大运两个三合,流年大运三合局
八字上有两个三合局,但是两个三合局相冲,会使得三合局冲破吗
凡四柱、大运、流年六个地支组成两组三合局或三会局，又恰好相克者，如无救应则主大祸临头甚至死亡。三合局冲破可冲破，但同一八字不会出现两个三合局相冲，因为一个三合局成立时就没有另一个三合局成立的条件了如指掌。
算命书上所说的巳酉丑三合全,是指什么?大运流年加地支吗?
是地支三合 金局 但是有合化条件的 大运流年必须看地支大运，流年加地支地支三合：一般是八字命中四柱地支有三即三合，或四柱中有二加大运一亦为三合，如四柱中一加大运一加流年一就不讲三合了！
祝你好运！不管大运流年，有就算！
请问大师大运为庚午的己巳 甲戌 甲寅 甲子这个八字。子水能不能冲破寅...
子水不能冲破，因为力量不够，水生甲木木生火。最后成了财子时的八字也许排错了如果构成三合火局对这个八字有什么好处吗？此八字日元如此之弱再有三合火局来伤就更坏了，真要是子能冲破那就太好了。只可惜庚午大运只是构成合绊，把原局中的寅木绊住对命主一点好处都没有。况且甲子是处于空亡状态。我觉的单从大运庚午，子水还不能冲破寅午戌三合。因为原局子水太弱，又被众木包围，只有生木之心。但流年遇到子年或申年，子水破三合的力量就会很，如果流年干再助水就会冲破三合。不能。
此造劳碌奔波也难见钱，18年破财，求财不易，如有投资则难回甲木坐寅，然后又透出两个甲木坐在戌和子，子水印绶，戌是财也是火库，甲木坐的印和火库都代表文化，文明，文凭，又寅戌半合火局，并且戌库收巳火，甲己合，就有了木生火的象，看起来这个八字的命主文化学识很不错，而且己土坐在巳火上，能够把知识文化变成钱财，财运好。庚午运，庚金劈甲，使甲木得到优化，又寅午戌三合火局，己土的根更在午火，这个是木更优秀，火旺又不冒头只生财，子水势单冲不破午火，这个这是个好运。
大运有哪些是什么意思
在传统命理中有很多的专业术语，其中八字排盘起大运就有不少人不清楚是什么意思。不同时间出生的人命运自然也是不一样，生辰八字可以推测出一个人命运如何，的八字算命专题带你了解自身的命运！

八字排盘起大运是什么意思？
一、大运来源
大运来源于月柱，是月柱的延伸。其根据阴阳不同，参考年柱，采取阳顺阴逆的原则进行排列，每十年一大运，模式固定。
月柱，在命局中不可能干支分开而论，因此大运也不可能干支分开来论命，因为其是一个整体。同时，干乃是支之表现，支乃是干之根气之处，所以干支不能独立而分开。所以，审视大运，其实就是以大运介入八字原局进行论述，仔细观察大运干支与原局干支之间的关系的这一过程。
二、大运涵义
1、大运名称大运以天干十神称呼，天干是偏财，那么则称作偏财运，天干是正印，则称作正印运。大运地支一般是场所，方位，所以用“地”来称呼。所以整个大运我们就形成如下称呼，如果是天干是正财，地支是日元之禄，我们称为财运禄地，天干是正印，地支是日元之库，我们称之为印运库地。如果是乙木曰元，逢壬午大运，我们可以称作印运南方火地，也可以称作印运，日元临长生之地，也可以称作印运食地。其实，以上称呼只不过是我们在预测过程中随口说出的简单概括名词而已，只不过关键是我们的表述要符合命理的基本原理。天干直接明了，容易理解。而地支表述要非常明确的符合地支的特性，可以用十二长生诀表述，也可以用方位位置进行表述，遇到四库也可以用库来表述，当然除了四库之外的其他地支也可以用主气来称呼。
揭秘八字大运中的涵义（详解大运）
比如此乾造，行运乙酉，我们可以称之为伤运西方金地，也可以称呼为伤运沐浴之地，也可以称作为伤运印地，综合这三种称呼，似乎第三种称呼更简短些。
2、大运真义（辨别大运的几个步骤）
(1)第一步：透干得地。大运本身是固定运行，这是客观存在的现象，因此以大运代入原局去仔细观察。大运天干与原局的关系先要看原局是否有根气依托之处，比如运干是壬水，那么要仔细寻找原局中地支有否存在根气，看看原局是否有申、亥、子、辰等，如果有，意味着壬水有根气，没有，则不以得根气论。这种现象，换句话说是原局地支借助大运透出壬水用事。
