易经与伏羲八卦,50岁水瓶男心疼人的方式
伏羲八卦是不是失传了?现在流传的都是周易没有伏羲易吗?
伏羲的八卦目前应该是失传，现在的周易跟伏羲的八卦根本就是大同小异，毕竟《周易》是后期制作嘛
相传伏羲所创的八卦,具体包括哪八卦?
伏羲创造的八卦，分别是乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，分别代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽。
伏羲是华夏三皇之一，尊号是天皇，与女娲一起被尊称为人类的始祖。相传远古时期，有一个叫华胥氏的姑娘，在野外游玩时，看到地面上有一个巨大的脚印，她少女心性，于是便用自己的脚丫子踩了进去。等到华胥氏回到家之后，她竟然怀孕了，而且一怀孕就是十二年，十二年后，她生下了一个男孩子，这就是伏羲，天赐之子。
传说的伏羲有人的上半身，蛇的下半身，他从小就有打猎的天赋，他教会了部落的人如何捕猎，如何解决温饱问题。在此基础上，伏羲仰望星空，观摩日月星辰的变化，俯瞰大地，看自然岁月的变更，又去观察世界万物的演变规律。
随后，有神俊的河马背负河图从黄河而出，赐予伏羲“河图”；又有神龟从洛书而出，赐予伏羲“洛书”伏羲在此基础上，逐渐推演出一套顺应自然，又超脱于自然的八卦理论。
这套理论就是伏羲八卦，伏羲八卦由八种卦构成，分别是乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑，分别代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽。随后，到了周代，周文王得到上天的旨意，一轮轮的推演，逐渐演化为六十四卦和文王八卦，逐渐形成了我们现在所说的《易经》。
伏羲八卦，是最早研究天地自然变化，并应用于人类社会的哲理理论，可以说，它是华夏民族研究自然学与人文实践相结合的最早的理论。伏羲八卦不仅仅是上古时代人民的智慧结晶，同是在逐渐演化中得到了不断的升华，诸葛亮运用八卦，设计的八卦阵体现了八卦的精奥所在。
可以说，伏羲八卦对我国的、经济以及文化都产生了深远的影响。
伏羲和周易到底有什么关系
伏羲创造了先天八卦，文王创造了后天八卦。八卦、易经、连山、龟藏……统称为周易。
伏羲的八卦跟周易里的八卦是不是一样的
一样的
易经和八卦属于什么教??
易经和八卦属于道教。
易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，天地万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象。用来算命，预测吉凶。
《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。
《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观。
扩展资料：
道教认为，道经是三清天尊——三洞教主为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。
道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典。
追求修炼成为神仙的一种中国的，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
参考资料来源；百度百科-易经八卦
参考资料来源：百度百科-道教
周易和八卦有联系吗
所谓一极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦巡回生64象，象者，周易之元象也，你说有联系么
易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。