之说的。吉,失之象也;凶,得之象也。从一开始,吉就不是今天所说吉利的意思;凶,也不是凶险的意思。天底下的事物本就没有什么吉利凶险之分,那是人看不透,所以才会有喜怒哀乐。十个数字是易理使然,各代表一种力量。所以也无所谓吉利,也无所谓凶险。要论吉凶,那么可以这么认为,奇数为吉,为失;偶数为凶,为得。
万宝集门,天降幸运,立志奋发,得成大功。安稳吉庆的吉人天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来;内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭:内外和睦,六亲得力。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大,万宝朝宗之运,然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
现代解释:为人豪爽,花钱较无节制,此数之人聪慧,兼具有美德之性格,若能平稳持重,可享和乐长寿,不然则容易乐极生悲,反为不利,但不至于会困顿潦倒。一生平顺,容易享有祖上馀荫,具长官风范,愿提携后进,深得部属欢心喜爱;较爱面子,用钱较浪费,但在社会上,容易享有高声望。看来桃花多,婚后常有应酬,宜节制。

易经18-大有

同人卦之后就是大有卦,这两个卦密切相关,相综又相交。

大有卦的大象是,火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天修命。意思是说大有是上火,下天,非常光芒四射。这个时候君子应当行善事,顺应天命,凭良心做事。

整个大有卦都在说,富而有力,富而能仁。富有之后应当坚守美好品德,要有忧患意识能够与他人去分享。

初九,无交害,匪咎,艰则无咎。意思是说,这个时候大富大贵,当然没有什么可以忧虑的,但是从长远来看,不要忘记之前贫穷时是怎么的艰苦,不要忘记自己的初心,有强烈的忧患意识才是真正的无咎。

九二,大车以载,有攸往,无咎。这个时候收敛一点,把自己的财富和别人互通有无,学会分享,才能做到无咎。

九三,当位,很有利,同时位置又很高,公用亨于天子,小人弗克。这个时候你很亨通,但是千万不要过火,不要惊扰的别人,否则是很容易阴沟里翻车,被人搞死。

九四,到了上卦,更是危险,匪其彭,无咎。但是只要你小心行事,收敛起来,还是没有大问题。

六五,不当位,但是,厥孚交如,威如,吉。这个时候只要待人诚信,自然而然就能保持自己的威名,同时又不受其害。

上九,自天佑之,吉无不利。当你的位置很高的时候,应该来说没有太大的问题,但是仍然不要忘记自己的良心,不要违背天理,只有顺应天理,才能大吉大利。

18的寓意 数字18寓意是什么

1、数字18的象征意义是发财致富,这代表了一个非常吉祥的意义。另外,在日常生活中,18代表成人年龄、氩原子序数、校验码、顺序码、出生日期码和校验码。

2、数字18是一个非常幸运的数字,在风水中它的意思是富裕和顺利的一切,因为18是要发送的同音异义词。此外,在《易经》中,有诗记录了数字18的含义:“权威是突出的,名利是赢得的,温柔是培养的,成功是实现。”可以看出,这个数字是一个幸运数字。无论我们买房子、买东西还是做其他事情,我们都可以选择数字18作为参考。

18数字是什么意思

老子,这个深藏不露的林外老者,用自己独特的人生体验,发出那智慧的光芒。他创立的道家学派,影响了中国知识分子几千年,让人能够进下心来追求自然之美,“道可道,非常道”“无为,即无不为”等一大批哲学思想,让人研究了上千年。中国的艺术作品中,老子的思想也无处不在,画画讲究留白和意境,就是如此。

有的人在日常生活中是一个好命,但是有的人却一生有很多的坎坷,命运比较差,这些都是和出生的具体日期有关联的。出生在一个合适的日子的话,那么人们的命运也能够顺风顺水的。通过这篇文章,我们去仔细得看一下吧。

本日宝宝生辰八字

公历:2022年07月07日

农历:壬寅年六月初九

干支:壬寅年 丁未月 辛酉日

天干:[伤官] [七杀] [日元]

乾造:[壬寅] [丁未] [辛酉]

