拜太岁是道教还是佛教,道教拜太岁真经

犯太岁这个东西到底是佛教的还是道教的?

“犯太岁”这个说法是否是道教不清楚，
但绝对不是佛教的！佛教不提倡算命、占卜、相面、看风水，这些都是佛陀在《佛遗教经》中明确反对的行为，也是正规寺院所不允许的。

拜太岁是去道观还是去庙

太岁是道教的概念，去道观或庙都可以，但不用去寺院

哪位大师可能解,拜太岁能拜佛吗

1，太岁是道教说法，你要是信佛就不要拜太岁了
2这个事情，你相不相信因果？如果相信因果，「种善因得善果」，要不要去安太岁？我觉得在形式上没有这个必要。我学佛，几十年来，从来没有安过太岁，太岁都做了我的护法。所以这个道理要晓得。凡是犯太岁，这一年最好是断恶修善，积功累德，那这个太岁真的保佑你。安太岁去巴结、巴结他，靠不住，他如果要保佑你，他犯法，他受了贿赂，贪官污吏。所以真正断恶修善，积功累德，是正确的。

佛教与太岁有关系吗?

凡犯太岁者，可请阴阳太岁符化解，本命年犯太岁，也可请本命太岁护身符化解。请符需注意：两种太岁符都分为阴符、阳符，男士请阴符、女士请阳符，阴阳符咒不可混用。
太岁神是道教神仙，佛教是没有太岁神的，一些外道却假佛教之名化太岁。有的太岁符阴阳不分，有的太岁符上面写着佛教用语“唵佛敕令”，还有化太岁锦囊，里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌以及五帝铜钱、水晶葫芦、财神金米、五色豆、黑曜石等物件。这些能化解犯太岁吗？
补救方法。
所谓“一衰衰三年”，指的是犯太岁者如果没有有效化解，可能影响未来两三年的运势。如果不小用了化太岁锦囊、伪劣符咒。可采取适当的方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品，改用正规太岁符。二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。五行八卦福一般贴于卧室或客厅，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。
本命年犯太岁，现在本命红炒作得很厉害，红内衣、红绳、红腰带等等，似乎人人能用、非用不可。如果八字忌红色，用了本命红不但不能开运、转运，反而有反作用的。试想一下，八字包含姓名、性别、出生、年月日时等信息，八字流年、五行喜忌自然比本命年重要得多，如果八字忌红色，绝对不能用本命红。用了本命红，可请五行八卦福补救。

北京白云观怎么拜太岁

拜太岁要在正月里完成，越早越好。今年是马牛鼠兔四个属相的请拜太岁。观里有专门请太岁的服务部，每种属相都有请太岁组合一套3件共计200元，也能单件分请。50元至100元不等。老律堂正月里基本每天都有1-3场请太岁道场，每场约1个小时左右，至少提前一天预约，每场500元，每场限定200人。

本命年如何拜太岁

岁神是道教值年神，是诸神之中最有权力的年神。太岁神计有六十位，每年一位太岁神轮流值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称值年使者，或值年太岁。
佛教、基督教、伊斯兰教不能有效化解犯太岁的。一些不正规的太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；有一些化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件，都是不正规的。除了不正规的太岁符之外，三龟赐福、九星钱、五帝明咒等等，都说能化解犯太岁，同样没有依据。
二、太岁符的使用，送太岁与太岁符焚化方法简介
太岁符的安奉法，各地用法不一。接到太岁符，应该用黑色毛笔、钢笔、中性笔等，将自己的姓名、生辰八字、住址书于其内，这样就可避免因犯太岁而给带来诸多不利。写好的太岁符可折叠后随身携带或安放家中镇宅护佑。
镇宅护佑应安奉太岁符，安奉时间为下午时间。可安奉于卧室或客厅的流年太岁方，直接贴墙上即可。心中默念：弟子×××，出生于××年××月××日××时，家住在×××，因冲犯太岁，特请太岁星君专坐镇本宅，并请六甲神将及六丁天兵赐福招财，庇佑阖家平安。恭敬的拜三次，即可。
如果家中供奉有神灵，可与神像并排供奉。安奉前准备好香烛、纸钱、清茶（酒）、四种水果等。燃香后，心中默念：弟子×××，出生于××年××月××日××时，家住在×××，因冲犯太岁，特请太岁星君专坐镇本宅，并请六甲神将及六丁天兵赐福招财，庇佑阖家平安。恭敬的拜三次，即可。
三、送太岁与太岁符焚化方法
值年太岁年年不同，年底应该谢太岁。继善篇云∶太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑于本命。年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。送太岁（亦称还太岁、谢太岁）应在农历小年（十二月廿三日或廿四日）送灶君之日举行，谢太岁可与送灶合并举行，也可单独谢太岁。单独谢太岁准备清茶与四种水果及香烛即可，拜谢太岁神一年来的庇佑，然后将太岁符焚化送返天庭，来年若有家人再冲犯太岁，必须另行请太岁符。
送神早，接神晚。谢太岁应该在早餐前完成。送神时禀告自己的姓名、生辰、住址等，以酬谢神恩。例如：弟子xxx ，出生于××年××月××日××时，居住在x xx，酬谢神恩。