五行属木的武功,五行木性最强的物品

详解太极十三势

一、前言

在太极十三势体用中，无极桩生定势，定势生进势，进势生退势，退势生顾势，顾势生盼势，从而成为太极十三势中的五势之体。

很多人都知道势不可挡；所以古人才有“宁传一招，不教一势”的说法。

五势是在完全掌握控制自己的神形、情志、欲望等基础上，以阴阳五行的生克之道加以修练，而整合出来的五种不同形式的人体功能、功力。

而用于棚法、捋法、挤法、按法、采法、列法、肘法、靠法等太极八法。最后形成太极十三势中；五势为体、为功。八法为术、为用的体用关系。

把上述在实际运用中的招式连贯起来，就生成了功用不同、风格各异记载武功招式的，各式太极拳套路。

二、无极桩功
既是没有。极；既是动。桩；既是定型的姿势。因无极为混沌、无动状态；太极为大动的开始。所以无极桩没有列入太极十三势之内。

无极桩的功理要求：以静求动，动极生静。

桩诀：

脚与肩宽松胯站，重心下降跟为点，

膝不过尖手平伸，提肛顶舌意在前。

长期练习无极桩，可以磨练一个人的情志。提高身识形能，挑战自我，修持“定性”，正肢体筋骨，平衡自身的阴阳，使三阴劲上升、三阳劲下降，下盘稳固合于规矩，达到忘我的境界，使心性反蹼归真。

功用：定神、定性、定型、平心静气使神形兼备、意识支配形体。

三、中定势

中定势：是在无极桩功的基础上，进行以腰为轴的身体动转，以下带上，使阴阳动静之劲力合于规矩。

定势培补的是“横扫千军”之劲力。五行属土，天干为戊己，卦位为中宫。

其功法要求：“以动求静，静极复动。动静分明，出奇制胜。”

拳诀：

脚踩阴阳不移动，虚实变化在其中。

以下带上腰为轴，静中求动动求静。

把自然的动作容入规矩左右逢圆，重心中直下沉，虚实转换时劲力分配三七合十，此河图洛书之易理。

通过自然动功调吸入化，使脾胃散乱的精气聚合，而出横扫千军之力，没有中定就不成发劲。

养生功用：提高胃脾运化功能，加强消化吸收，使肌能提高而滋养大肠与肺。

四、前进势

进势有步步为营，进取向上的特点，习修培补的是举火烧天之势，向前向上之劲力.五行属火，天干为丙丁，卦位为离卦。

功法要求：上下合一，攻防兼备。

拳诀：

左右右左转换行，上下攻防圆化松。

手到脚到步为先 ，生死全在一念中。

在中定势的基础上移位走步，习手到足到身形到，移位为化，进步为攻，攻中有守，守中有攻。肢体形与精气神协调统一，使形神兼备气畅神融，以求动作自动化（自然反应）。

养生功用：心主神明，气血旺盛。在提高小肠与心功能的同时，加强脾胃运化，使听觉、视觉、嗅觉、感觉、味觉、身识功能加强。

五、后退势

退势有以退为进，以柔克刚之意。习修培补的是大浪淘沙之势，破浪翻卷之劲力。其五行属水，天干为壬葵，卦位为坎。功法要求：以退为守，以守为攻。

拳诀：

左手右步退为先，右手左步紧相连。

退过一步让三尺，退捋并用显妙玄。

在进势的基础上，退一步海阔天空；以退为守，以守为攻。此乃水火交融之法，矛盾统一之理，以弱胜强之意。在退的同时，手、眼、身、法、步合于规矩，力求做到内外三合，以屈求伸，以退为进，以后天无意识的自然反应，使动作完全自动化，而达到后法制人之目的。

养生功用：伸筋强骨，健肾生髓，滋养五脏精气而养肝胆。

六、左顾势

顾势有以防为攻，化打统一之意。习修培补的是雷挺万钧、箭发弩张之势、直来直去之劲力。五行属木，天干为甲乙，卦位为震。

功法要求：左右配合，拳出如箭。

拳诀：

左拉右伸同左行，虚实变换在其中。

回手应如弓拉满，拳出如箭同步赢。

遵守顾势的规矩，做到手与足合，肘与漆合，肩与胯合，无论从上下、左右、交叉，以迅雷之势左躲右闪，进退自如，要求形神兼备，观望化打统一。

养生功用：畅通经脉，舒肝理气，养心明目，心主神明。

七、右盼势

养生功用：健肺养肾，美容养颜，吐故纳新，增强新陈代谢。

古代道家以自然为师，以阴阳为变、以五行为体、以生克为用……以十天干对应五行、以五行对应人体五脏、以五脏对应赔补人的情志，劲力、通过五势修行之法引劲、喂劲练出五种习惯成自然的本能劲道反映。