地支:[正财] [偏印] [比肩]

五行:[水木] [火土] [金金]

纳音:[金箔金] [天河水] [石榴木]

2022年7月7日小暑出生的男孩命局详解

小暑出生的虎宝宝一生贵人不错,他们的性格很好,在日常生活中总是能够逢凶化吉。他们祖上为有德行、有名望之人,祖辈曾担任一定职务,多出身书香门第或公务员之家。他们是会对对方的生活以及事业都有一定的帮助的。他们一直以来发展都非常顺利,他们会有非常顺利的婚姻生活。他们不管是在生活还是在事业上,都能够获得很大的提升和进步。他们的家教好,从小受到良好的启迪,受到祖父辈的影响,他们为人正直谨慎,受人喜爱。

这一天出生男孩的五行解析

八字五行个数, 2个金,0个木,1个水,1个火,4个土(以巳时为例)

日主天干为金,生于秋季;喜有木、火,忌土多。

同类五行:金土 异类五行:火木水

调侯用神:庚金生于戌月,土厚先用甲疏,次用壬洗。

五行总论:孩子的五行土旺缺木。

60年的话是钻石婚,61年就不知道了。毕竟这种情况的不是很多,到了这个年纪也不会每年都庆祝结婚纪念日。

易经数字对照表

易经数字对照表

易经数字对照表。现在的大多数人对易经的了解仅限于知道可以用来算卦,除此以外就不太清楚了。易经除了能算卦,还有着丰富的人生道理等等,以下是易经数字对照表。

易经数字对照表1

易经五行数字

五行存在于世间,万物有五行,它们相生相克,相互作用,维系着自然的平衡。五行学说早在春秋时期就已经被提出来了,延续了数千年,到现在已经被广泛应用于哲学、中医、占卜、算命等各个领域。

自古以来治国安邦都离不开易经文化知识,足以说明金木水火土五行的能量完全代表了宇宙万物最本质的属性特征。

五行数字代表

金木水火土五行不仅有颜色代表,相应的五行也有数字代表。

1、木元素

2为木,1为阳木,2为阴木;

2、火元素

4为火,3为阳火,4为阴火;

3、土元素

6为土,5为阳土,6为阴土;

4、金元素

8为金,7为阳金,8为阴金;

5、水元素

10为水,9为阳水,10为阴水。

比较常用的五行之数

1、用作起名的十天干五行之数

甲木(1);乙木(2);丙火(3);丁火(4);戊土(5);己土(6);庚金(7);辛金(8);壬水(9);癸水(10)。奇数为阳性五行,偶数为阴性五行。日本人创建的“五格数理剖象起名法”是用以上之数的。但不同在于其把各五行之数按照规则加在一起,重新得到一个数为五行数。例如和为12数,则取其个位2为阴木。

2、用在居住楼层的五行之数

水:1、6;火:2、7;木:3、8;金:4、9;土:5、10。

3、风水学上的五行之数

坎水(1),坤土(2),震木(3),巽木(4),中宫五黄土(5),乾金((6),兑金(7),艮土(8),离火(9)。

五行与数字

1、八字天干配卦例

(2)壬甲从乾数

《乾》之数为六,壬甲纳干属《乾》,故亦为六数。

(2)乙癸向坤求

《坤》之数为二,乙癸纳干属《坤》,故亦为二数。

(3)庚来震上立

《震》之数为三,庚纳干属《震》,故亦为三数。

(4)辛在巽方游

《巽》之数为四,辛纳干属《巽》,故亦为四数。

(5)丙于艮门立

《艮》之数为八,丙纳干属《艮》,故亦为八数。

(6)丁向兑家流

《兑》之数为七,丁纳干属《兑》,故亦为七数。

(7)戊须坎处出

《坎》之数为一,戊纳干属《坎》,故亦为一数。

(8)己以离为火

《离》之数为九,己纳干属《离》,故亦为九数。

2、河洛之数

(1)水一、火二、木三、金四、土五。

(2)天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,天干成之。

(3)戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十居中。

3、八字地支配数理

亥子一六水,寅卯三八真。巳午二七火,申酉四九金。辰戌丑未土,五十总生成。

4、八卦先天数

乾(戌、亥)一;兑(酉)二;离(午)三;震(卯)四;巽(辰、巳)五;坎(子)六,艮(丑、寅)七;坤(未、申)八。

5、八卦后天数

乾(戌、亥)六;兑(酉)七;

