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印光大师推荐观世音菩萨感应灵课
《观世音菩萨感应灵课》相传为唐代玄奘大师赴西天取经途中遇观世音菩
萨慈悲摄受，令其预知前途祸福吉凶而传。今传世之本乃据明万历二十年
（1592年）之影印本排印。明万历壬辰年春正月十五日，大明中宫皇后下
旨京都“衍法寺”刻印流通，印施百卷，以便臣民决疑，令预趋吉避凶，
阐明法宝，慈泽后人。此为《观世音菩萨感应灵课》之滥觞。
清光绪七年（1881年），净土宗第十三代祖师印光大师年二十岁时，趋南
五台山莲花洞寺拜道纯和尚为师，剃发出家。出家不久，遭长兄遣回家严
加看管近三月许。一日，大哥因事外出，二哥劳作于碾谷场，大师虔心占
求《观世音菩萨感应灵课》，得“高明居禄位，笼禽得放生”之兆，便知
出行时至，于是趁机潜回寺院。依此印光大师虔求《观音灵课》之事实，
证知求《观世音菩萨感应灵课》决疑实符佛教本义，非占卜可比。
印光大师云：“观音感应课者，俯顺世情，令卜休咎，以期同种善
根之妙方便也。”故凡欲占卜决疑者，皆须恭敬称念“南无（读‘拿摩’
）观世音菩萨”圣号。称圣号者，种无量善根，得无量福德。观世音菩萨
大慈大悲，有求必应，可为虔诚祈祷者决定重大疑难问题。观世音菩萨成
人之美，不成人之恶。遇此课本者，若能诸恶莫作，众善奉行，冥冥之中
，自得菩萨护佑，一切顺遂。
我等有感于观世音菩萨广大灵感和慈悲精神，谨依原本，详细校勘，印制
流通。望有幸得到此课本者，恭敬虔诚，谨依印光大师之开示作法以决所
疑，不可亵渎轻慢。祈愿大众见闻随喜，善根增长，常念南无观世音菩萨
，消灾免难，风调雨顺，国泰民安，万事顺遂，是为至祷。
《观世音菩萨
感应灵课》
此观音神课异常，网络上虽然流传不广，也有许多误差，
但我结合几个版本重新核查记录，现在的版本决定可行，若有师兄有兴趣
，可以学习，在未来的路上能为自己帮助很多。至于是否正确，师兄们都
学佛，结合自己的修行应该能看出个大概。
●黑色实心标记为字面○空心
标记为背面
1、占者必先净手诚心，先在观世音菩萨像前焚香祷祝礼拜，若无菩萨像，
则即向此"课本"焚香礼拜。用硬币或铜钱五枚，在香烟上熏过。放在掌中
摇几摇，心中默祷所问之事。两手高举，连摇数摇，顺手排为一行，对照
卦象，便知吉凶祸福，成败兴亡。
2、口中念道：「紫金化身千百亿，白衣妙相三十二。稽首圆通自在尊，沙
界咸称大悲主！南无大慈大悲灵感观世音菩萨摩诃萨！今有祈祷弟子某，
所求某事，未决忧疑，请垂感应！愿赐证明！」
3、如何知道所求的卦是否正确，这个一靠自己对观世音菩萨的信心，二
靠自身学习的精进程度。聪明人对比一下不难知道，另外念观世音菩萨时
要念一千遍，若很急的话可适当减少。
4、末学用此观音神课无一不准，灵的让人惊讶。记得华山思过崖师兄的
放生文章里有提到过观音神课，名字叫修一个上上签，呵呵，我们的目标
是年年上上签，日日上上签，时时上上签。
第一《星震卦●上上》
●●●
●●
凤临丹阙。灵龟降吉祥。祸除福禄至。喜气自洋洋。
此卦求财大吉
。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。
求官目下成就。行人
早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。
断曰：求官得位．考试得意
．讼事有理．病者安宁．
求财十分．寻人得见．婚姻得成．买卖十分．
第二《从革卦●上平》
●○○○○
旧迹宜更改。新事好进程。龙门鱼化跃
。凡骨作神仙。
此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经
营有理。
行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞
。
断曰：求官小就．谋事有成．讼事宜和．病人无妨．
求财七分．
走失有望．婚姻有成．交易有功．
第三《曲直卦●中平》
○●○○○
动用因风便。求财可托人。喜逢戊己曰
。事事可遂心。
此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经
营无理。
所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。看先忧后喜。
断曰：求官得位．谋事先成．讼事宜和．病人无妨．
求财不多．寻人
不见．婚姻可定．交易大利．
第四《润下卦●小平》
○○●○○
船泛江湖内。滩边获宝多。更宜将大用
。灾散福来居。
此卦心尤顿解。所求百事可成。只宜进步获康宁。投托高
人有庆。
恰似寒炉发焰。犹如枯木逢春。更宜雨过散浮云。放出一轮明镜
。
断曰：生意得利．谋事可成．求财八分．病人得安．
讼事有吉．
寻人得遇．婚姻有成．交易有成．
第五《炎上卦●下下》
○○○●○
凶卦按南方。灾难不可挡。官司多不利
。目下有灾殃。
此卦多怀恐惧。常常犹豫心头。进之有喜退之尤。目下且
宜守旧。
