祈福榜是什么,酬神和祈福的区别

祈福是什么意思

“祈福”是汉语词汇，拼音为qífú，意思是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达自己的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。通常读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、事业顺利。

出处：

1、《礼记·月令》：“令民无不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。”

2、《吕氏春秋·精谕》：“夫祈福於三涂，而神戚受礼於天子，此柔嘉之事也。”

3、《后汉书·独行传·谅辅》：“今郡太守改服责己，为民祈福，精诚恳到，未有感彻。”

4、晋·干宝《搜神记》卷十一：“今郡太守内省责己，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福，精诚恳到，未有感彻。”

5、北魏·郦道元《水经注·河水五》：“及子朝篡位，与敬王战，乃取周之寳玉，沉河以祈福。”

6、清·曹寅《祀灶后作》诗：“刲羊剥枣竟无文，祈福何劳祝少君。”

“祈福”造句：

1、新年祈福，短信送福，条条祝福心意足。福星降福，财神发福，一唤桐年四季都是福。

2、九月九日宴重阳，亲友齐聚登高望，祈游链陵福避灾无疾病，幸福如意身健康。

3、小马欢蹦跳，老蛇回家了。辞旧迎新春，爆竹声缠绕。祈福吉祥年，家家步步高。合家大团圆，幸福路上跑。

北京祈福排行榜

北京祈福排行榜：

1、潭柘寺

潭柘寺是北京著名的佛教圣地之一，已有1700多年的历史。寺后有龙潭，山上有大量柘树，故称作潭柘寺。万木萧疏、千红落尽的冬日里，潭柘寺更加幽静空灵。

作为北京香火最旺的佛教圣地之一，潭柘寺西望帝都市中心，古寺传承，默默庇佑着前来祈福的人们。

来这里一般求官运、姻缘比较，寺内有一颗银杏帝王树，在毗卢阁殿前的东侧，还有两棵清代就种植的紫玉兰，春天会吸引很多人前来观赏。

2、大觉寺

大觉寺位于北京市海淀区，曾经是乾隆、雍正时期的皇家寺院，乾隆当政之后大规模翻修了大觉寺，并在此驻足多次，让大觉寺迎来了最辉煌的时期，建筑风格上也达到了巅峰。

大觉寺最的就是祈愿平安和健康，每年新年都会举办祈福活动。这里的很多植物都有着悠久的历史，比如一千年的银杏、三千年的玉兰。

3、戒台寺

戒台寺位于北京市门头沟区，寺院里面的景点有戒坛、牡丹院、弥勒佛、大钟亭、山门殿等。这里的佛塔、经幢、戒坛等都是辽代佛教很罕见的珍品。

寺院坐西朝东，中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿和戒台殿。

来这里祈愿、消灾、避祸、求学比较，人们常说千年古刹总有灵气，当你心底有执念时，来这里走一走，看看“著名的五棵松”，感受坐西朝东的，听听钟声，心里一定会舒缓开来。

4、云居寺

云居寺位于北京市房山区，这里的石经、纸经、木版经号称“三绝”，除此之外，云居寺里面还保留了很多唐辽时期的石塔、砖塔，来了云居寺，一定要去石经山。

石经山景区距云居寺约1公里，又称“小西天”，高约450米，山腰有九个藏经洞，藏有隋唐石刻经板4000余块。

云居寺求子是非常的，很多人愿望实现后会还一个假娃娃，因为娃娃太多了就设立了一个娃娃库房，所以在云居寺可以看见童子伴观音这样特殊的景象。

5、红螺寺

红螺寺位于北京市怀柔区，这是是拜佛祈福圣地，著名的红螺三景分别为御竹林、雌雄银杏、紫藤寄松。

红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教园林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家命派，高僧频出，佛法超凡。

这里求姻缘，求子非常，民间流传着“男雍和，女红螺”的说法，意思就是男子去雍和宫祈愿最，女子去红螺寺祈愿最。正所谓红螺仙气之地，红螺缘分之地，红螺契机之地。

老黄历术语:祈福是什么意思 祈福的含义是什么

导语：如果你有什么心愿还没有达成，那么虔心祈福也许是一种方式，虽然很多人都觉得将寄托在缥缈的神灵身上很消极，但是有时候无能为力，只能通过向神灵祈福这一种方式来努力。那么祈福的含义是什么呢？今天我们就来看看老黄历术语祈福是什么意思。