五行数字的相生相克

1、五行相生

水生木,对应数字为16生38。

木生火,对应数字为38生27。

火生土,对应数字为27生50。

土生金,对应数字为50生49。

金生水,对应数字为49生16。

2、五行相克

水克火,对应数字为16克27。

火克金,对应数字为27克49。

金克木,对应数字为49克38。

木克土,对应数字为38克50。

土克水,对应数字为50克16。

易经数字对照表2

姓名数字

姓名学中通过汉字的笔画数以及多个汉字笔画数的五行属性和格局来进行预测吉凶,每个数字都有各自的吉凶属性和含义,而且基本上是固定不变的。

从1到81这些数字吉凶见下表所列,数字大小超过81时除以80取余数,如数字100的吉凶为100÷80余数为20,即同20的吉凶属性。

绿色数字为吉,红色数字为凶。

数字本身的含义如下: 1 甲木 ,大吉 ,天地开泰、 生机、富贵 。乾 ,天行建 。

2 乙木 ,大凶, 分离、破败、 孤独、离散 。兑 ,兑为缺 。

3 丙火 ,大吉 ,进取、如意 、智慧、明敏 。离 ,离为火,火性敏 。

4 丁火 ,大凶 ,破败、凶变 、灾厄、破灭 。震 ,震为雷,为动、破 。

5 戊土 ,大吉, 福禄、长寿 、福祉、和合 。巽, 巽为风,为顺,随和。

6 己土 ,大吉, 和睦、余庆 、丰盛、安稳。 坎 ,坎为水,为低、圆,水为财 。

7 庚金 ,吉,刚毅、果断 、独立、欠缺温和 。艮, 艮为山,傲慢、独立 。

8 辛金 ,吉 ,意志坚定 、勤勉、富于进取 。坤, 坤为地,谦虚、包容 。

9 壬水 ,凶, 兴尽凶始 、疾病、悲痛、逆运 。

10癸水 ,凶 ,万事终局、 损耗、散财 。

11甲木 ,大吉,稳健、荣达 、阴阳复兴、和顺发达。

12乙木 ,凶 ,意志薄弱 、枯木待春、薄弱无力 。

13丙火 ,大吉 ,博学多才 、智谋奇略、巧于措置。

14丁火 ,凶, 破坏、烦闷 、失意、遭厄,女子美貌。

15戊土 ,大吉 ,福寿双全、 圆满、雅量、福泽 。

16己土 ,大吉, 财源若水 、厚重、名望高、能服众。

17庚金 ,吉, 刚柔兼备、 权威、勇敢、女人男性化。

18辛金 ,大吉, 有志竟成 、有勇有谋,自信,具包涵力 。

19壬水 ,半凶, 智慧、大起大落 、反应机敏、易发生意外灾祸 。命中喜水者,不忌。

20癸水, 凶, 物将坏之象、 短命、非业、男女丧失配偶 。

21甲木 ,大吉, 独立权威 、光风霁月、大博名利、首领格 。女性人数或总数有此数不利婚姻 。

22乙木 ,大凶 ,秋霜杀草 、不如意、粗暴、婚灾 、 离婚及克夫克妻者,十有八 。

23丙火 ,大吉, 旭日东升 、昌隆、旺盛、壮丽 。 女性人数或总数有此数情感及婚姻不利 。

24丁火, 大吉, 白手起家、金钱丰盈 、和睦、圆满、家门余庆 。

25戊土 ,吉, 英俊、刚毅、 资性英敏、才能奇特 ,有时性情偏执,峙才而傲。

26己土 ,半凶, 变怪、奇异、 波澜重叠、风波不息 。

27庚金, 凶 ,非难、诽谤 、刑罚、逆难、半途中折。

28辛金 ,凶 ,六亲缘薄、离群无定 、遭难、诽谤、厄运 。总数有此数者,应在中年以后 。

29壬水 ,吉 ,智谋兼备、奏功受福 、优秀、成就大业 。女性人数或总数有此数情感及婚姻不利 。

30癸水 ,半凶 ,一成一败 、沉浮不定、侥幸可成。

31甲木, 大吉, 智勇得志、心想事成 、脚步踏实、千挫不挠 。

32乙木, 大吉, 富贵显达、宝马金鞍 、品行温良、繁荣隆昌 。

33丙火 ,大吉 ,鸾凤相会、才德确立 、功威、果断、名闻天下 。女性人数或总数有此数,必陷孤寡 。

34丁火, 大凶, 破家亡身 、短命、杀伤、衰败 。

35戊土, 大吉, 温和、平静 、优雅、温良、和顺 、男性略有消极倾向 。

36己土 ,凶 ,风浪不息、沉浮万状 、短命、废疾、舍己成仁。