即：

定势；中央戊乙土（脾劲）、

进势；南方丙丁火（心劲）、

退势；北方壬葵水（肾劲）、

顾势；东方甲乙木（肝劲）、

盼势；西方庚辛金（肺劲）、
以五势分别练出五种不同的人体功能、功力、也是古拳家称之为“力发十干”的练功过程。通过推手、喂劲、懂劲后，再以五行生克之道用于攻防养生，而成为十三势中的五势之体。

后施之于八法；棚法、捋法、挤法、按法、采法、列法、肘法、靠法。****也称为“掌打八方”的技法。

八、棚法

在太极十三势中“力发十干”是通过单操、引劲、懂劲、喂手练出五势功能、功力及自然反应的。

练出功能功力后，就要知道怎么样把功能用于修身养性，怎样把功力用于武，让武与功合而实现超常发挥。
大家都知道面南一站，自己所站的位置就是中定点，有了中定点后就有了前后左右。
在“太极图”中；中定为“一”，有一就有前后，前后为阴阳两仪，加上左右就有了四相、五行之体了。
乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑是八卦方位，在这些方位内，通过太极推手的形式，用功、用力于棚法、捋法、挤法、按法、采法、列法、肘法、靠法来完善“功”于“武”自然结合，使形神兼备、心神合一而实现“掌打八方”之攻防目的。
详解八法如下：

棚法：乾卦（五行属金）推手时力发于脚下；以足而漆、而胯、而腰、而肩、而肘、而手之劲道节节贯穿，运用向前向上之劲力顺势把对方连根拔起。

以五势功能、功力为基础，以整体劲道以下带上，双手或单手、双足或单足、双膝或单膝借势赢人，用阴阳虚实兼备的劲力将对手棚起的技法叫棚法。

九、捋法

捋法：坤卦（五行属土）

推手时顺势借力之方法：

你刚我柔；便于引你之劲力。

你进我退；便于引领你落空。

你顺我背；便于转化你的攻势。

以五势功能、功力为基础，顺势引领，借对方之力，让对方失重，跌出的招法叫捋。

十、挤法

挤法为震 （五行属木）

推手时以势运手，力发于脚下，以迅雷不及掩耳之势；用左手或右手为接触点，左进右随，右进左跟，另一手以重叠式，或者用身体的某个部位，以五势功能、功力为基础；通过转式助力，把对方挤出的手法或身法叫挤。

十一、按法

按法：为坎卦（五行属水）

推手时取形于排山倒海之水势；上起下落、上翻下转、上进下退，左右逢圆。

在懂劲的基础上，把握对方力的走向，顺势按出的单手或双手的手法叫按。

随机应变

随意变化时，安危全凭自己把握。

所有的祸福得失，皆是由自己开始。

通晓变化者，能够因时因势利导。

对于能够因时而变者，危险就是机会。

懂得通变者，遇到大乱能够得到大治。

不知道变通者，遇到困境只能自己承受。

至弱而能胜者，是懂得了变通之理。

至刚而无过者，是拥有了通变之道。

独立自持者无功，恐惧修省者获福。

益于人者人益之，利于人者人利之。

信于人者人信之，惠于人者人惠之。

畏凶者无凶，畏信者无信，畏祸者福必至，忽福者祸必至。

正所谓；安危取决于自己，是不用质疑的事实。

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站桩就是让身体重心能够顺利下降到脚跟。然后脚下生根，能落地生根 就稳如泰山。稳如泰山敌人就动你不了。在稳如泰山的基础上利用动静转化之劲力去推敌人 就会势如破竹。自己想进就进、想顶就顶、想随就随、而后得心应手。

一羽不能加、蚊虫不能落、你不知我， 我独知人。要看练习者用不用心 方法正确后 付出与得到的成正比的说的就是这个功夫境界。

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十二、采法

采法为巽卦、五行属木；

因巽卦错震为风，故有雷厉风行之意。

推手时用虚势以左手或右手引领对方反应，同时借对方反应之力，加剧对方的反应，以采花摘果之势，通过旋腰转式把对方卷起的手法叫采法。

十三、列法

列法为兑卦 （五行属金）

有外柔内刚，顺其自然，逢凶化吉之意。

推手时以五势功能、功力为基础，借对方的刚猛之力，随时移位列开，用移位时的自然之力顺其自然，将对方抛出的身法叫列法。

十四、肘法

肘法为离卦 ，（五行属火）

有短距离产生火爆之意。

推手时以五势功能、功力为基础，以下带上，以腰为轴，通过整劲旋转完成的用肘直击或者上下左右肘击的方法，称为肘法。

十五、靠法

靠法为艮卦，（五行属土） 以静制动之意。

推手时以五势功能、功力为基础，以背、肩、胸、腹、胯、的整体劲力，实施的挤靠之法叫靠。
太极图中的武学：“太极十三势”
如图

太极十三势功用歌：

天地无极功用桩，化生太极定阴阳。
动静虚实缠绵进，以退求进柔克刚，
以腰为轴顾肢体，包圆守一盼八方。

五势寻求通臂劲，懂听松柔劲皆详。
神形兼备身识敏，八法妙用藏：

棚势用处人飞起，顺势借力捋牵羊，
雷霆万钧挤势到，按如破浪鬼神伤，
采如风起凌空劲，避实就虚列势方，
若出肘势烈如火，山摇地动靠势强。
玄玄留下十三势，理法融通褔寿长。