苑内有花凋谢。黄菊直到新秋。时来运至莫怀愁。不久自然成就
。
断曰：求谋有害．出门平下．讼事无理．婚姻不成．
求财落空．
寻人不见．交易不遂．行人不至．
第六《进穑卦●中平》
○○○○●
且安君子分。勿用小人言。凡事皆当谨
。作福保安然。
此卦凡事阻碍。先需破散钱财。行人在外未回来。病者难
得痊愈。
所求未获成就。莫尤运拙时乖。且需谨慎目前灾。向后永无祸害
。
断曰：说言未遂．考试不利．出行错误．病人不安．
讼事不利．谋事不
成．婚姻难成．求财不利．
第七《进求卦●上上》
●●○○○
国治人安泰。家钱渐渐昌。有财求望吉
。有福亦平安。
此卦求财遂意。所干宜用庚申。行人在外获珍珍。病来百
无所损
官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一见便欢欣。福禄重重有准。
断曰：求官得位．谋事有成．讼理得宜．病人安愈．
求财十分．卒
生贵子．婚姻有成．家宅大吉．
第八《进保卦●上吉》
●○●○○
好德承天佑。门招百福臻。贵人相助力
。获福尽欢欣。
此卦辛入癸水。阴中贵人扶持。求官定着紫罗衣。行人出
外获利。
炉内明焚香火。空中暗助神祗。子孙团聚尽欣嬉。所求遂心如意
。
断曰：求官得位．谋事有成．占讼事和．病人可安．
求财九分．
婚姻有成．交易有成．家宅大吉．
第九《获安卦●中吉》
●○○●○
目下如冬树。枯木未放花。看看春色
动。渐渐发萌芽。
此卦心多犹豫。先忧后喜无疑。行人在外锦衣归。疾病
盘榕迟滞。
婚姻和合荣显。官事岂有参差。恰如花柳斗芳菲。目下与人和
气。
断曰：讼事和吉．病人无妨．求财容易．行人即至．
家宅大吉．
婚姻可成．交易可合．六甲生男．
第十《随心卦●中平》
●○○○●
春日融和气。衰残物再兴。更逢微细
雨。德泽又还生。
此卦求财吉利。行人衣锦还家。婚姻和合并无差。口舌
是非都罢。
一旦加官进禄。称心富贵荣华。今生再种福田芽。来世堆金无
价。
断曰：求官得位．谋事大吉．占讼可和．婚姻成就．
求财十分．
病人可愈．交易可合．家宅平安．
第十一《灾散卦●大吉》
○●●○○
灾散祸门闭。喜庆福门开。目前相
逢处。须当得横财。
此卦上和下睦。自然喜庆无忧。更宜四远把财求。名
利随心成就
旱苗忽逢甘雨。顺风好驾孤舟。一江春水向东流。百事安然无
咎。
断曰：求财十二分．交易顺遂．出行大吉．疾病不妨．
占讼事
和．谋事可成．婚姻成就．六甲生男．
第十二《进取卦●上上》
○●○●○
进取逢通达。寒儒衣锦归。何人占
此卦。凡事任施为。
此卦进用吉兆。唯宜拜相封候。贵人接引上高楼。合
得金章紫绶。
财利求来百倍。行人称意无尤。一轮明月正当秋。照彻乾坤
宇宙。
断曰：求官事吉．谋事合心．讼事有理．病人痊愈．
求财九
分．行人立至．寻人自来．出行大吉．
第十三《暗昧卦●下凶》
○●○○●
井底观明月。见影却无形。钱财多散
失。谨慎得安宁。
此卦申克戊已。干事堪叹难成。败财损物失人情。莫与
小人争竞。
万事不宜守旧。动进方有期程。好将香火供神灵。可保时中吉
庆。
断曰：求谋不遂．出行不宜．子女不成．寻人不见．
求财不得．
交易不就．家宅平安．讼不得理．
第十四《安静卦●下中》
○○●●○
心思多不定。求谋未得成。忍耐方为
福。守分免灾星。
此卦只宜守旧。回避不可张罗。谨身节用得安和。随分
随缘且过。
若要堆金积玉。恰如一枕南柯。好从静处念弥陀。禳度解除灾
祸。
断曰：功名不遂．出行不妨．讼事和．谋事必成．
求财不利．寻
人不见．婚姻成．家宅平见．第十五《阻隔卦●下凶》
○○●○●
衰木逢
春少。孤舟遇大风。动身无所托。百事不亨通。
此卦繁兴阻隔。谋望不遂
心头。只宜守旧在林丘。愁虑更逢多咎。
莫望加官进禄。休思宝马轻裘。
但行平等莫刚求。祈祷神天护祐。
断曰：求谋不利．出行不宜．求财不成
．寻人不见．
六甲生女．心求和吉．婚姻多阻．交易不和．
第十六
《保安卦●平吉》 ○○○●●
日出照四海。光辉天下明。进身和合
吉。百事自然成。
此卦丙已无战。自然百事安康。不宜守旧进前昌。行人
在外无障。
争讼官词有理。求财遂意祯祥。看经念佛保安康。滚滚公侯荣
望。
断曰：求官有望．六甲生男．出行得意．占讼事和．
求财十
分．谋事可成．婚姻可成．口舌消灭．
第十七《喜至卦●中吉》 ●●
●○○
众恶皆消灭。端然福气生。如人行暗夜。今已得天明。
此卦刚柔之
兆。凡事只可谐和。伏低作小作争他。忍者消除灾祸。
君子时乖运拙。小
得逞偻傩。黄花直至正秋过。自有清香远播。
断曰：求官得位．谋事可
成．占讼得和．求财八分．
婚姻大吉．病人痊愈．寻人可见．出行
得财．第十八《保全卦●中平》 ●●○●○
年来少灾害。先祖积阴
骘。若言干办事。皇天相助力。
此卦一切成就。更堪百事亨通。家门兴旺
永无穷。抱德正宜进用。
行人不久当至。病人体态穷通。是非舌尽消融。
祸去福来远永。
断曰：出行平安．谋事先难．口舌不妨．讼官理吉．
求财六分．孕生贵子．婚姻先进．交易可成．第十九《犹豫卦●下下
》 ●●○○●
此卦恍惚多。财帛暗消磨。婚姻反成害。人事不谐和。
