怎么看前程姻缘,命里没有姻缘的人

怎样算出自己有没有姻缘命

这个答案有点长，可能要等到临死前才有明确答案

问前程,问姻缘

您问题包括很多方面 都是要卡哪辈子
看你们彼此的婚姻 看是否合婚 看你们的财运事业 等
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求大师算前程和婚姻……

八字：戊辰，甲子，辛亥，戊子。
五行：土土，木水，金水，土水。
分析：八字金命。缺火，喜土、金。
1、求学、职业，宜在出生之地，或者出身地的西方发展。
2、宜从事金、土属性的行业、职业。
3、日常可多佩戴金、土属性的配饰。
4、所住楼层、房间，尾号宜为4、9，或者5、0.
5、婚姻：对方宜位于你出生地的东北方、或者西南方，宜成且能美满。（但需要八字相合才好）。其它方向的不太合适。
6、一生运气很好。
至于你说的男生，能否走到一起，还是需要看缘分。
祝你幸福！

谁帮我算下我的生辰八字的前程和婚姻

这里有详细的紫微命盘分析:
包含 [命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]
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里面会有详尽的解释..
看了你的生辰之后，你的紫微命分析如下所示:
命宫与福德宫主星的基本分析
1. 说明:
A. 紫微星曜解释:
● 紫微斗数的星曜共有一百多颗，分成甲、乙、丙、丁、戊五种等级。其
中以甲级星影响最大，戊级星影响最小。
● 甲级星里面，共分成十四主星、六吉星、六煞星、禄存星与天马星、四
化星。十四主星最重要，就好比守护你的将领；而不同将领守在不同的
宫位，就代表不同的意涵。
B. 命宫简介:
● 命宫是你命盘中最重要的宫位，可以用「内在」与「外在」两个层面来
讨论。由内在来说，命宫可以看出你的个性、心中的想法、念头、人生
观、人格特质、性向、专长、兴趣、喜好、优点与缺点。
● 从外在而言，你的命宫可以代表你的行为举止、面对各种事物的反应。
紫微斗数总共有十二宫，看每个宫位时，一定要与命宫互相配合，才能
够深入了解该宫位真正的意义。例如：看事业宫的时候，若不看命宫所
代表的个性与志向，就容易以偏概全、井底窥天，无法看到真正的原貌
。
● 若用宏观的角度去分析命宫，则必须看命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫
、福德宫。这五个宫位可以知道你事业与学业的走向、一生追求的目标
、未来的发展潜力、人际关系、交际的手段、领导的能力及求财的情况
。
C. 福德宫简介:
● 从你的福德宫可以了解自己精神状况、物质享受、财路的开创、是否可
以享受到福份。在精神方面，从福德宫可以了解你是否在意精神方面的
享受、是否容易劳心劳力，以及对于事物的满足程度。这是一个主观认
知的范围，跟你的个性与追求的事物有关，因此只有自己最清楚。别人
认为劳心劳力的事物，说不定你会认为这些事能提高满足感。
● 在物质方面，你的福德宫可以看出你对物质享受的看法，和实质上的物
质享受。
● 在财路方面，福德宫是财帛宫的对宫，因此也代表外在的财源开创、外
在财运的好坏。同时，福德宫和财帛宫互相配合，就会知道自己求财的
运势与好坏。
● 要深入了解福德宫的所有涵义，就必须看福德宫的三方四正(迁移宫、夫
妻宫、财帛宫)，一起比对这四个宫位所包含的星群组合，才可深入了解
以上的情况。
2. 命宫三方四正的主星和福德宫主星列表:
命 宫: 天府星
事业宫: 天相星
财帛宫: 无主星
迁移宫: 紫微星、七杀星
福德宫: 武曲星、贪狼星
3. 你的命宫主星:
A. 你的命宫主星是天府星，这代表你的个性与行为，会受天府星所影响
。
B. 天府星是甲级星，影响力最大；天府属土，为南斗星的帝星。天府星
代表财富、慈悲、衣食。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数全集》。
4. 关于你的个性:
A. 天府星在命宫的你，个性稳重不轻浮，心胸宽大，而且带有一点慈悲
心。对自己要求会比较高，认为只要自己够努力，就会有不错的结果
。
B. 你对自己有信心，但却知道韬光养晦，不会光芒外露。自尊心比较强
，会特别注意自己的一举一动，想要在各方面得到大家的肯定。
C. 天府星跟紫微星很类似，在紫微斗数里面都是帝王星，代表尊贵，差
别的地方在于紫微星的尊贵会直接表现出来，而天府星的尊贵是偏向
内心，自以为是，主观意识比较强，有一种大男人或是大女人的感觉
。
D. 你待人接物方面有自己的原则，认为没有规矩不能成方圆，不会做出
超乎能力范围的事情，或是不符合规定的举动。
E. 你会使用以德服人的方式，让别人接受你的观点。外圆内方，柔性中
有带有技巧是你处世的风格。
F. 对自己要求比较高，会希望自己在各方面能不断的进步与成长，这是
你迈向成功的原动力。
5. 关于你的行为:
A. 天府星在命宫的你，代表你善于承先启后与防守，对于工作或是学业
，你会把相关的事物协调好，让他不会混乱，可以在一个稳定的环境
当中，当一个称职的干部或是领导者。
B. 做事稳健有原则的你，对于自己本身该做的事情，不会推托，并且会
想把事情做好，得到别人的信赖与掌声。
C. 对于做事的节奏方面，你会用稳健的脚步进行。激进的做事节奏，比
较和你的个性不符合。
D. 天府星代表的是大库房，里面可以容纳很多人、事、物，如果这个库
房杂乱不堪，就会让你心烦，例如:别人懒散、环境脏乱、恶、不
公平…，面对这种事情，你的态度就是能管则管，如果不能管，至少
把本分做好。
E. 在命宫的三方四正能遇到左辅星或是右弼星其中之一，会让你具有领
导统驭的基因，只要能够多加经历磨练，在各行各业里面，一定可以成为
一个不错的领导人才。
6. 关于精神与物质的享受:
A. 你的福德宫有武曲星与贪狼星，这两个主星会互相影响福德宫。