37庚金, 大吉, 权威显达、吉人天相、 忠实、豪爽、仗义 。

38辛金 ,凶 ,磨铁成针、 刻意经营、多劳少获。

39壬水 ,吉, 富贵至极、德泽四方 、先苦后甜,有物极必反之诱导 。女性人数或总数有此数必陷故寡 。

40癸水, 半凶, 豪胆、冒进、 有智谋、好冒险、乏众望 。

41甲木 ,大吉 ,纯阳独秀、事事如意、 有胆有识,德高望重。

42乙木 ,凶, 寒蝉在柳、 博识多艺、十艺九不成 。

43丙火 ,凶 ,散财、破产、 外祥内苦、邪途散财 ,女人有此数易陷荒淫 。

44丁火, 凶, 须眉难展 、发狂、遭难、破家亡身。

45戊土 ,大吉, 顺风扬帆、 经纬深、智谋大、新生泰和 。

46己土, 凶, 罗网系身、 乏力、悲苦、载宝沉舟。

47庚金 ,大吉, 点石成金 、桢祥吉庆、开花之象。

48辛金 ,大吉, 青松立鹤 、有能量、含坚刚、才能谋齐备 、威望洋洋,师数也 。

49壬水 ,凶 ,辛劳不断 、凶灾、病患、吉凶难分。

50癸水 ,半凶, 小舟入海 、吉凶参半、先成后败 、晚运悲惨 。

51甲木, 半凶, 盛衰交加、 一盛一衰、最终失败 、晚年挫折困苦 。

52乙木, 大吉 ,先见之明、达眼 、一跃将伸、无中生有 、眼光好、富投机心,晚运隆昌 。

53丙火 ,半吉 ,忧愁困苦 、前半生困苦,后半生幸福 。

54丁火, 凶, 多难、悲运 、伤残、短命、悲惨不绝 。

55戊土 ,凶, 灾祸迭生 、病灾、遭难、意志薄弱 。五数最吉,五上添五,反凶。

56己土, 凶 ,浪里行舟 、外伤、残废、历尽艰辛 、晚景悲惨 。

57庚金 ,吉, 寒雪青松 、寒莺吟春、吉祥得亨 。

58辛金 ,半吉, 夜行遇月、 浮沉多端、祸福无常 。

59壬水, 凶, 寒蝉悲风 、愁苦、刑罚、时运不济 。

60癸水, 凶, 黑暗无光 、刑罚、杀伤、摆动不安 。

61甲木, 吉 ,名利双收、 安康长寿、怡享天年。无奈傲慢不逊,酿成内外不和 。

62乙木 ,凶, 艰难困苦 、渐入衰败、志望难达 。

63丙火, 大吉, 身心安泰 、承惠雨露、荣贤可传子孙 、晚运隆昌。

64丁火 ,凶, 骨肉分离 、别离、沉滞、孤独悲愁 ,晚景凄凉 。

65戊土 ,大吉 ,富贵长寿 、 一生平安、天长地久。

66己土, 凶 ,多欲失福 、艰难不堪、身家沉陷。

67庚金, 吉, 财路亨通 、得长辈提携、乘天赐幸运 。

68辛金 ,吉, 宽容、好运 、集众信、能包容、智虑周密。

69壬水 ,凶 ,坐立不安 、穷迫、滞塞、逆境 。

70癸水, 凶, 凄惨衰退、 陷恶亡灭,忧愁不绝 ,晚景凄凉 。

71甲木 ,半凶 ,损力耗神 、内心劳苦、乏进取精神。

72乙木 ,凶 ,万难艰辛、 阴云蔽月、快乐贫穷 晚年凄苦 。

73 丙火 ,半吉, 志高力微 、盛衰交加、徒有高志 、晚年平安。

74丁火 ,凶, 秋叶寥落、 沉沦逆境、时遇伤残 。

75戊土 ,半吉 ,受者可安 、进陷灾厄、退可保吉祥 。

76己土, 凶 ,倾覆、离散 、逆境、凶煞、倾家破产 、晚年孤独 。

77庚金, 半凶 ,晚年悲叹 、前半生平顺,后半生悲运 。如前半生悲运,则后半生平顺 。

78辛金 ,半凶, 半生荣耀、晚景凄清 。前半生发达,后半生悲运。

79壬水, 凶 ,挽回乏力 、失众信、为世所弃。

80癸水, 凶 ,凶星入度 、一生困难、辛苦不绝。

81甲木 ,大吉, 万物回春 、还本归元。数理相等于基数1 。

易经数字对照表3

易经里的'数字各代表什么?

1、数字“一”:天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人类修行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

