易奇八字天金满命格,天运五行属金

哪位用过易奇八字,这个软件好么?

不借，自从有了易奇八字，我经常在这上香，运气也好了很多。

易奇八字如何?

易奇八字是广州董易奇文化交流服务有限公司推出的一个以自主测算为主，以周易专家和周易衍生品服务为辅的一个品牌。旗下既有以“易奇八字”命名的PC端和ios端、Android端测算软件，又有为其辅助服务的“易祈吉祥”商城和“德名堂”起名中心。

请教易学老师,易奇八字网里的财富船对特殊命格的测算准确度如何?比如像...

用财喜比格，就是用神财星太多，达到了三个以上。正如人浮于事的公司需要大量裁员一样，八字的用神多了也就要裁减掉富余的。《中书奥旨》云：“财多身弱，喜兄弟阳刃为助。”实际上，财多身弱了，不是喜比劫帮身，身强才能担财，而是喜比劫去掉多余的用神以清格。《月谈赋》里说“格有可取不可取，用有当弃不当弃”，这过多的财星就是“当弃”的用神。能去财者，就是比劫，故而格名“用财喜比”。构成此格的条件有如下三条:
1、 财星当令，数量多达三个以上；
2、 八字无印，只有比劫，且无食伤泄比生财；
3、 八字无官杀。
既然是用财喜比，自然也就只喜比劫而不喜食伤。因为食伤生财则财星更重，加重了格局之病。即便构成了用财喜比格，岁运若见食伤泄比生财，也以破格论。当然，若是构成了从财格又另当别论。
例霍先生命，生于1923年农历3月25日巳时，八字为：
比 财 曰 财
癸 丁 癸 丁
亥 巳 未 巳
大运：丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁71岁
月令巳中有戊官，日支还有未杀，但是这官这杀一无印化，二无食制，官杀格都不能成立。八字财星叠叠，用神太多，喜有比肩制财，格成用财喜比。尤喜曰支坐未，年支为亥，亥未合木去杀生财，杀不坏格矣。

在易奇八字算命,准吗?

一个易学圈走出来的佛子对算命的看法 作者：麦朵旺姆我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到地藏缘论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了------
1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是
首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步
举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？
好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。
但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被

命理学中天水相违接是什么意思?