太极十三式是太极拳阴阳动静之母，因出自太极图，故名太极十三式。

太极十三式是无极而生，是无动、到大动、的阴阳虚实转变的过程 其中、动则形体合，动中求静,静极复动。静则精气神合：静中求动、动极复静。

掌握太极五势各种劲力后，方能称之为懂劲。然后在把五种劲力运用于八法推，熟练以后在逐渐运用于散手，练成习惯后就会成为自然，自然而然时就能得心应手，为所谓为了。跟上对方就能了解顺应对方，能了解顺应对方就能掌握控制对方。以知觉反应应对对手：你刚我柔、你进我退、你上我下、你左我右、你虚我实、你走我跟、你快我就快应、你缓我就缓随。向膏药一样和对方粘在一起，让对方甩不掉，脱不开，攻不进，退不了而产生心理恐惧、紧张、最后崩溃。

练习时应腰椎中正，动转的圆化。在放松整个身心的前题下，仔细体悟以腰为轴转变虚实的过程，尊拳意要求,使气机遍布周身、阴阳经脉与劲道顺畅而互不相阻，式子动作圆滑而不迟滞。静中求动，动极复静。以静制动，因敌变化而显示神奇。训练时势势都存有拳意，先求用意，练到意气相合，然后意到气到力也就到了。
常见练数年太极功夫不能运用与化生者，都是被自己的认识所限制了。双重之病不知道，虚实转化不明白呀。
例如：想粘上对方，就必须跟上对方，跟上了也就粘上了。阴不离阳、阳不离阴、阴阳相济，方为懂劲。懂劲后越练越精，心志、感觉渐渐就能随心所欲。把以上的法理贯串于自身，使自己熟悉各种劲道的掌控，并纳于规矩之中，代规矩练至后天无意思，动作自动化，在不要规矩……使屈伸开合完全听命于自己,。无论你怎么变化，其理如一，最后真正做到万变不离其中，很容易的就得到了功夫。

---转自他出

起风了，唯有努力生存~

七伤拳的含义?

七伤拳
[编辑本段]说武功<七伤拳>
崆峒派传世武功乃崆峒派祖师木灵所创明教金毛狮王谢逊夺《七伤拳谱》古抄本终于练拳拳声势煊赫拳七股同劲力或刚猛、或阴柔、或刚柔或柔刚或横或直送或内缩敌抵挡住源源劲力便深受内伤谢逊曾拳击毙少林神僧空见师七伤拳倘由内力未臻化境练自便极伤害体内阴阳二气、金木水火土五行练七伤七者皆伤所所谓七伤乃先伤再伤谢逊练拳伤脉至狂性发抑制张忌已绝顶内功再练拳便妨碍(见金庸《倚屠龙记》)
总纲:体内阴阳二气金木水火土五行属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木练七伤七者皆伤五行气调阴阳损伤肺摧肝肠藏离精失意恍惚三焦齐逆兮魄飞扬拳功每深层自身内脏便受层损害所谓七伤实则先伤再伤敌
[编辑本段]七伤拳七伤
七伤拳总诀包括:「损诀」、「伤肺诀」、「摧肝肠诀」、「藏离诀」、「精失诀」、「意恍惚诀」、「七伤总诀」
拳拳共七股同劲力,或刚猛,或阴柔,或刚柔,或柔刚,或横,或直送,或内缩.敌抵挡第股劲,抵住第二股,抵第二股,第三股劲力何付?七伤拳名便由.
每体内均阴阳二气身金木水火土五行属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木练七伤七者皆伤七伤拳拳功每深层自身内脏便受层损害所谓七伤实则先伤再伤敌
七伤拳并能练练七伤拳先诀条件内功定要非高

「七伤拳」是哪个门派的武功?所谓「七伤」是只什么?