大运地支与原局关系则是先要看在原局当中天干是否在大运运支中得根气，比如运行至戌地，原局天干有庚、辛、戊、丙、丁，则意味着以上天干在此大运中得根气。透干得地论其实从本质上来讲是大运行运对命局产生的影响，或者说原命局在天地流转过程中五行产生了变化，这才是真正理解大运的本义所在。
究竟怎样变化，由以上可以看得出，如果原局壬水潜藏在申、亥中，而天干不透无法发挥应有的作用，当大运透出来，意味着发用了，正所谓'正待来时'。而原局天干存在辛、丙，但在命局中无根而虚浮，发用是无力的，但是大运运至戌火库之地，那么辛、丙显然就得根了，发用就有力了。其实得根与得气都有其原理进行详细辨认。这就是大运引领命局出现最基本的变化所在。学命者在论述大运时首先必须明白此步骤，才能进行准确推命，否则无理无据。
(2)第二步：干支一体。大运本身是十天干配对十二地支，必然有所不同。有通俗所说的盖头大运，比如庚寅，有截脚大运，比如甲申，其实这些盖头截脚之大运定位显然没有真正阐明大运干支本义。大运干支本义在于其影响原局变化，与自身是否盖头，是否截脚没有直接关系。不过这里衍生了一种大运，就是干支一体大运，其有自身明显的特性。比如庚申运，运干庚在运支中就有根而旺，换句话说，大运支透出庚发用，壬申运也是如此，壬水就在大运中得根，其理与庚申运类似。因此我们综合第一点透干得地论，遇到类似的干支一体情况，还要注意大运本身的透干得地现象。
(3)第三步：大运变化
任何东西都不可能固定一成不变，所以变化在八字命理当中是需要认真去考察的，因为它将影响到八字命运的成败。大运在影响命局的过程中定然有变化之处，具体可以结合以上两点来阐述。
A、运支转化：比如行运是寅地，但是命局里面有午，寅午合则会成火局，木倾泻于火象。
B、干支不和：比如行运庚寅，庚金透出为食神，但是运支寅与命局午戌却会成枭印局。
比如此坤造女命，食神带杀格成立。行运甲寅，本身是干支一体大运，甲木有透出克制食神破格迹象，但是寅午会局，枭神倾泻于劫刃中而挽回颓势。命主能力较强，善于交际善于经营策划。
(4)第四步：大运成败格。大运对格局的影响最关键之处在于成败格，比如，命局格局未成，大运辅助成格，格局没有完善，大运辅助完善，是为成格。大运出现忌神破格，此为败格。大运行运逆局而无伤于格局根本，则为败而未败。
1、成格：包括完善格局，比如大运透出相神辅助或者对相神有益，或者命局本身用神未完善大运帮助完善，最典型是三合局的完善。
2、畋格：败格指的是大运出现忌神破格或者地支冲击格局构造要素。
偏财-正印-日柱-偏印
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
比肩-劫财-食神-伤官-偏财-正财-偏官-正官
大运：丙戌-丁亥-戊子-己丑-庚寅-辛卯-壬辰-癸巳
此命格为郭台铭命造，命局为财格佩印，用子水官星制劫的八字。但是命局地支寅午会局导致偏印星容易倾泻于午火当中，这将会致使甲木失去独立性。少年时期的丙戌运，寅午戌三会火局透出丙火，导致格局相神甲木败，因此少年贫寒，学业难继。
3、逆局：逆局要看对命局构成破坏的程度，如果破坏程度大，相当于忌神破格，如果破坏程度小，则会在这个大运中属于磨练时期。
乾造：庚寅-乙酉-丙子-甲午
也是郭台铭命造。此命格行运戊子,戊土食神透出发用，显然逆了财格用印之局，因为财格用印，必然喜官杀印运，食伤运乃是有克制压制官杀生财之嫌，因此这个时期命主会打工，继而步入子运限，命主开始创业。
关于大运上下五年分的辨别。一般是从象上进行区分，且在很多时候体现出有明显的区分性，不过需要灵活去看待，不能死板。
寅午戌合火局好不好
地支有、三合，以及三会局的说法。其中所谓的三会局仅仅是表达了一种地理概念，对于命理学并无实际意义，从纯粹的命理学角度来看，可以弃之不用...