2、数字“三”:即三元,在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流,隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称,延续至今。

道家著作原无“三元”之说,但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始,称三元日,因为此日为“岁之元,时之元,月之元”,此“元”当系开始之意。

3、数字“五”:即五行,是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

4、数字“九”:在古代九被认为是最大的数字,泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。在中国古代,九为阳数的极数,即单数最大的数,于是多用九这一数字来附会帝王,与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

5、数字“十二”:有十二生肖、十二个月等。这个数字有万物轮回,生生不息的含义,过去的等于是新的开始。

易经中1—100吉利数字

易经中1—100吉利数字

易经中1—100吉利数字,吉利数字对我们的选择也是很重要的,比方说有人在买房子的时候要买几楼,车牌号喜欢什么数字等,那你知道易经中1—100吉利数字是什么吗?

易经中1—100吉利数字1

1、易经1一吉祥数:1到100之内那个是吉利的数字

88(发发)

66(大顺)车牌121解读。

易经中的象数理分别是什么

18(是发)1~99的数字吉凶。

16(是顺)

6(顺)

8(发)

98(久发——就是一直发)

96(久顺——就是一直顺)

99(天长地久)

拓展回答:

吉祥数字,是中国人们比较相信某些数字可以给自己带来好运,这些数字就是吉祥数字。

2、易经1一吉祥数:易经妙算中的几组数字代表甚么

《易经》之阴阳两仪,3寸3身,4梢4象,5行5脏,6合,7星,8卦,9宫,天干为10,地支。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天1地2,天3地4,天5地6,天7地8,天9地10。”并且特以9、6为阴阳的代表,凡阳爻皆称为9,凡阴爻皆称为6。“95”1词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本听说为周文王所演,因此也称为《周易》。

《周易》卦的首卦为乾卦,乾者意味天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第5爻称为95,9代表此爻为阳爻,5为第5爻的意思。95是乾卦中**的爻,乾卦是卦的第1卦,因此95也就是卦3百爻的第1爻了,成了帝王之相。这里的“9”本不是具体的数字,而是辨别数字阴阳属性的符号。

后来人们把“9”和“5”作为具体的数字来应用,窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻;再者,“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。车牌尾号21绝命怎么办。

3、易经1一吉祥数:易经中的象数理分别是什么

1、象,是卦象,《易经》有64卦构成,每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。卦有卦象,是指一个卦的总体现象,也叫大象;还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象也叫小象(爻辞),简单地说就是各种现象。这些现象既是自然和现实社会中、君子、民众,家庭等的现象。