此卦凡事不遂。经营未决尤愁。受恩深处反为仇。提防小人争斗。
口舌且
须谨慎。名利莫苦贪求。秋来雨过五云收。明月光辉宇宙。
断曰：求财不
遂．出行有阻．讼事难成．寻人空亡．
求财不吉．交易不成．婚姻
不成．病人沉重．第二十《丰稔卦●上上》 ●○●●○
丰富时时进。
钱财格格高。
经营多得利。兰蕙似蓬蒿。
此卦三星将济。年丰物富家豪。
凡当谋望转增高。出外行人即到。
疾病不医自好。是非口舌潜消。若能念
佛不辞劳。象简乌靴纱帽
断曰：求官遂心．谋事成就．寻人得见．婚姻可
成．
求财八分．病人无妨．出行通达．家宅平安．第二十一《得
禄卦●吉》 ●○●○●
高明居禄位。笼禽得放生。出入多财宝。更宜
远方行。
此卦只宜升进。不可守旧延迟。命中合着紫罗衣。远投高人有喜
。
求财遂心满愿。干事莫得狐疑。谢天谢地谢神祗。孚佑重重喜气。
断曰
：求财十分．交易得利．口舌可消．病人可安．
讼事理和．谋事可
成．婚姻可成．孕生贵子．第二十二《明显卦●吉》 ●○○●●
明
月正当天。清光午夜圆。纤毫云翳息。万里得凝然。
此卦先前暗昧。于今
皆已分明。求财干办好经营。下水张帆风正。
官事口舌消灭。病人渐得身
轻。炉香热处紫烟生。眷属安然吉庆。
断曰：求官得位．谋事合成．占讼
事和．求财八分．
婚姻可成．行人即至．寻人可见．出行大吉．
第二十三《福禄卦●吉》 ○●●●○
福禄得安康。声名自进昌。所得
皆遂意。万里好风光。
此卦进用之兆。祸退福至无涯。求财称意恣奢华。
锦绣雕鞍骏马。
所望无不从愿。行人衣锦还家。三十二卦最为夸。福禄增
崇者也
断曰：出行大吉．谋事称心．口舌不生．讼事和吉．
求财九
分．行人自至．婚姻可成．交易遂心．第二十四《凝滞卦●下下》 ○
●●○●
赢马登途远。饥人走远途。进身皆不吉。凡事可消祥。
此卦阻隔
之兆。凡事所干迟延。不宜出外离家缘。欲要求财难见。
口舌翻成官事。
提防疾病牵缠。若求安稳免灾愆。预告神灵方便。
断曰：求谋不利．出行
破财．讼求人和．有孕生女．
求财折半．病人沉重．婚姻不老．家
主有灾．第二十五《显达卦●吉》 ○●○●●
三姓俱相伴。祥光得共
生。果随心造化。万事自然成。
此卦荣旺之兆。行藏尽用堪为。所求之事
应心机。成就万无一失。
病者即时痊愈。官词无虑无疑。求财谋望最堪宜
。动止施为亨利。
断曰：求官受封．口舌消化．占讼事和．求财九分．
行人即至．交易和合．病宜保养．六甲生男．第二十六《福厚卦●
吉》 ○○●●●
离别重相见。不知事尽通。所求皆随意。身乐得从容
。
此卦相生之兆。凡为吉庆无虞。安然快乐自宽舒。和合尝心色虑
买卖经
营无阻。是非口舌消除。行人出处数年馀。今日欢迎会聚。
断曰：求官得
位．行人即至．出行有财．讼有人和．
求财九分．寻人必至．婚姻
有成．病人无妨．第二十七《太平卦●吉》 ○●●●●
春雨滋庙稼。
何愁不广收。自然心得乐。安然总无忧。
此卦犹如冬树。看看际遇新春。
枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌润。
九横三灾殄散。百非万祸离门。荣华富
贵恣欢欣。绝胜增奇利顺。
断曰：六甲生男．行人即至．讼事可和．求财
九分．
出行大吉．病者作福．考试进步．婚姻可成．
第二十八《颠险卦●不吉》 ●●●○●
迢迢途路远。看看日坠山。此
心无可托。所作事艰难。
此卦凡事迟滞。犹如车陷淤泥。程遥路远日沉西
。无托无依无济。
投托少逢相识。求财不见毫厘。不如闻早念阿弥。自有
神天孚庇。
断曰：求谋不顺．出行不可．求财折本．行人不至．
讼
事不利．婚姻不许．谋事不成．病人不吉．第二十九《开发卦●平》
●●○●●
蚌中珠自现。石内玉争光。进财求望吉。有祸不成殃。
此卦谐
和之兆。命中禄位迁高。乌靴象简紫罗袍。宝马金枪夹道。
占病早获全愈
。求财即得丰饶。修心念佛志坚高。散虑逍遥绝恼。
断曰：求官上任．出
行平安．行人自至．讼事宜和．
求财六分．婚姻可成．病人得安．
交易无难．第三十《鹰扬卦●吉》 ●●●●○
征战逢威力。旌
旗引驾归。功成名位就。门户有光辉。
此卦凡事大吉。命中天禄乘阴。动
容喜得贵人扶。官位声名高举。
福至重重有据。灾消寂寂无馀。身安心乐
且宽舒。积玉堆金满库。
断曰：谋事得成．婚姻可成．占讼事和．求财九
分．
行人大吉．交易宜远．病人可愈．六甲生男．
第三十一《后吉卦●平》 ●○●●●
离水得到岸。过桥获度安。重
重忧险过。荡荡自心宽。
此卦心怀尤虑。所求未得自然。求官进相望高迁
。不见随心满愿。
自觉重重有阻。谁知渐渐当权。看锦色耀重添。官禄增
崇荣显。
断曰：考试小利．出外顺遂．出门平安．占讼事吉．
求财
五分．寻人不见．谋事晚成．有孕生女．
第三十二《绝迹卦●凶》
○○○○○
尘埋青铜钱。美玉陷淤泥。何时重出世。再得显光辉。
此卦
尤疑之兆。所为暗昧不明。只宜守旧不宜行。口舌是非灾病。
一切所求不
遂。百般谋望难成。不如向善早看经。免致磨砖作镜。
断曰：求官难保．
出行不利．行人有病．讼事不利．
求财折本．病人沉重．婚姻有
灾．谋事不成．