B. 两个主星在福德宫，代表你的福德宫气势很强，对于精神的稳定与物
质的享受，有加分的效果。
C. 贪狼星与武曲星在福德宫，你的物质欲望会比较重，而且你对自己的
要求比较高，希望把好的一面展现出来，所以你会给自己各方面的压
力比较多，对于人生的态度可以用活到老学到老来诠释。
D. 在人生的旅途当中，你有自己的目标与理想，所以你会接受挑战，让
身心方面会受到较多的压力，让你没办法有放松的时候。适当的休息
一下，才有助于你放松，并且减轻自己的压力。
E. 贪狼星与武曲星在福德宫，代表辛劳难免，不过努力拼搏以后，会有
丰厚的物质享受。
F. 六吉星在福德宫的三方四正越多，对于自己的身心上的满足与稳定性
越大，财运的开创也较好。六煞星越多，则情况相反。
三. 四化星分析
1. 说明四化分析的特点:
● 四化分析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈
现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶，还有你的运势
好坏在那里，并且告诉你如何趋吉避凶。
● 四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种
化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化
忌在四化分析里面，占有非常重要的份量。化科与化权的影响力，就比
较没有化禄与化忌表现那样强烈。
2. 四化星列表:
天机星 化禄 在 仆役宫
天梁星 化权 在 仆役宫
紫微星 化科 在 迁移宫
太阴星 化忌 在 父母宫
3. 四化星解释:
你的仆役宫出现化禄星
A. 说明：
● 化禄星是甲级星，在四化星里面，是最好的一颗化星，直接代表「顺利
」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。
B. 分析：
化禄星出现在仆役宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a. 自己对朋友(或是部下)的关心与照顾比较多或是朋友(或是部下)对
你的关心与照顾比较多。
b. 你非常重视朋友之间的情谊。
c. 认为照顾他们是你应该做的事情。
d. 你和他们的关系会比较好。
e. 你会信任朋友或是部下。
f. 当朋友或部下有好的表现时，你会为他们感到高兴。
g. 要是有好的东西，你都会愿意和朋友或是部下一起分享。
h. 加强仆役宫主星的力量与优点。
i. 广义的仆役宫，也代表了兄弟姊妹、朋友、同事、部下等关系。
j. 因为你的仆役宫出现化禄星，所以也会带来你在子女宫、父母宫、兄
弟宫的顺利。
你的仆役宫出现化权星
A. 说明：
● 化权星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「
稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。
B. 分析：
化权星出现在仆役宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a. 你会觉得朋友(或是部下)的领导欲望比较强烈。
b. 你容易觉得朋友(或是部下)比较强势。
c. 增加你跟朋友(或是部下)之间的情感的稳定度。
d. 增加仆役宫主星的力量与能量。
你的迁移宫出现化科星
A. 说明：
● 化科星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「
好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。
B. 分析：
化科星出现在在迁移宫，会有下列一点至数点的现象
a. 你很重视衣着、言行举止等外在的表现。
b. 希望自己可以获得赞美。
c. 在外可以获得好的名声。
d. 人际关系处理得不错。
e. 你会比较喜欢追求好的环境。
f. 想要追求的目标，性质是属于比较光明的一面。
g. 加强迁移宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。
你的父母宫出现化忌星
A. 说明：
● 化忌星是甲级星，影响力最大。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一
个化星，直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。
B. 分析：
化忌星出现在父母宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a. 你跟父亲或是母亲，其中一位的关系会较不好。
b. 父母对你的要求比较严厉。
c. 父母对你的关心较少。
d. 你常常因为他们的所作所为而烦心。
e. 你会觉得他们带给你麻烦与不顺利。
f. 广义的父母宫会和父母、上司、长辈、师长有关系。
g. 因为你的父母宫出现化忌星，所以也会间接影响到你在仆役宫、子女宫
、疾厄宫的不顺利。
C. 建议：
父母亲多少都有希望子女能成器的期望，有时他们对子女的关爱，藉
由严厉、唠叨等方式隐藏在背后，而使得你无法了解父母亲的用心。彼此
不了解最易造成争端及误会，不妨试着以父母亲的角度去看事情，体会他
们的想法，并运用有技巧的方式和他们沟通，确保自己的想法能正确的传
达给他们。俗语说「以和为贵」，你和他们之间的相处，先以「和」为前
提，那你们之间的关系才会更好，因为一言不合所散发的情绪和言语，或
是冷漠以对令人感到的行为表现，容易在自己不注意的情况下伤人，使得
彼此的心距离更远，反而更达不到自己的目的。反之，如果父母无法接受
自己的意见，仍要做一个孝顺的孩子，感念父母的恩情和付出，因为这方
面的事情会带给你很大的影响，所以必须要多多注意，以免因此而带来纷
争，才能有趋吉避凶的效果。