这些现象中有真的,也有假的,有正面的,也有反而的,更有好与坏,真与假,正与反等都包含其中的现象。而正是这些复杂、双重的象才包含着一定的理。最不吉利的门牌号。

2、数,就是现象所包含的数,《易经》所指的数,不是数学上的定数,明确且**。而是一种现象,如一生二、即表示一样事物包含着阴阳两面,一样事情,包含着正反两面,而阴阳这二面的结合,又成了二仪生四象,四象生八卦,八卦又进升到六十四卦,这就是说《易经》中的数,不仅只是一种现象的数字,而又是包含着一定理。通常我们所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十大天干,也同样指1-10的.数字,其中,1、2,表示甲乙,而甲乙也正是五行属性的木,甲为阳,乙为阴,如此,1、2不只是简单的数字,而是阴木和阳木的象征。

当这些数字搭配在一起时,就成了某种阴阳和五行搭配的暗示或表现了。

3、理,是象跟数合起来所得的规律。象离不开理,象中有理;数也离不开理,象是理的外在表现或载体,理是透过象的背后,所包含或人们推断出来的理,可以运用于其它事物且准确的理,数也如此。

《易经》通过一个个的象和若干的数,阐明了大自然的规律,君子处世之道乃至国事、家事、个人养身之事等无所不含的理。

易经中1—100吉利数字2

易经里阳数最大最吉利的数字是什么?

“1”。在中国传统文化中,“1”是最吉利的数字1、2、3、4、5依次与生、老、病、死、苦相对应(6又为生,以此类推)。木匠做门的尺寸,画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。

“2”。“2”意味着完美,意味着阴阳平衡,二逢喜。

“3”。古“有岁寒三友”,“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受不少人偏爱。

“4”。与“2”一样,“4”意味着完美,意味着阴阳平衡,天分四方,年分四季。可惜有人说它不该与“死”谐音。

扩展资料

《周易》内容包括《经》和《传》两个部分,但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰;

一般认为它形成于秦汉时期,并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法,宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能,其实《周易》囊括了天文,地理,军事,科学,文学,农学等丰富的知识内容。

易经中1—100吉利数字3

1~9最吉祥的数字是哪一个?

最吉祥的数字是4。

近十几年来,中国人对4这个数字似乎越来越忌讳,原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙,它和普通话一点搭不上,一个去声,一个三声,这一音之差,谬以千理。这个谬误原来源于现代南方某地的方言发音,对于方言来讲发音不准的话,4和“死”很容易读音相同。

大量的古代风水文献,梳理了中国南北的礼仪、风俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。实际上4自古以来就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉祥数字,中国民俗中自古就有“喜四”之说,往往与富贵、幸运、吉祥连在一起,而没有任何灾祸之意。

扩展资料:

一、“四”从字形上看:儿孙满堂,人丁兴旺

汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”,当宝贝一样护着,平平稳稳,意味着四方形的住宅里儿孙满堂,人丁兴旺。筑建房宅的首要要求是“四平八稳”,所以自古以来“四”就是房宅之吉数。

阿拉伯数字“4”象旗帜。它是所有数字里面的旗帜标杆。“0像鸡蛋、1象铅笔、2象小鸭、3象耳朵、4象旗帜、5象钩子、6象豆芽、7象镰刀、8象手铐、9象蝌蚪”。

二、“四”就谐音上看:神圣、祥和、传承

谐音就是利用汉字同音或近音的条件,用同音或近音字来代替本字,产生辞趣的修辞格。

周易六十四卦第十八挂 山风蛊

卦象一直还以来都是比较玄妙的,自从问世以来对于测试方面来说更是提供了极大的一个保障,因此我们可以说卦象对于命数学来说还是非常重要的。那么周易六十四卦第十八挂讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。

【蛊卦】
蛊。元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。

白话文解释:
蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河,但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山居于上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。