观音灵签问工作,分别得两签:第二签与第十五签,都是苏秦典故,请教该如 ...

工作还是取决于你的专业和兴趣或者看单位发展前景，还是别相信观音灵签，那必竟是不可靠。

观音庙30号签签文求解

楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。
我不会解签，但我从佛法中，学习了个人的消灾改运获福之法。你愿意听吗，我可以为你讲解。
因为求签，签文说的内容，是好的内容还好，如果是不好的呢，你有什么办法改变吗，所以，求签不如学习改运之道。

首先，我们谈一条佛理，叫因果。就是善有善报，恶有恶报，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。是自己作的善，让我们快乐，是自己作的恶，让我们痛苦。这是快乐痛苦的根本原因。
比方说，一个人行医济世，我们是不是真心祝福他健康长寿，一个人散财济贫，我们是不是祝福他发大财？一个人偷盗别人的血汗钱，我们是不是会他一生受穷？天道也是这样。天道奖善惩恶。如果一个人前世积德积福，那他此生就生来富贵，一帆风顺，春风生意，如果一个人前世没有积德，做了很多坏事，那他此生就注
定痛苦，诸事不顺。
所以，命运是自己造成的。
那些大企业家，资产上亿，大家不要羡慕，那是人家的福报，是因为他前世行了大布施，上天奖励他的。有人说是靠自己努力，其实努力过的人都知道，有些东西不是你努力就可以得到的。
有的人生下来就重病缠身，一生不健康，这一般是他前世杀生过多的果报。
有的人很少生病，一生健康，平平安安，高寿。这一般是他的前世，给别人带来了健康所致，比如说行医。
为什么命中带财呢。因为前世有布施行为，为什么命中无财呢，因为前世不行布施，不帮助别人，所以没有那个福。为什么命中有贵人相助呢，有的人已经明白了，那是因为他喜欢帮助别人。
谈了那么多，可能有的人说人没有前世，但是，你们不是相信命运吗？相信命运有被安排的一面吗？命运是谁安排的。想想这个问题。
其实世间是有神灵的，头上三尺有神明，有神明就有佛菩萨，佛菩萨通过佛法告诉我们，人有前世今生，有来世，有因果报应啊。
以上，总结成一句话，就是命由己造。
那，既成之命运，能不能改变呢。比如算命先生算我一生不顺，算我命中注定穷苦，怎么办？
答案就是佛菩萨教导我们的八个字：诸恶莫作，众善奉行。
诸恶莫作，就是改过，众善奉行，就是积德，这就是我们的老祖宗苦口婆心教导我们人要积德的原因啊。
人在做，天在看，你努力帮助穷苦的人，持之以恒，上天看在眼里，是会奖励你的。财运，就是这样来的。不要吉祥物了。你认为一个道德品质败坏的人，带个开财运的吉祥物，能改变上天为你定下的命运吗？
一生不顺的人，原因就是前世做了坏事太多，天道惩罚他啊，怎么办，那八个字就是诸恶莫作，众善奉行，并持之以恒。积善积德，是能感动上苍的。
太上感应篇有言，所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。又说，吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。（胡就是为什么的意思，为什么不勉励自己行动呢？）
有的人又说，我看到周围有的人坏事做绝，但平平安安，十分有钱，有的人一生行善，但穷困潦倒。没看到因果啊。我来解释一下这个问题。
打个比方，有人银行里存有1个亿，他天天花天酒地，是不是也安然无恙？有人的欠债累累，虽然他努力赚钱，是不是还是穷苦？
这就叫，因果通三世，三世是前世，今生，来世。前世有大善，今生善业成熟，所以享受，今生有大恶，但恶尚未成熟，所以，暂时没见到恶报。
前世有大恶，今生恶业成熟，所以有恶报，今生有大善，但善业尚未成熟，所以，没见到善报。朋友们明白了吗？不是不报，时候未到啊。
努力改过，行善，是能够慢慢转变命运的，一时没有效果，不急，我们要随缘消旧业，不复造新业，努力行善业。总有一天，我们是能得到幸福的。
另外，还讲一点，在佛门中，杀生是第一大恶业，大家想想，我们平时打针都痛，那动物被杀要痛到死，那是什么滋味啊，好好换位思考一下。所以，杀生是有恶报的。那些癌症病人，很多都是天天食肉，杀业太重啊，而一个佛学爱好者，会有慈悲心，他就能自觉做到不杀生，吃素。并行放生，而放生，是世间第一希有功德。
还有一点，孝顺父母，这也是很多欲改运之人忽视的，孔子说过，对父母最难的是：“色难”，就是难以对父母和颜悦色。朋友们想想，是不是这样。对父母凶，是最损福报的啊。
佛门中，还谈到了天与人的原因。就是，什么人下一辈子能上天堂，什么人下一辈子还能投胎做人，什么人要下地狱受苦。
答案就是持守佛门五戒十善，五戒是，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，佛言，行上品五戒十善者，来世可以升天，行中品五戒十善者，来世还可以投胎做人，享受人间的美好。如果恶事太多，就会种下地狱因啊。
多说一句，佛法中，不追求上天堂享乐，因为天道尚在六道轮回之中，天福享尽，恶业成熟，依然要受恶报，要受痛苦。
那佛法的追求是什么呢，就是追求成佛。佛不在六道之中。是圆满解脱幸福之道。
朋友们要是有兴趣，可以请一本佛学入门书籍来具体全面的了解一下。推荐净空老写的《认识佛教》，这本书可以里请，如果去不方便，淘宝网上也有请的。佛法讲明了宇宙起源，做人的道理，我们凡人如何消除痛苦消除灾难达到心愿得到幸福之道，很是值得我们学习。
最后，回到原主题，推荐一部佛门小电影，叫了凡四训电影版，看看了凡先生是如何通过行善积德，改变命运，达成心愿的。他命中无子，怎么破？大量行善，最终老天奖励了他一个儿子。