老黄历术语:祈福是什么意思

祈福就是去上香还愿，祈求神明降福或设醮还愿之事。

祈福的礼仪

首先，不管是旅游参观，还是专门到寺院烧香拜佛祈福求安，在进入寺院后，保持安静，切勿喧哗打闹，佛门乃清净之地。

其次，在明令禁止拍照的地方，请认真遵守，不管是否信佛，在这样一个庄严肃穆的场所，都应该保持一颗敬畏之心。

庙内供奉佛的建筑，一般都建有多道门，正中间的的三道门才是供人出入的，中间那道门，在佛界称“空门”，供庙里的出家人出入，普通人右门进左门出，男性先迈左脚，女性迈右脚，而且是步跨的越大则越好，切忌踩在门槛上（门槛代表佛祖的肩膀，踩不得，切记）。

烧香拜佛，烧香之前先净手，一般都会免费赠送清香三炷，三炷清香代表佛教的“戒、定、慧”三无漏学，亦是供养佛、法、僧常住三宝。

如果为多人祈福，需要更多香，不要说“买香”，而称“请香”。三炷香是为自己祈福，六炷为两代人，九炷为三代人。在佛教，十三是最高数，意为功德圆满之高香，所以烧一大簇香的做法并不对，并不是越多越好。

点香时，要用左手拿香；拿香向佛作揖时左手在上，右手在下握住香，高举过头部；香插入香炉是要呈水平角度，意为“平平安安”。

跪拜双手合十，手心并不是紧贴，而是呈空心状，上高居过头，下至嘴边，祈福许愿之时，合十双手放至胸口。之后默念，摊开双手，掌心向上，上半身拜倒。

道观祈福

道教供养通常供有香、花、灯、水、果，合称“五供”。在此五供的基础之上，增加上茶、食（斋）、宝、珠、衣五供，合为十供。

其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。上供时，先把双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。

道教的祈福礼仪

很多人在道观最常用到的祈福方式就是上香，所以今天以上香为例，简单分享道教祈福方式和禁忌。

通常而言，道教上香上的是三炷香，代表道教最高神三清祖师爷，从左到右依次代表太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。

燃香禁忌

点（燃）香时，需要用左手持香。

如果香燃着了起了明火，切忌用嘴吹香，这是大不敬，建议通过晃动熄灭明火。

捏香参拜

捏香要面向要参拜的祖师爷，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前，弯腰参拜三次。需要注意的是，举香上不高于眉毛，下不低于膝盖。

插香顺序

插香讲究，右手持香，左手插香。

第一支香：左手拇指和食指捏香，把第一支香插在香炉正中间可默念：至心供养道、当愿众生、常伺天尊、永脱轮回。

第二支香：左手拇指和食指捏香，第二支香插在右边可默念：至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。

第三支香：左手拇指和食指捏香，第三支插在左边可默念：至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。

默念的宝诰，建议背诵下来。如果是并未皈依的善信男女可以不背诵，心诚即可。

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到祈福和还愿有什么讲究和需要注意什么吗?

没什么讲究 虔诚就好
祈福或还愿时上不上香都没事的 阿弥陀佛带一颗诚挚的心就行了。许什么愿就要还什么愿。这是安自己的心。没有要求，给钱就行，功德无量啊。我邻居去拜佛人太多和尚说给钱就行，拜不拜不重要

佩戴香包有什么之意

避邪具有斗邪必胜的效果。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。
这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、的、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香囊颇有讲究。江南部分地方,"佩香囊"的习俗,内装香料,送给恋人,以示忠贞之心。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。
青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
中医自古就有用香囊来避瘟除秽，芳香化浊的记载。
香囊芳香怡人，避瘟，老少皆宜，常闻其药气可增强人体正气，能有效驱除从口鼻而犯的瘟疫之气。
根据现代医学研究佩戴香囊可激发粘膜免疫反应，调整人体免疫系统，增强人体的免疫功能；还可以改变口、鼻粘膜酸碱环境，有效遏制流感病毒的侵入，是防治流感和各种时疫病毒的有效方法。