相冲的五行还起作用吗,五行相生相克相刑相害
属相相冲,五行合好吗?
冲和合，是两种作用方式。没有说合一定好，冲一定不好的。如果是忌神被冲，那反而是好事。反而如果是用神被忌神合走，那有帮忙的也不给力。所以具体问题具体分析。
五行相克可以在一起吗?
五行：金 木 水 火 土
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金
不知道你问的是不装备五行，是装备的话 五行不同没关系的
不过装备五行都相同，效果是很好的
比如金是代表力量，而你装备全是金属性的，本身又属于物理攻击门派
那伤害就会无意间提高很多。
五行中的相生相克有科学依据吗?
在战国时期，因为那个时候群雄争霸，而那时的征兵制度又是没家人出一个人去当兵，导致我中华人口递减，所以因为这种情况的出现，出现一个名为“老子”的思想家，他提出了无为而治，等鼓励大家不做英雄保全性命的学说，但是最主要的还是开创了中国神学体系，有了阴阳八卦，无形等神学理论，那么五行中的相生相克有科学依据吗?这是有科学依据的。
首先，我们要对这些关于神学，道学知识的根源得抓住，还必须得弄明白这到底是在讲什么。就好比五行相生相克，中国传统定义的五行指的是金木水火土。就这些而言，金能克木，木能克水，水能克火，火能克土，土又能克金。这是五行给我们的自然感官，因为，金在古代大多指的是刀，斧头等，是能砍掉木头的。木，多指草本，树木等植物本身也具有涵养水源的作用，水能灭火，火能烧土，土里有金属化合物，所以五行的相生相克是具有科学依据的。
但是，佛教里有句话“经书本身是好的，但是念经的和尚出了问题”，我们用这句话来从一个方面来解释，为什么在“老子”提出五行学说之时本意是用来解释人与自然和自然与人之间的关系的，但是随着统治阶级为了神话自己的地位而编造一些神学的谎言，让科学学术变成了神学学术。
国家的发展是离不开自然科学的推动的，而自然科学的发展是需要无数的理论家和思想家对世界本身，对世界的本质进行思考和探索以给科学研究指明方向，我们要想取得科学上的进步，就不能畏惧从古至今留下来的神学干扰，就好比五行本身就是自然科学有着科学依据，就不能被其他的神学所掩盖。
五行相生相克重要吗?
五行，是古代圣贤对物质的划分，相当于外国学者将物质划分为很多种元素，也有人将物质划分为分子、或者原子等的组合。而五行相生相克，是物质的内在属性，相生，如同父母生你，相克，如同强盗、坏人来危害你，当然了相生相克也有相反的时候，古人不是经常说——物极必反，五行也是如此。五行的相生相克，是存在的，并不是以我们认为的头脑去想象的，圣贤只是把这类关系用这些术语来表达而已，你可以用化学去解释，可以用物理去解释，如此，就可以免去戴上迷信这个帽子。
广西浦北县百多堂风水择日 玄易子
五行如何相生相克?
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
金木水火土如何相生相克?
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。