关帝灵签七十九,关帝灵签第七十九签姻缘
忠义中心聚金银是中街由来传说?
从皇太极在盛京城改国号为清的1636年算起，到1912年最后一位清帝退位，“大清王朝”维持了二百七十六年，而令皇太极万万想不到的是，随“大清王朝”兴盛而兴起的一条商业街却没有衰落，历经三百七十多年沈阳的“中街”依然繁荣。
沈阳成为清代都城后，开始了最初的兴盛，逐渐成为整个东北的、经济和文化中心。1625年（明天启五年、后金天命十年）至1631年（明崇祯四年、后金天聪五年），后金将明朝所筑砖城进行改建扩建，按照中国历史上流传的“左祖右社、前朝后市”（即王宫之左是祖庙，王宫之右是社稷坛，王宫正面朝南，王宫后设市场）之说，将原来的“十”字型两条街改筑为“井”字形四条街。即今沈阳路、中街路、朝阳街、正阳街。当时，中街路称“四平街”，取“四季平安”或“四海升平”之意。东西两侧建有钟楼、鼓楼各一座。街长五百七十九点三米，宽十一点七米。
..清末的中街
那时，全城的中心在方城“井”字的中心地带，也就是皇宫的所在，而“井”字的上下左右，环列着王府和各级官衙。人群集中的地方自然形成了各种服务行业，王公贵胄和达官显要们居住的地方成为商贩们最好赚钱的地方，因此，皇宫的周围因其地利，逐渐成为沈阳城内最繁华热闹的地方。夜市、金银市、铜市、皮市、书市、梨市、鸟市等各种民间市场也逐渐在中街两侧形成。到清末民初，中街上已经是大小商号林立的东北商业中心了。
..中街吉顺大楼
1644年的一天，来自山东黄县的单氏兄弟单文利、单文兴踩着钟楼上飘出的悠扬钟声来到这条街上，开了第一家丝坊叫“天合利”，也就是后来的“老天合”。他们的这一举动，在其后的二百年中，使这条街道成为沈阳乃至东北地区重要的商品集散地。1914年经营“吉”字号的林芸生投资五万多奉洋，在中街路北建起二层楼的“吉顺丝房”，很快也成为同行业的老大。出于攀比和竞争，“老天合”又盖起一座三层高的营业大楼，吉顺丝房则拆除旧楼，盖起一座有电梯、电扇、暖气、五层高的营业大楼，这就是我们所熟知的中街“第二百货商店”。
..民国时的中街
和现在一样，那时的中街就已经是寸土寸金了，一个故事足以说明。当时吉顺大楼旁边有一个小杂货铺叫“同益成”，这个杂货铺是老桑家哥仨开的，吉顺丝房掌柜曾表示，只要桑家同意卖地，可以用购买整个丝房的价钱来购买这块地。可是桑家哥仨说什么都不卖。以致于吉顺丝房盖的大楼不得不把这块地留出来。这就是著名的“吉顺大楼缺个角”的掌故。
..20世纪20年代的中街
当时中街出现了五个最：最大的百货商店——吉顺丝房；最大的钟表眼镜店——亨得利；最大的药房——天益堂；最著名的毛笔店——李湛章；最小的洋货店——同益成（店貌最小）。这时期，在中街经营的各类著名商号共有近百座。所以，有人称中街为“流金的路，淌银的街”。
中街，从皇太极登基的1636年开始辟为商市起，至今已有三百八十多年发展史。从前清皇封御敕的荣耀，到今天遐迩闻名的繁华，演绎了沈阳商业文明和城市发展史，造就出六大丝房、八大金店、天益堂、亨得利、中和福等历久弥新的老字号。
中街，原称“四平街”，后因其位于沈阳的中心地带，并有古城的标志性建筑“中心庙”居于其中，遂更名“中街”。
中心庙位于沈阳故宫大正殿北墙外（原名春明里红墙子胡同），沈阳故宫和中街之间。庙舍只有一间，硬山式青砖布瓦单檐建筑，门窗已被改变原样。只有山墙砖头、压砖石、交柱石等处雕刻的花卉、松、鹿图案依稀尚存，是往昔兴盛岁月的见证。中心庙是明清沈阳古城中央坐标点的一处著名建筑。有的说它是沈阳城四象八卦中心的“太极”，也有的说是太极图中的“两仪”之一，即“阴阳鱼”的一只眼。此庙据说在明代已经存在，明代沈阳城是东、西、南、北四门，“十”字形街道。中心庙恰好位于“十”字的中心点，这样可以使四门不能互见，形成“丁字路口”，以便于防守。再有古人认为城的中心点有所谓“镇制”作用，可“获祓不祥”等等说法。清代以来，沈阳城的老百姓有很多关于这座庙的传说。