求签解签

都是骗人的。我也能解的。你挺好：
就是说，你的被点过去了，春天来了，希望来了。你的运气来了，引来四面八方喜气财气。骗人的，干什么都得去努力。如果你干等，啥也不会来的。阳春三月春暖花开凤落梧桐百鸟抽的此签喜庆来财源顺心八方如意表明在三月有喜事与有财照
福生无量天尊阿弥陀佛上上签

快手多财多亿毛毛姐是真的吗

因为抖音爆火的多余毛毛姐被越来越多的网友所认识，很多网友认为他拍的视频搞笑味道十足，很容易给人一种愉悦的感觉，所以他一直能够经久不衰，没有红极一时就衰落，但是也有的网友反映，他所拍的视频低俗，根本没有一点营养，属于快餐搞笑文化，被批的一文不值。今天小编就给大家介绍一下抖音多余毛毛的简历。
据了解，多余和毛毛姐的真名叫做余兆和，1992年出生于贵州省贵阳市，在抖音上以一首自制的《好嗨哦》成名，很多网友认为他的方言直接能有给人洗脑的功能，而且他最大的特色就是男扮女装，装扮上之后还显得特别妖娆，让人欲罢不能，所以网友们还给了他一个昵称“毛毛姐”。别看叫他“姐”，他可是一个明明白白的男孩子，而且卸完妆之后的毛毛非常帅气，有种奶油小生的感觉。
出名后的余兆和并没有张狂，一直保持着比较谦逊的态度，而且已经被无忧传媒签约，成为旗下的一名艺人，据悉，他现在在抖音上已经有超过千万的粉丝，微博的关注量也在持续增加，可谓是红极一时。很多网友还把他叫做是现象级网红，何为现象级网红？就是因一段视频或者一段舞蹈引得网友关注，最后甚至喜欢上这个人的现象。通过余兆和的视频我们也可以看出他的家庭条件一般，并不是什么富二代。
就目前掌握的资料来看，他现在还处于单身状态，不过就他红的这个态势，应该会有不少女粉丝喜欢上他，没准哪天他就直接和某个女粉丝恋爱了。手多财多亿毛毛姐是真的吗
小哈小猴
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因为抖音爆火的多余毛毛姐被越来越多的网友所认识，很多网友认为他拍的视频搞笑味道十足，很容易给人一种愉悦的感觉，所以他一直能够经久不衰，没有红极一时就衰落，但是也有的网友反映，他所拍的视频低俗，根本没有一点营养，属于快餐搞笑文化，被批的一文不值。今天小编就给大家介绍一下抖音多余毛毛的简历。
据了解，多余和毛毛姐的真名叫做余兆和，1992年出生于贵州省贵阳市，在抖音上以一首自制的《好嗨哦》成名，很多网友认为他的方言直接能有给人洗脑的功能，而且他最大的特色就是男扮女装，装扮上之后还显得特别妖娆，让人欲罢不能，所以网友们还给了他一个昵称“毛毛姐”。别看叫他“姐”，他可是一个明明白白的男孩子，而且卸完妆之后的毛毛非常帅气，有种奶油小生的感觉。
出名后的余兆和并没有张狂，一直保持着比较谦逊的态度，而且已经被无忧传媒签约，成为旗下的一名艺人，据悉，他现在在抖音上已经有超过千万的粉丝，微博的关注量也在持续增加，可谓是红极一时。很多网友还把他叫做是现象级网红，何为现象级网红？就是因一段视频或者一段舞蹈引得网友关注，最后甚至喜欢上这个人的现象。通过余兆和的视频我们也可以看出他的家庭条件一般，并不是什么富二代。
就目前掌握的资料来看，他现在还处于单身状态，不过就他红的这个态势，应该会有不少女粉丝喜欢上他，没准哪天他就直接和某个女粉丝恋爱了。

求解签诗

此签乃云开见日之象，求婚姻，说明以前的种种不好都将慢慢散去，命中注定之人将会出现。应在“初旬日”。初旬日指的是农历初十。说明此人的出现与“十”有关。注意一下你身边与十有关日子、人、和事物吧要开心的面对一切，虽然经历了很多不开心的事情，但总会有守得云开见月明的那一天。等到农历初十那时你的好日子就会来了出现你生命中的另一半，此签为上上签看上去是上上签阿。
云雾散了，雨也停了，天变明朗了。过去的阴霾都离你而去了，接下来就是你的好日子到了。嘿嘿。
我也当回道士。