易经》第六卦 天水讼 乾上坎下
天水讼：这一卦，其与与需卦正相反，相互是“综卦”，一方是等，一方是争，交互用。“讼”是争论，当然也包含诉讼在内。“序卦传”说：“饮食必有讼，故受之以讼。”意，饮食必然会生争讼，所以在表示饮食的需卦之后，接著是讼卦。上古的物质条件缺乏，饮食是人类生存必需的物质条件，如果不能满足每个人的需要，这就要争夺，争夺起来就要打官司，讼是争讼、打官司的诉讼。讼卦的上卦“乾”，刚健;下卦“坎”，险陷。一方刚强，一方阴险，必然争讼。
卦辞：讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
这个卦辞有三层意思：第一层意思讲争讼乃是因为诚实信用受到阻塞而起，对此当要引起警惕戒备。第二层意思讲争讼的利弊，作为争讼一事，中间可能会有吉祥;但终究必然是凶险的，终将为凶祸。第三层意思则是讲，争讼之事，需要有大人也有利于“大人”的出现，但是，在争讼时期，对于并不强大者而言，还不利于“涉大川”。就周易的历史背景而言，此处主要是针对姬周王朝的处境而言。
就爻象来看，“九二”阳爻，在中位，象徵信实;但与上卦的“九五”，同阳爻，不能相应;以致，孚信受到窒碍。另外，“上九”在重叠三个阳爻的最上层，过于刚强，逞强争讼，以求达到目的;所以，最后是凶。“大人”指“九五”，阳爻在上卦中央，又是尊位;因而刚健中正，居于领导地位。以卦的整体来看，刚强的上卦“乾”，在险的下卦“坎”之上，亦即居于陷阱之上;因而，自以信实而逞强，则行不通，惟有反省，戒慎恐惧，把握中庸的原则行动，才会吉祥。如果逞强而争讼不休，最后必是凶祸。诉讼需要公正的“大人”，就大人而言，这是有利;但是涉险之道贵在同心，相互争讼，则不利于涉渡险难也。
彖传：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
“彖传”说：讼卦的上卦“乾”是刚，下卦“坎”是险;亦即内“坎”为险象，而外“乾”为健象，因而成争讼的卦象。讼卦来自遁卦，为“变卦”。上面的爻下降，称作“来”;下面的爻上升，称作“往”。遁卦“三”位的刚爻，“来”到中位的“二”，成讼卦;所以，心中的孚信，会有变化，必须警惕才会吉祥。争讼，本来就不是上策，难以达到目的;所以，最后的结果凶险。“利见大人”，是要崇尚中正。“不利涉大川”，因会坠入深渊。按彖辞“刚来而得中”的提示，讼卦的九二是很关键的一爻。九二来到下卦中位，上下有两个柔爻相合，故有“孚”。孚是信，在别的卦里多指诚信，讼卦是打官司，信是凭信，有证据，有孚是有徵信。窒是窒塞，与亨通意义相反，在讼卦里是指心中郁闷窒塞。从象上讲是因“水与天违行”。需卦是水蒸发到天上，上下流通。讼卦是水从天下落在地下，天高出水上，水反回地下，背道而行，越离越远，上下由交流又恢复到不交流，故窒塞不通。
孔颖达：“窒”，塞也，“惕”，惧也。凡讼之体，不可妄兴，必有信实被物止塞而能惕惧，中道而止，乃得吉也。“终凶”者，讼不可长，若终竞讼事，虽复窒惕，亦有凶也。物既有讼，须大人决之，故“利见大人”。若以讼而往涉危难，必有祸患，故“不利涉大川”。
胡氏瑗：“孚”者，由忠之信。人所以兴讼，必有由忠之信，而为他人之所窒塞，不得已而兴讼。然虽已有信实，而为人之窒塞，亦须恐惧兢慎而不敢自安，则庶几免于凶祸。又中道而止，则可以获吉也。“大川”，谓大险大难也，凡历险涉难，必须物情相协，志气和同，则可得而济也，今讼之时，物情违忤而不相得，欲济涉险难，必不可得。
讼不可妄兴，必因信实被他人窒塞，不得已而兴之，虽如此，亦须惕惧而为之，适可而止则吉，强争不止则凶，故“讼，有孚窒惕，中吉，终凶”，“中”者，适可之谓也，“终”者，久终之谓也。既有讼事，则利于大人裁决之，而不利于私相争斗，故“利见大人”。涉险之道贵在同心，相互争讼，则不利于涉渡险难也，故曰“不利涉大川”，“大川”即险难之谓也。
初六：不永所事，小有言，终吉。
