又一年四季在轮回,一年四季九轮回是什么意思
又是一个年代在变换歌词
歌名：理想
演唱：赵雷
作词：赵雷
作曲：赵雷
专辑：《吉姆餐厅》
歌词：
一个人住在这城市
为了填饱肚子就已精疲力尽
还谈什么理想
那是我们的美梦
梦醒后 还是依然奔波在风雨的街头
有时候想哭就把泪 咽进一腔热血的胸口
公车上我睡过了车站
一路上我望着霓虹的北京
我的理想把我丢在这个拥挤的人潮
车窗外已经是一片白雪茫茫
又一个四季在轮回
而我一无所获的坐在街头
只有理想在支撑着那些麻木的血肉
理想今年你几岁
你总是诱惑着年轻的朋友
你总是谢了又开 给我惊喜
又让我沉入失望的生活里
公车上我睡过了车站
一路上我望着霓虹的北京
我的理想把我丢在这个拥挤的人潮
车窗外已经是一片白雪茫茫
又一个四季在轮回
而我一无所获的坐在街头
只有理想在支撑着那些麻木的血肉
理想今年你几岁
你总是诱惑着年轻的朋友
你总是谢了又开 给我惊喜
又让我沉入失望的生活里
又一个年代在变换
我已不是无悔的那个青年
青春被时光抛弃
已是当父亲的年纪
理想永远都年轻
你让我倔强地反抗着命运
你让我变得苍白
却依然天真的相信花儿会再次的盛开
阳光之中 到处可见奔忙的人们
被拥挤着 被一晃而飞的光阴忽略过
花开花落一春秋。独占船头看流水,年年四季有轮回,岁岁光阴无倒流。是...
花儿开了花儿又凋谢了时间又过去了一年，独自站在船头看江水不停地流动着，每一年的四个季节都在不断轮回，但是每年的时光却不会往回倒退。
万物为何生,为何死?四季为什么永远在轮回,一年又一年?人类出生为什么还会...
净空---凡是会变的都没有办法超越时间的范围，也就是说都是生灭法。佛讲一切有情众生，情是讲情识、感情的，现在人讲动物有“生老病死”，生老病死就是寿命的现象。无情的众生，植物，佛经上讲有“生住异灭”，生住异灭也是寿命。讲到矿物，讲到星球、星系，佛说有“成住坏空”，成住坏空还是寿命。
诸位同学，请看“世界成就品”，第七段佛出差别，长行第二对看起：
【或现短寿。或现在长寿。】
这两句是一对，长寿、短寿。前面说过现身，小身、大身，这个地方讲长寿、短寿，也就是说住在这个世间时间上的长短，这个也是佛教化众生的一种方便。我们一定要晓得，一切众生为什么会有寿命？不但人有寿命，我们在这个地球上仔细观察，一切动物有寿命，植物也有寿命；乃至于地球，现在科学家讲它还是有寿命，太阳系、银河系，宇宙之间一切万事万物都逃不出寿命的范围。这是什么原因？有没有能够超越寿命的？大概现在一般人能够觉察得到的是虚空，虚空没有寿命，三千年前的虚空跟三千年后今天的虚空没有两样，再说三亿年前的虚空跟三亿年后今天的虚空也没有两样。为什么？虚空不变的，不变就超越了寿命，我们讲超越了时间。
凡是会变的都没有办法超越时间的范围，也就是说都是生灭法。佛讲一切有情众生，情是讲情识、感情的，现在人讲动物有“生老病死”，生老病死就是寿命的现象。无情的众生，植物，佛经上讲有“生住异灭”，生住异灭也是寿命。讲到矿物，讲到星球、星系，佛说有“成住坏空”，成住坏空还是寿命。
佛在大乘经典里面告诉我们，能不能够超过寿命？可以，不是不可以。什么人能超过寿命？佛在经典上明白的告诉我们，诸佛如来无量寿，超越寿命。法身菩萨，特别是在大乘教里面常常讲到的地上菩萨。菩萨的阶位很多，《华严经》上讲五十一个位次，最高的十个位次，十地菩萨，他们不再有寿命，一般里面讲的永生，是真的，不是假的。这一些诸佛如来、法身大士出现在一切世间，他有没有寿命？他没有，他所示现的身大小是随着众生心想，他示现的时间长短，就是我们讲寿命，住在这个世间时间长或者时间短，也是随着众生的心想，一切法从心想生。这个通常佛在经上讲九法界众生，从他的心想生。这是真的，不是假的。所以佛没有妄想，没有分别，没有执著，寿命形相都是从妄想分别执著里面变现出来的；你要把妄想分别执著统统放下了，统统断掉了，那你就真的证得无量寿，这是真的无量。
我们要问：修行修到这个程度的时候，那还要不要身？你要问这个话，就说明你的妄想还没断，你还在打妄想，你疑惑佛还有没有身。其实在经上跟你讲得那么清楚，我们在讲席也讲得很清楚，佛没有身，佛能现一切身，佛随着众生的心刹那刹那现无量无边身。