观音灵签第九十六签

观音灵签解签处第96签上签戌宫：窦燕山积善，巍峨宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。诗意：此卦福德现身之象。凡事大吉利也。
是说要你常拜观音，上苍就能降幅与你。表示你要立志，行善，奋斗，福必会来。观音感应课》，即‘观音签’，印光大师在序文中说：‘你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后再抽签，签才会灵。’为什么？诚则灵。何谓‘诚’？一心专注，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执著统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。
世间人求财，财能不能求得到？
能，肯定能求得到，佛家常讲“佛氏门中，有求必应”，你要懂得道理，它有因果，种瓜就得瓜，种豆就得豆，你造的是什么因，你就会得什么样的果报。佛告诉我们，财富的因是布施，喜欢布施的人得大财富，悭贪吝啬的人得贫穷果报。我们看今天社会，有许多特别是经商的，工商界的商业巨子，他拥有亿万的财富，亿万财富什么原因来的？过去生中修大布施，我们讲他命里头有财，这个财不是天生的，天生应该各个人都一样，为什么每一个人不相同？每个人造的因不一样。他布施得多，他命里头财多，命里头有财，无论从事哪一个行业他都发财。他经营一个事业那是缘，他命里头有因，因加上缘，果报就现前，就这么回事情。如果命里头没有财富的因，他也去学别人一样，去经营一个事业，人家经营发财，他经营赔本，命里头没有财。
诸位读过《了凡四训》就晓得，“一饮一啄，莫非前定”，前生谁给你定的？自己定的，不是别人定的，这才真正是公平。明白这个道理之后，我们这一生命里头缺财不要紧，现在修，积极的修都来得及。了凡先生明白这个道理之后，他自己懂得修因，三种因他都修，财布施、法布施、无畏布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，不但他自己做，太太也帮他做，全家做，所以他的命运改得那么快。发了财，发了财自己并不享受，实在讲，过他非常快乐的生活——节俭，把自己省下来多余的，再帮助一些需要的人，他的富贵永远享不尽，生生世世不受贫穷的果报。他懂得道理，懂得方法，如理如法的去求，有求必应。九六签→上签→古人→窦燕山积善→戌宫
诗曰
巍峨宝塔不寻常八面玲珑尽放光
劝君立志勤顶礼作善苍天降福祥
诗意→此卦福德现身之象凡事大吉利也
解曰这些福份众人皆有不用心忙福德前定
家宅→许愿
自身→许经
求财→正胜
交易→大吉
婚姻→好合
六甲→喜
行人→动
田蚕→平稳
六畜→欠利
寻人→遇
公讼→和
移徙→吉
失物→
疾病→禳星
山坟→平
故事
■窦燕山积善
宋朝窦燕山中年无子
一夜梦中其父训他去恶从善
自此窦燕山痛改前非
力行方便并得五子
三字经有载
窦燕山有义方教五子名俱扬
回。导游证件绝对没有问题。但一签只能求一事。