初六阴爻阳位不正，又在最下方，因而柔弱。虽然与上卦的“九四”，阴阳相应，但中间有“九二”阻碍，力量薄弱;所以，无力排解争讼。但“九四”阳刚，始终有呼应的倾向;因而，只要不将争讼拖得太久，虽然会小有责难，最后还会吉祥。就初六爻位的而言，则是不久将陷于争端中之象;虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。
象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
争讼本来就不可以拖延。虽然稍有不满的责难，经过讼之适度的辨析，就可以明了。这也是告诫告诫争讼不可拖延过久，应当以解释求得化解。
九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
“逋”是逃亡。“眚”是眼睛生翳，散光，看物产生虚幻的光晕;太阳的光晕，称作日眚，也有灾祸的意思。“九二”阳刚，在下卦险的中央，本来就喜欢争讼。又与“九五”同是阳爻，不能相应，当然发生争讼。但“九五”阳爻阳位，又在上卦中央的尊位，至刚、至中、至正;而“九二”虽然阳刚，却在阴位，不正位置又低，争讼必然失败，祇只好逃回稳藏起来。自己三百户的邑人被收录，且自己谨守本分，方得没有灾祸;从卦象上看，九二是从逐卦的九三下到二位，使下卦成坎，坎是在坤的中间夹了一个刚爻，坤为土地、为国邑，人于邑中成坎，坎为隐伏，故为“归而逋”。
这里应该是讲的管仲夺伯氏骄邑三百户的典故。管仲是春秋时期的一位大家、军事家，他的丰功伟绩被后人经常颂扬。齐国有位伯氏，名叫伯偃，因他是贵族的身份，所以有一大片封地，供他衣食住行之用。伯氏人品并不坏，但容易轻信人。他手下有位家臣，名叫章禾，此人心如蛇蝎，表面上却一派谦。伯氏见其谦和，加上罩禾骗术高明，伯氏竟将封邑的事情全部交给了他。覃禾一有了大权，狰狞面目立刻显露了出来。加上章禾的老婆也是个坏女人，二人整天盘算怎么搜刮邑人的钱财，弄得封邑内人人怨声载道。以前，封邑内人人衣食丰足，户户家有余粮。覃禾搞了一年，邑内的人家上顿不接下顿，许多人穷得连衣服也没有了。于是，几位有声望的人合计，决定向伯氏告发覃禾的人面兽心，胡作非为。覃禾知道后，马上找来他的帮凶们将这几位准备告发他的人监禁起来。他又授意这些人联名上书伯氏，说封邑在覃禾的治理下已成为齐国最好封邑了。一个偶然的机会，伯氏在外听到罩禾的倒行逆施，对覃禾开始有所怀疑了。但他周围被覃禾的人包围着，所以，只是半信半疑。伯氏问覃禾："我在外面听到一些关于你的传闻。"覃禾一震，马上装出一副卑谦、温和的神态，回答说："我是你最忠诚的奴仆。自你令我管理封邑以来，封邑已成为齐国的最好的地府，我出去时，总有别的封邑的人要请介绍如何治理属地。我知道这一切都是你主人的，我只是按你的意见办。所以，我在外面都只是讲，封邑成功都是在主人领导下所取得的。"对此伯氏不由得不相信覃禾。伯氏出外会见同僚时，忍不住夸起覃氏的忠心，说他真是一位了不起的人才。同僚都暗自笑他上了骗子的当，可怕氏一点也不觉察。自此，覃禾更肆无忌惮了。但覃禾也有疏于防范的时候。一次，终于有几个邑人见到伯氏，向他控诉了覃禾的令人发指的种种罪行：残害忠良、搜括民财、奸淫妇女等等。伯氏听了，根本不信，还训斥了邑人。邑人们忍无可忍，就设法告到相国管仲那里。管仲马上派人去到伯氏的封邑，了解到伯氏封邑的真实情况。覃禾知道后，通过几个帮凶要用重金收买管仲。管仲一代贤相，召集伯氏与邑人代表一齐来到相府。严厉地训斥了伯氏任用奸小，将覃禾处于极刑。封邑的三百户人家，表示不愿再做伯氏的封邑人家了。管仲于是将三百户人家收归了国有。伯氏服气地接受了相国的处罚。从此，吃粗粮渡过一生，但却无一点怨恨之心。孔子曾称赞管仲说："他真是个人才啊!剥夺了伯氏封邑的三百户人家，使伯氏只能吃粗粮，但伯氏却至死都没有一句怨言。
象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。

天木虚命格是什么?

个性随和，热心助人朋友多。小机灵鬼儿，跟着感觉和心情走，学习速度快但抗压能力差。多数从事公关、销售类工作。重视家庭，孝顺长辈。可惜很多时候理性为0，导致爱情不稳定，谨记浪漫只是刹那，柴米油盐才是生活。