邵雍河洛理数解卦:
三蛊在器,事物败坏;辛勤丁宁,转危为安。
凶:得此卦者,艰难迷惑之时,事事不如意;宜大胆革新,奋发图强,艰苦努力,可转危为安。

解卦手册:
时运:力图振作,可改旧观。
财运:不宜堆积,应即贩卖。
家宅:整顿家风;恐有私情;生育不顺。
身体:蛊毒之症,多加小心。

周易六十四卦第18卦
象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。

这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
事业:运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因,找出弊端,坚决,大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。
经商:诸多不利困扰着自己,不宜继续走老路。应全面分析市场动向,当机立断,另外找寻出路。
求名:会遇到许多困难和不利,应看作是对自己的考验,要以百倍的勇气,继续奋斗。同时,虚心寻找自己的不足,加以补救。
外出:宜推迟或提前。否则会出现危险,务必小心谨慎。
婚恋:不顺利。双方如情投意合,则应全力以赴促成此事,夫妇应共同努力维系家庭。

山风蛊卦详解

事业之事占卜山风蛊(蛊卦) ,该如何理解这个卦?请高人指点迷津 没有动爻吗?蛊卦就是有事的卦了,事情有曲折,如果内卦是自己福巽卦,代表技艺,那么外卦的艮就是止了。被阻止啦。

山风蛊卦。推磨贪道。什么意思 蛊不变:风在山中转,蛊惑不知变。

周易第18卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测婚姻 蛊为虫,寓意有过疾病,有三个角色,小心虱

蛊卦的卦辞解释 (艮上巽下)蛊卦蛊:元亨。虞翻曰:泰初之上,与随旁通。刚上柔下,乾坤交,故“元亨”也。伏曼容曰:蛊,惑乱也。万事从惑而起,故以蛊为事也。案:《尚书大传》云:乃命五史,以书五帝之蛊事。然为训者,正以太古之时无为无事也。今言蛊者,是卦之惑乱也。时既渐浇,物情惑乱,故事业因之而起惑矣。故《左传》云:女惑男,风落山,谓之蛊,是其义也。利涉大川。虞翻曰:谓二失位,动而之坎也,故“利涉大川”也。先甲三日,后甲三日。《子夏传》云:先甲三日者,辛、壬、癸也。后甲三日者,乙、丙、丁也。马融曰:甲在东方,艮在东北,故云“先甲”。巽在东南,故云“后甲”。所以十日之中唯称甲者。甲为十日之首,蛊为造事之端,故举初而明事始也。言所以三日者,不令而诛谓之暴,故令先后各三日,欲使百姓遍习,行而不犯也。《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。虞翻曰:泰初之上,故“刚上”;坤上之初,故“柔下”。上艮下巽,故“巽而止蛊”也。蛊元亨,而天下治也。荀爽曰:蛊者,巽也。巽归合震,故“元亨”也。蛊者,事也。备物致用,故“天下治”也。利涉大川,往有事也。《九家易》曰:阳往据阴,阴来承阳,故“有事也”。此卦泰乾天有河,坤地有水,二爻升降,出入乾坤,利涉大川也。阳往求五,阴来求二,未得正位,戎事不息,故“有事”。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。虞翻曰:谓初变成乾,乾为甲。至二成离,离为日。谓乾三爻在前,故“先甲三日”。贲,时也。变三至四,体离。至五成乾,乾三爻在后,故“后甲三日”。无妄,时也。易出震,消息历乾坤象。乾为始,坤为终,故“终则有始”。乾为天。震为行,故“天行”也。《象》曰:山下有风,蛊。何妥曰:山者高而静,风者宣而疾,有似君处上而安静,臣在下而行令也。君子以振民育德。虞翻曰:君子,谓泰乾也。坤为民。初上抚坤,故“振民”。乾称德,体大畜,须养,故以“育德”也。蛊:元亨,利涉在川;先甲三日,后甲三日。白话:《蛊卦》象征救弊治乱,拨乱反正:从开始就很亨通,有利于涉越大河。不过,在做大事以前,要考察现状、分析事态;在做大事以后,要讲究治理措施,预计到后果。《象》曰:“山下有风,蛊;君子以振民育德。白话:《象辞》说:《蛊卦》的卦象是巽(风)下艮(山)上,为山下起大风之表象,象征救弊治乱、拨乱反正。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。综述:山风蛊卦:上艮下巽,中存震兑,于文则为血蛊,风落山,谓之蛊,又谓三蛊食血之义,女人惑男,山下有风,山中有雷,有泽,其蛊为风,扇扬所发,雷震动而出为泽,草木皆受其食,不能生长,君子得之,则为蛊坏之象,蛊者,事也,惑也,又为多事惑乱之象。蛊者事也,乃巽宫之末卦,名曰归魂卦,卦中缺子孙,以巽卦第五爻巳火子孙,伏于本卦第五爻子水之下,子水是飞神,巳火是伏神,水克火,谓之飞来克伏。