在金庸小时《倚天屠龙记》里面写到：
七伤拳为崆峒派的绝学,总诀为：五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬。人身五行,心属火,肺属金,肾属水,脾属土,肝属木,再加阴阳二气,一练七伤,七者皆伤。这七伤拳的拳功每深一层,自身内脏便多受一层损害,实则是先伤己再伤敌。
说起“七伤拳”，很多人会想到这是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的描写。殊不知咱四川的峨眉派武术中，竟真有这么一套几近失传的拳法。昨日，峨眉派武术高手飞赴省，向同胞一展包括“七伤拳”在内的峨眉武术绝活。
在金庸先生笔下，金毛狮王谢逊从崆峒派得到《七伤拳谱》后练成绝技，这种拳法极为霸道，一拳之中包含了七种劲力，“或刚猛，或阴柔，或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩。敌人抵挡了第一股劲，抵不住第二股……”“七伤拳”之名由此而来。这种拳打在树上，外表没有伤害，树内却经脉全断，大树很快枯萎。也正是由于此拳极为霸道，所以欲凭此拳伤人，遇到武功高过自己的对手，此拳反伤自己。莫非峨眉派的“七伤拳”亦是如此？
针对记者此问，峨眉派高手季筠笑着告诉记者：“呵呵，峨眉派的‘七伤拳’可跟金毛狮王的‘七伤拳’不一样。”据季筠介绍，他习练的这套峨眉派“七伤拳”，传自安岳县民间老拳师周祖德，是一套几近失传的民间武术套路，该拳的最大特点是在拳法施展过程中，尽量将自己装扮成带伤上阵，或手部残疾，或腿部残疾，以达到让对手麻痹大意、放松戒备的目的。
言毕，季筠拉开一个古怪架势：双手蜷曲，似乎是连手指也难伸直；步履颠簸，像是连站立也算难题，果然如同带伤上阵一般。冷不防中，这名“伤者”竟已冲至面前，手难伸直，那就以肘为攻；腿难站直，那就勾绊结合。想要还击这名“伤者”，奈何对方步履颠簸，起伏不定，瞄也瞄不准，打哪里？“七伤拳”果然是绝技！
据季筠介绍，此次他们前往省，是应武艺文化研究协会邀请，届时，包括他在内的4名峨眉派武术高手将向同胞展示峨眉七伤拳、千斤坠、飞刀等绝技。在金庸先生笔下，金毛狮王谢逊从崆峒派得到《七伤拳谱》后练成绝技，这种拳法极为霸道，一拳之中包含了七种劲力，“或刚猛，或阴柔，或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩。敌人抵挡了第一股劲，抵不住第二股……”“七伤拳”之名由此而来。这种拳打在树上，外表没有伤害，树内却经脉全断，大树很快枯萎。也正是由于此拳极为霸道，所以欲凭此拳伤人，遇到武功高过自己的对手，此拳反伤自己。是成昆曾教过谢逊的武功，小说里属少林派。历史上属蛾眉派
一拳肝胆俱伤,二拳脾肾皆裂,三拳心脉寸断,七拳一出,出拳者七脏全伤,呜呼哀哉

五行属木需要什么来旺

中国的文化历史已经有好几千年了，这几千年里，积累了很多的知识，我们要慢慢研究才可以知道其中的道理，我们都希望自己是人旺气旺，那么怎么样才可以增加我们的运势呢，那么就要具体来看了，看你是五行中是属于什么命的，木命在五行中还有进行细分，这样我们才能找到一个最佳的方法来旺运。

积极向上的朝气

木在五行中是勃勃生机的样子，是代表着新生，那么五行喜木的人就是喜欢一些新的东西，喜欢专研，接受新的实物比较快，但木多有，就有喜新厌旧的意思。目代表东方，代表生气，所以木有抚育的作用。木还代表的老师，代表着教育，大多数的教育行业都是属木的，老师也是木属性的职业。另外木可以制土，所以木五行的人还有从事管理方面的才能，也适合从事管理的职位。

木命的塑造能力强

木命的人其实是很有想法的人，他们向往积极的人生，也会为之不断的努力。刚讲了喜木的人有创新的意识，以及木有很强的可塑性，可以制成各种完美的工艺，所以木还代表的艺术、设计,像设计师、造型师都是木五行人可以从事的行业。我们了解了木的特性，就可以知道自己是不是木五行之人，如果是就可以选择木五行来开运。

大叶植物可以旺运

属木的人旺运方是东方，可以把自己的办公桌摆在东方，或者在东方种植大叶的植物来给自己旺运。因为金是克木的，所以对于喜木的人来说要尽量少佩戴金属物品,在东方切勿摆放金属工艺品或者是一些金属物品。我们把地支的寅、卯、辰叫做东方木局，也就是虎、兔、龙的三会方，在办公室或者客厅的东方按这个顺序摆放木质的虎、兔、龙的摆件，是可以大幅增加自己的木运的。

五行学说中木的特性是

木的特性：古人称“木曰曲直”。

五行学说的基本内容

木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。

火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。