关于火局的概念：
命局中，或是命局在大运中出现了寅午戌的组合，皆可称之为三合成局。
为了理解三合局，不妨借助一下化学的概念。三种不同的物质，发生了完全的化学变化，组合成了一团致密的物质。又像是某些宝石的原矿，外面是一层皮子，里面是结晶一样的东西。
寅午戌。其中的寅木属于发生了完全反应的物质，已经失去了自我。就是说，被化掉了。如果命中不喜寅木，那么出现三合火局就是一种好现象。反之亦然。总之，在三合局中，寅木属于炮灰一般的存在。
三合局加强了午火的力量。命中是否喜三合局，辨明午火为喜神还是忌神就可以了。
那么，戌土在三合局中扮演了一个什么角色呢？大约相当于一种防御的力量，避免午火受到外来的制约。比如说子水可以冲克午火，遇到戌土暗合子水，则子水受制，无法对午火产生任何影响。另外，如果遇到丑字，由于丑戌刑的关系，会削弱丑土对午火的穿害作用。
如果把三合局中的午火比喻为一盏明灯的话，那么戌土就是灯罩子，使得合局中的午火不惧风吹雨打。子为雨，卯为风。
寅午戌三合火局，寅木负责提供能量，戌土负责提供保护，午火坐享其成。
八字来说，如果里面出现三合局，对于一个命局来说其实是好的。因为有一个三合局，他就能够整合这三个柱的力量。这样可以联系在一起可以更加的团结，可以得到你想要的东西。一般来讲，如果出现三合局，不管是火局，木局，金局，水局。都是不错的，而且这些不同的五行局只是代表你的选择的行业和你的生活方式不同而已。本质上并没有太大的变化。
所以个人认为寅午戌三合火局是好事，你可以得到很多你想要的。当然这主要还要看八字的配合，但一般来讲是这样子的，是好事。
简而言之，三合、就好比器，利不利好不好就要看此器为谁所用。三合局入夫宫,有姻缘是什么意思
申子辰化合成水局，亥卯未化合成木局，寅午戌化合成火局，巳酉丑化合成金局，辰戌丑未化合成土局。
根据你的生辰八字算出来的目前所行大运的地支、今年的流年地支（丑）与你对象生肖的地支形成了三合局，说明美好姻缘即将到来，但同时也说明你将失去其他交友的自由。
就是大运的地支，流年的地支与夫宫的地支三合局，是美好姻缘到来的意思。掌管姻缘的神仙是月老。
月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。
月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐代人们对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。
扩展资料：
人物出处
关于月老的事迹，在唐代之前，并没有记载。记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。
月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。其实命运是不可预知且时刻存在变数，道（自然）是因时而动，顺势而为的，一切并非是一成不变的，即便神佛也不可控制人的思维，命运掌握在自己手中，正所谓：谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿命定观。
就是大运的地支，流年的地支与夫宫的地支三合局，是美好姻缘到来的意思。