无量无边身，他现的这个相有长短，好像寿命长短，实际上他没有。这个很难懂，我们举比喻来说，我们把九法界比喻作一个舞台，在舞台上表演，佛菩萨是演员，他唱这个角色，到舞台上去表演，化装成这个角色。表演的时间是有长有短，就好像他的寿命，实际上他下了妆，那是他真的寿命，他真的寿命可能活几十年，舞台上只有几个小时、几分钟；角色短的时候是几分钟的时间，长的大概一两个小时，你从这个地方去体会。
所以从真的方面来讲，他是无量寿；从示现，示现是表演，表演是觉悟众生的，那个有时间长短。真的是无量寿，表演出来的寿命有长短。像释迦牟尼佛，释迦牟尼佛真的是无量寿，久远劫就成佛了。诸位读《法华经》，《法华经·寿量品》释迦牟尼佛自己宣说的，那是他的、本人，到我们这个地球来的时候，示现八相成道是唱戏，是舞台表演，这个有寿命，有形相、有寿命，佛在这个世间示现八十年，八十岁圆寂，示现的。实际上他是不生不灭；不但不生不灭，而且还真的告诉你，不来不去，不常不断，不一不异，《中观论》里面讲的八不中观，那就是真正悟入心性人的写照。
禅宗里头常讲明心见性，见性成佛。明心见性之后，这些东西都没有了。这些东西是哪里的东西？九法界里头，《永嘉大师证道歌》上讲得好，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，明心见性，你觉了；没有觉的人，九法界的人都在做梦，梦里面有大小身、有长短寿命。这个里头的五对都是梦里头人讲的，梦里面的境界，明心见性之后，跟这个完全就脱离了。
但是你要想再回到九法界来，回到六道来很容易，你来去自如，你肯定会回来。为什么？众生有感，你就来了。你来干什么？你不是来受果报的。众生在这个世间是来受果报的，你过去生中造的善业，你来享福的，你过去生中造的是恶业的，你来受罪的。我们仔细观察世间一些些人物，你看他现在的果，你就能想到他过去造的因。你再看现前这些人，包括我们自己在内，现在造的是什么样的业，你就晓得将来受什么样的果报，清清楚楚、明明白白。
这个事情再清楚、再明了，不能解决问题，那你明了有什么用处？再跟你说实话，所以不学佛就不能解决问题。明了事实真相了，我们不愿意再干这个事情，不要说六道轮回我不干，四圣法界我也没有丝毫留恋，在这一生当中，短短的数十寒暑，下定决心要出离十法界。
那要问：这个事情能不能办得到？答案是肯定的，问题是你自己肯不肯做。若要肯做，办得到，不难；不肯干那就难了。怎么干法？我们常常提醒同学们，一定要放弃自己的成见，放弃自己的烦恼习气，决定不能够随顺烦恼习气，要随顺佛菩萨的教诲。佛菩萨教诲在哪里？经典里面。就像善导大师劝导我们的，佛教我们怎么做，我们就怎么做；佛教我们不能做的，我们决定不违犯。绝对不可以随顺自己的意思，我想怎么做，我要怎么做，那就完了，那你还是搞六道轮回。
——摘自《大方广佛华严经》（第748卷）
四季轮回又一年 沧桑渐增烦绪添 不掷千金来买醉 但求平静每一天解释_百 ...
四个季节过完又是一年过去了，人越来越老烦恼越来越多，不花钱买酒来喝，只求平平安安到度过每一天
四季轮回的唯美句子有哪些?
四季轮回的唯美句子：
1、在流淌的岁月里，我们从未分开，而是重叠又重叠。唯一的真实，是肉体会败亡。时光可以轮回，人却不能。相爱的时候，就要珍惜每一个现在。你是不会重来。
2、即使你不相信前世和来生，也不相信轮回再世;死去的人，仍然能够以另一种形式活着，他们活在别人的回忆里。
3、三世因果，六道轮回。人与人的相识相遇，是因缘聚合。赞分是永不流逝的飨宴，我们适逢其会。有些人，我们下一次还会相见;另一些人，不会再见了。有些人带给我们欢笑，另一些人，我们为他掉眼泪，把一上辈子的债还了。杯酒尽欢，是没有不散的筵席，也是有不散的筵席。
4、时间既是向前飞逝，永不回头，却也是不断轮回。人类短暂的生命面对时间的滔滔长河，无论是天长地久或曾经拥有，也不过是匆匆一瞥，须臾已成过去。
5、昨夜寒霜消旧梦，桃红柳绿一帘春。姻缘几度轮回曲，弱水三千溅红尘。
求形容四季轮回的诗句
春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
春临芳草地，夏览绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
才怜绿草遍地生,不觉蝉声枯燥鸣,一叶落后神气爽,漫天梨花傲寒风。