年前有货款收不回来、下午卜卦是山风蛊卦、求大师讲解、谢谢 要有准确的摇卦时间
否则无法对旺衰进行分析
要对照日干时干的

山风蛊卦,问工作去留 首先建议不要同时摇两卦,一卦足以。看内容,世逢勾陈,你属性感沉稳,有始有终,不爱折腾这类,而且卦面父星旺相,显示你工作还是得到认可的,问题在于留下‘戌土’发动,带腾蛇,是一种不甘,虽受月破,但毕竟发动,于工作成就间属阻隔,不走会长期困扰(虽然不严重)。应地受克,你找工作容易。所以结论是跳槽利于你发展,但客观上你性格上不爱变动。建议是先呆在公司,找到一个待遇明显高出的工作再走,如果还是差不多的工作,就不要换。

金钱课,占到山风蛊 蛊卦 最近诸事不顺,想找工作,希望懂得解卦的朋友,给说明一下。 (不懂 得此卦者,艰难迷惑之时,事事不如意。运气处于不佳状态,或因外界条件,或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因,找出弊端,坚决,大胆,不惜冒险,战胜阻力。这时一要头脑冷静,二要向高明的人请教,必能创造业绩。
我是命理师,随时答疑解惑,望采纳!

高人解卦:第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下(问感情) 蛊就是事情经过长久的积弊而变坏。东西久而不用就会生虫;人长久不运动就会生病;社会久于太平就会祸乱四起,制度久而不革就会过时。这些从现象看起来都是蛊。其《象》曰:‘山下有风,蛊。君子以振民育德’。于是就有人这样解释蛊卦的卦象:风在山下吹,吹折树枝,吹落树叶,有破败之象,所以称之为蛊。这样的解释是一种。
但也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮,内卦为巽。可以说外卦为山,内卦为风,这是因为艮和山其实不太一样,巽和风也不太一样。蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。
先要理解好艮和巽的含义,然后才能够理解蛊卦。艮,《说卦传》曰:‘终万物始万物者莫盛乎艮,艮止也’。也就是说艮是使事物停止的意思。所以,把艮理解为山就是不准确的。同样的,也不能把简单把巽看成是风。《说卦传》曰:‘巽,东南也,齐也者’。巽使物齐,用现代的语言讲就是巽能够让事物变得整齐,变得有规律,变得有秩序。
再来看关于蛊卦的故事。故事讲的是:古时有好事之人将一百只虫子(比如蜈蚣,蝎子,蜘蛛等)放在一个瓮里,然后封住口,埋在地下,过几年后再打开。能够存活下来的虫子就是最强的,是虫中之王。这个故事的含义在于:一开始瓮中一片混乱,没有秩序,后来,虫中之王经过一番打拼,终于取得了最后胜利,并逐渐建立了瓮中的“经济新秩序”。这个新秩序的建立过程也就是巽。所以说,巽使物齐。
明白了巽的含义,蛊卦的卦象就好理解了。上述试验过程中,瓮就是艮,瓮使一百只虫子与外福隔绝;虫子在瓮中不断斗争,并建立新秩序的过程就是巽。瓮在外,虫在内。所以蛊卦的卦象是外艮内巽。
总的来说,蛊卦的卦象为:事物看起来表面好象停止不变,事实上内部正逐渐发生变化,并且最终从量变到发展到质变。因此,根据你的情况,你努力了两年了(量变)终于要去她的城市了(质变),并且也做好了各种准备,这正是一种新秩序的建立过程,强者终会取得最后胜利。

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