如何知道姻缘何时来

玄奘
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎（yi），出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。
幼年出家玄奘家贫，父母早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。
贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。
玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。
历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。
接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。
回国译经贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中国的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷，并请太宗作经序。十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年（652），奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。
显庆三年（658）移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘颇为谨严，不删一字。至龙朔三年（663）终于译完这部多达600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。
主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘及其学派主张，世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”，是世界各种事物、现象的一切“种子”，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后，经过陈那和护法的发展，因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量的方法，又地立破的理论进行了精细的分析。
玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。
玄奘所撰的《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。
弟子 玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。
玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），葬于长安兴教寺（在今西安市南郊）。生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏传》。由于他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。

如何从一个人面相看出结婚是早还是晚,感情是否专一?

面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲，下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。

宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。

曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞方伎》记有《曾文正好相术》。

我们各位缘友也许对古人的这些言辞很难理解，也无心去深入研究，其实我们只求的是在与陌生人接触中可以通过第一感官，对此人有所断定，进而决定是否对其打开心扉或是有所提防，同时我们也只是希望在我们所接触的每个人面前表现得轻松自在而已。

首先我们来说说早婚和晚婚面相的区别：

面相图

一、早婚的面相：

1、田宅宫,位于两眼,及上眼睑。代表着人际关系和福分，又代表妻子。若此处宽阔的话，则表示会有很多的姻缘。

2、少女在十二三岁，体态丰满，甚至有些臃肿。这种情况被称为有福之人。

3、人中对应的上嘴唇下面那块地方，若较厚，而向外突出之人具有早婚之相。

二、晚婚的面相：

1、田宅及印堂较窄。田宅宫,位于两眼,及上眼睑。

2、额头凹凸不平。这种人人际关系基本是都是很差的，很难遇到自己合适的对象，因此晚婚。

3、双眼凹陷。这种相表明比较神经质，多疑，因此此类女子常常会和别人分手，晚婚。

4、八字眉的女人姻缘有好有坏，若眼角下垂，则是晚婚。

5、两腮高突之人也是晚婚之相。

6、额纹分为好几种，有川字纹，王字纹等。其中弓字纹代表晚婚的现象。

说完早婚、晚婚之相以后我们再来看看哪些面相的人在感情方面是比较专一的：

面相断感情

1、耳朵相对来讲比较大的人

在一些习俗中耳朵大的人主富贵，有福气，也确实如此，这类人内心比较务实，生活中追求实实的东西，一旦和对方确定了爱情关系就会专一的去爱，不会三心二意。

2、眼睛的尾部稍微往上的人

眼睛的尾部稍微往上的人占有欲望相对较强，希望恋人时时刻刻都想着自己，他们一旦爱上，就会全力以赴，专一的去爱，这类人的感情是柔软的，更渴望能用专一换取对方对自己的专一。

3、下巴比较丰满的人

下巴比较丰满或饱满的人，比较平易近人，异性缘较好，虽然有很多异性朋友欣赏追求自己，但这类面相的人却只钟情一个，内心有一生只爱一个人的理念。

4、鼻头较隆满的人

鼻头隆满的人性格比较正直，在爱情上是比较专一，是一个靠得住的人，同时他们在爱情上表现的比较主动，对自己的恋人特别的体贴，爱情生活比较和睦。

面相看耳朵

5、眉头比较宽大的人

眉头宽阔属于富贵之相，工作上认真，爱情上很有责任人心，只对自己的爱人好，因感情的专一，使得自己的姻缘运更加的顺利，爱情生活十分融合。

6、双眉距离较近的人

双眉距离较近的人在感情上是比较深情的类型，喜欢上某个人，不管困难有多大，就会专一的去追求，有时这类人占有欲特别强烈，不喜欢看到自己爱的人和其他异性有亲密一点的举止，只要求对方对自己专一。

面相

7、下嘴唇明显比上嘴唇厚的人

下嘴唇明显比上嘴唇厚面相的人做事常以自我为中心，对爱情的依赖性较强，在感情上用情比较专一且自信，常常用对恋情的专一而获得对方的深爱。

以上的分析都来源于我们日常的阅人识人的一些经验总结，是非常基础的。更多知识，请关注

面相，八字算命，结缘师傅

未完待续！