月底,财运上上签,4星座贵人相助,握住机会,富裕安康

境界：道无涯
蛮魂：修成蛮像——左臂“乌山九峰，宿命为天”，具有山峦之“法”与时光退溯之“术” ；右臂“血月忆雪，天根神雷”，注入藏龙宗之“冬”之符文，具有嗜血、撕裂之“通”与天雷、烛九阴之“神” ；身躯“三蛮一体，雨之符文”，风、火、雷三蛮化一体，藏龙宗“风”之符文与风蛮相融；“雨”之符文独存，“雷”“电”符文与雷蛮相融；左足纳三代蛮神黎山火之愤；右足吸二代蛮神蚩山魄之怨；头颅承代蛮神烈山修之遗泽。
修命：四季命格，演绎隆冬、血秋、盛夏三命化术。
本体(塑冥族尸体)：出生时已经陨落，只剩下一滴血，已证明仙族之尸为假。
噬空分身（赤蟒凤）：于黑墨星吸收日月神像，分身部分圆满，主修肉身。修炼噬弥族神通“噬空影”至“地文”之境。
厄苍分身（厄苍）：灭生老人的永生歌谣中，九大生灵之一，万树之祖。天生寄宿于神源之中，操控百万星空。天赋本命神通“厄众苍生”，逆转规则，一瞬之间仿佛可决定生死。化众生生命为烛火，以手演化岁月沧桑，拂手熄灭众生生机。紫发飘舞，貌相邪异，长驻西环异地，指缠烛九阴。
道空分身（道晨宗嫡系族人）：夺舍于黑墨星，依仗其身气运浩阔助己修炼，融一丝封神花蜜。现已经毁灭于虚无之下苍穹之上的世界里，夺舍了逆圣掌座的身躯，道空分身已经不用，作为让自己修为增加的身躯。
灭境蛮身：融合了噬空分譶身与苏铭夺舍的黑袍人身躯，爆发出了一股让苏铭在这之前没有想到的修为之力。那是生生不息，那是无穷无尽的生机环绕，甚至达到了万物不灭，堪比与天地同在的至刚蛮身！！那是灭境！！灭境蛮身！甚至可以说，这是苏铭修行数千年以来，拥有的第一个真正意义上的身体，这身体的强大程度超出了他之前的一切，这将是他第一个大成的分身，蛮族之身！！火蛮传承——血月
“夫道蛮欲，穷八方之边，余火融血，念出焚苍，念尽燃穹……若火月出云，苍茫天地间……彼时默思，血火叠燃，九为极，一为法，燃蛮火九拜，成拜火之通！”
蛮族大地无火蛮之说，乃是三代蛮神黎山火修命分阴阳，其一化火蛮所创之术。
嗜灵
乌山蛮术，此术并非凭空施展，需以刚死野兽之尸，通过蛮血之线，感应死兽之灵，将其抽出，提升自身能力。
斩三煞
“斩三煞，太岁中杀也！所谓三煞，又称三杀！天地间，绝胎养三方，绝为劫煞，胎为灾煞，养为岁煞！又可称为劫杀、灾杀、岁杀三术！”
乌山最强蛮术，此术颇为诡秘，是以推衍三煞之方，从而斩煞，打破天地格局！时而威力骇俗，时而凡俗无奇，极难掌握。但若可三煞司斩，即可掌握那虚无缥缈的三煞，若能掌握三煞，即可掌握八方格局！实为斩缘之术，即“斩三缘”：劫煞即苍穹之缘，灾煞即虚无之缘，岁煞即岁月之缘。斩去他人三缘，令其无法掌握天地大缘，实属掌缘生灭修士之克星！
以“造画”创蛮术
第一式：蛮殇
依靠自身“造画”之意，运转蛮纹汇聚于指，蛮力为墨，虚空一笔，天地分离！
第二式：鬼刹
神速之法，造“金鹏翱翔”之画，施展时如刹那芳华，鬼影皆灭，无与伦比。
风蛮传承——离风斩·三式　
蛮族“风雨雷雾”之风蛮传承秘法，共有三式，主以御风化式。
第一式：开阳。分三层次，一为送风，二为借风，其三融风，最终开阳。收方圆灵风，融于拳中，将其打出。即在这出拳之际，拳中之风交叠旋转，风龙乱舞，破碎虚空！
第二式：葬阴。凝聚冷、热二旋，交叠分合，遂化飓卷，于风四周之生灵，皆成过往，撕作云烟。
第三式：离风。意融灵风，为风之上。率周风之令，尽数退散，成真空之象！
日月星辰幻
“蛮族有祖，开天造人，遗留万代至今。持蛮者，飞天入地移山倒海。有蛮纹通天，可摘取日月星辰。”
以二代蛮神传承蛮术“蛮神日月星辰变”为本，观火赤星日月星辰齐现异象，通悟“相信便存在”的幻术奥义所创。凝练一日、一月、一星于自身双瞳之中，睁眸之刻三星齐烁，煊照万物。任何受光淋浴之人事物，只需令其相信，便可将心中所想化作现实。
如今通悟“篡改记忆为幻之最”的幻术奥义，依靠神通窥看他人记忆岁月，乃至篡改！
移山
晨暗一百八十界之移山界历经天变衍化，天成神通之法。由第五烘炉受轩尊木牙老祖传承所得，乃是木牙老祖七式绝学第一式。一旦明悟其中移山道意，便可动苍穹万界之山，齐临所念之处。
上天有道，入地有门，天之路可踏，地之遥可望。术分两仪，—为融苍穹之意而移山，曰柔；二为霸天地念移山，曰悍。山，与三同音，化三点构山，此点为天地之初，乃是力之源！以此山为始，以念招引，苍穹万千山！
以移山之法通悟“震”之奥妙，逆圣称之“震之本源”。后由道海之先提点，领悟反震之法。
倒海
在虚无空间内获得明悟，捕捉到极冥光而创。
三山映月
苏铭以“移山”为构架，自身命格化术为根基所创，望能以此功成“由死转生”，直入第四步“生心轮回”之境！以移三山为点，主神为中，三分身各掌一山，化“冬”、“秋”、“夏”三命，道化劫月，成“三山映月，不动天荒”之象！以三者证三季，集于本体，化“春”生机之命，就此新生！而以三月相合，劫阳永照！
塑冥族本命神通：
宿命变：塑冥族本命神通，现已通悟第二变。
第一变——“过去与未来之间，是宿命”
化过去白发死婴、未来紫发魔少融于自身，成就宿命之身！可由此突升自身修为实力，亦可以此掌握岁月规则。
第二变——“过去与未来之间，是现在”
是以宿命之身为基，化灰发死寂之貌，不仅可掌握岁月规则，更可逆转岁月！
夺舍：塑冥族天赋，夺舍其生，掠夺他人一切！身有何缺，夺舍补缺，乃是塑冥一族的依仗，亦是成就了塑冥族“本尊修魂，分身修体”的修炼途径。不尊天地，不守天规，无须苦修隐炼，只需夺舍，便可成就他人穷其一生已无法迈入的境界，且天赋本尊入分身，实属骇人听闻！
塑冥：是以依靠自身“冥之觉醒”后，方能通悟。如今疑似有两者同名异法：
一、塑造冥界：是以塑造一方冥界，令死者之印记寄宿其中，便可令其死而复生！乃是塑冥族闻名之术，亦是因此术，塑冥族方被三荒达界称为“唯一一支能令死人复生的种族”。（具雨萱所言，传说冥皇真界便是上古塑冥族依靠此术塑造）
二、塑冥：令一方真界腐朽生劫，气运大衰，厄运莽天！乃是一种类似于的本命神通（苏轩衣因妻之死、因儿之殇，悲愤怒吼，一声“此界塑冥”令道晨真界自此气运大衰，阴死之气覆界遮天，多年无可化解）
其他神通术法
①“打草绳结”之通悟结合烛九阴“”之术——打草绳“劫”之术
苏铭结合修命所悟与凡人打草绳结之态，再以烛九阴之术相辅开创。借修命之力，以他人发丝为介，打草绳结，依靠烛九阴之法，进行，所打出之草人，与发丝之主，冥冥感应，草人所受，主人亦承！所谓结，实为“劫”！
②七冥阴死印——第一式：青冥印。
③藏龙宗“风雨雷电·春夏秋冬”四象四季符文之术。
④雷蛮传承——雷动九天。
⑤红罗传承：
七术神通“九变十化雷同一律，白山黑水千人一面......行化入神！”
共有七术，须以通悟语中之意方可修成。
第一式：九变。此法可幻化世间术法神通，在他人施展之际，施展九变，便可幻化，如出一辙！共有九次演化之数。以此法铭刻于任何事物，令其产生九次变化，璞至极致，增其奥妙！
第二式：十化。乃变化之术，可有十次化身。选择所化之物，与之融合，随之变化，最后与变化之物毫无补漏。
第三式：雷同一律。
⑥二代蛮神蚩山魄传承：
蛮神七踏蛮神之吼蛮神掌纹
蛮神天地人三荒
蛮神日月星辰变：二代蛮神蚩山魄观日月星辰所创，共有三式，记载于蛮神宝扇中。
第一式：星劫·星煞。
第二式：月动·月杀。灭生之种
遥远的岁月历史中，有一位灭生老人，可编写永生的歌谣，别写入的生灵们，获得迈入灭生天舟，永生长存的资格。不知多少年后，老人化作了石像，石像分裂成十三块，散落天地之间。在那一刻，众生脑中响彻着一句话语：“灭生之种......”
为灭生老人所化之物，唯有被记载于永生歌谣的生灵方能继承，获得灭生之号，拥有编写“永生歌谣”的资格。内有一方世界，具有“欺骗”神能，藏有淬散之法。铭刻“养·灵朽”三字，是以万灵腐朽，孕养灭生之灵，故传承者须以淬散之法，完成灭生之种所命任务，令一散朽万灵，成就灭生之灵。
绝意剑
大冥部族器，与大蛮部荒鼎齐名的九剑之一。此剑可绝一切意志，破假幻真，斩身无血，直接灭魂！这是大冥部的圣器，这么多年来它竟一直完好，要知道其他部落的圣器在那场浩劫下几乎全部粉碎，此剑……要超出你的指环，此剑当年就是叱咤苍穹，如今……更是绝伦三荒。
至宝指环
不可言层次的至宝，其威力极为强大，存在了一缕不可言的气息，若能明悟，则修为暴增之路。
陆压葫芦：使用此葫芦的方法就是说“请宝葫芦杀人”，秃毛鹤对此宝有很深的印象。
邯山钟
东荒蛮族圣器——“东荒钟”仿造之物，寄宿九婴之灵。现已占据九婴六首。后被东荒钟赐予“一山”之能。
九首神通：——印决“九·婴·南·皇·通·形·杀”
第一首：获得邯山钟的初步操控。第二首：钟鸣震魂。
第三首：将钟融入体内，使其防护自身。第四首：封印。
第五首：九婴化形。第六首：自身变化。
太平有象
日月二神神源之宝，须以神源方可驱使，与道馗山所化厉鬼相合可成“厉鬼秤象”！
道馗山
又名道馗纳蝠，可化道馗厉鬼，山体有一残缺，疑似苏铭曾手持牙棒形似之物所致。与太平有象所化厉鬼相合可成“厉鬼秤象”！
往生枪
真名“枉生枪”，乃是阴圣真界战仙长河（朱有才）扬名之物。
第五烘炉
第五真界至宝。炉中孕育奇珍“第五石”。
其他法宝:
青光剑：邯山老祖扬名之物，以祭灵破碎。
如意牙棒：威力巨大，且具有变化如意之神能，已碎。
命书：为白家先祖白元化意外寻得，记载对命之解，为残缺物。
葬邪甲：葬邪一脉传承之宝。为一代蛮神烈山修斩下外域天邪圣，撕下其所化之皮，以星光为痕，将其炼化，耗其五百年时间，葬于大虞王朝深渊之底万年温养，镇垩压邪圣后裔而成，仅有一件。
葬邪枪：葬邪一脉传承之宝。而为一代蛮神于九阴界获得，来历莫测，蛮修无法使用，苏铭手持之物乃是仿品。若被此枪所杀者，跳脱轮回，灵魂封于枪中，增其阴死之力。现已祭灵爆碎。

布意林意林代表男孩以后活泼不任性
布晓章晓章代表聪明机智勇敢
布云笔运笔代表大作家数学和语文好
布高新高新代表清心活泼爱好运动
布欣怡欣怡代表聪明听话开心爱学习
布麻礼麻礼代表有礼貌有孝心一是跟他交流沟通，尽量把他心中的苦闷倾泄出来；二是认真倾听他不幸遭遇的故事，当好忠实听众；三是想办法成为他的知心朋友，让他忘记他的前任；、四是有条件带上他外出旅游，在大自然中放松心情，把负面情绪丢在旅途中；五是两人共同学习探讨励志故事，等等。

寿佛灵感第三十四上上签求财,求解释

既然求财在签上看财运很旺。
第一句财运现在正盛时。第二句说明你的财路铺得很广，很宽。第三句即使天灾人祸，金融危机等到来也无须担心。第四句丝毫不能影响你的财运。

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上上签多财多亿,生意签上上签

观音灵签第五十五签 周武王登位

居移不动、有感神通,文章报章,贵客双逢(观音灵签)