..中心庙
“忠庙”变成“中心庙”满族很早就崇拜关羽为“武圣人”，并修关帝庙。老罕王起兵反明取得节节胜利，他认为是关公在天之灵的保佑，所以迁都到哪就把关帝庙建到哪。1625年后金迁都沈阳城后，选了城里最中心的位置，把“关老爷”的塑像恭恭敬敬地供在庙里，并请人写了“忠义千秋”四字金匾挂在庙内，人们也把这座庙叫做“忠义千秋庙”。后来老罕王觉得庙前面也应该有一块写有庙名的匾，就找人来写。因为挂匾的地方太小，写不下“忠义千秋庙”五个字，就简单地写成“忠庙”二字匾。挂出来后，老罕王觉得这个名能让群臣像关羽那样忠君爱国，意思也不错，还称赞了一番。由于过去的庙名匾是竖着写，有的人把“忠”字念成了“中心”两个字，却正好应了它所处的位置，后来人们也就管这座关帝庙叫“中心庙”了。
..土地神像
中心庙供着土地爷据说老罕王得势以后，想多建几座供神的庙宇，但除了佛祖和关公外没有别的神像，就打发人带了人参、貂皮等贵重礼物，到北京去求明朝万历皇帝赐一个神像。明朝皇帝瞧不起老罕王，就让手下的大臣挑一个最不起眼的神像赐给他。大臣挑来挑去，选中了土头土脑、又矮又丑的土地佬。去北京的人把神像带回沈阳，老罕王一看勃然大怒，要亲自去找明朝皇帝换一个。在旁的一位汉族大臣却一边阻拦，一边连连说“罕王大喜，罕王大喜”。老罕王以为这人是在幸灾乐祸，拔刀就要杀他，那大臣不紧不慢地问题：“罕王爷，大明皇帝给咱的是什么神？”罕王说：“不就是土地吗？！”大臣说：“对呀！土地就是江山啊！大明要把江山送给咱，这还不是喜事吗？”老罕王听罢仔细想了想，点头称是，又接着说，“这土地大明可不能白送给咱，还得靠八旗兵多打胜仗才能占得着、守得住。就把这土地神供在关帝庙里，让关老爷给他做个主吧。”于是，中心庙里就多了一位土地神。
中心庙供着山神爷山神是满族早年在长白山打猎时就崇敬的神灵之一。按照满族人的说法，山神爷就是兽中之王老虎的化身，所有进山打野兽、采药材、挖人参的人，都要求他保佑。
据说努尔哈赤年轻时候，有一回和几个伙伴进山采参。连走了半个月一无所获。这天晚上，几个人正在窝棚里犯愁，只听得外面一阵风声，一只斑斓猛虎来到窝棚门口，大家忙给“山神爷”磕头，但老虎就是不走。大伙以为准是谁得罪山神爷了，就轮流把自己的帽子扔到老虎跟前，按照习俗，老虎把谁的帽子叼走，谁就得跟着老虎去。说来也怪，别人扔帽子的时候，老虎连闻都不闻，唯独努尔哈赤把帽子刚扔出去，就被老虎叼了起来。没有办法，他只好向伙伴们告了别，又朝着家乡的方向给父母磕了几个头，就走出窝棚跟着老虎去了。
可是老虎并没吃他，而是把他领到不远的一处山砬子边上，围着一棵大树直转圈，并把帽子放在树底下。努尔哈赤走到放帽子的地方扒开草丛一看，那里长着一棵八品叶的大棒槌（人参），这可是难得一遇的宝贝，心里恍然大悟，原来是山神爷给自己领路找人参来了，忙跪下给老虎磕头。那老虎冲他点了点头，就回深山里去了。
努尔哈赤找来伙伴们，把人参挖出来，到抚顺的马市上卖了大价钱，不仅买了生活用品分给大家，还制造弓箭盔甲，招兵买马。大家也知道他是个大福大贵之人，愿意跟着他起兵创业。后来努尔哈赤当了老罕王，始终不忘“山神爷”的大恩大德，尽管迁都到地处平原的沈阳城，还是把山神供在离皇宫最近的庙里，所以中心庙里也供着山神像。
关羽护驾乾隆帝据说在清朝入关后，有一年乾隆皇帝来盛京（沈阳）东巡祭陵，住在沈阳故宫里，一连几天都发现自己上朝和回宫的时候，身后有马蹄声音，回头看看却又什么都没有，心里十分纳闷，仔细想了想，认为可能是自己这位“真龙天子”重归故里，住在祖先宫殿，有什么神灵暗中保护，就决定要证实一下。
这天晚上回宫时，又听到马蹄声，乾隆也不回头看，停住脚步问道“护驾何人”，只听到后面有声音回答“二弟云长”。乾隆听了恍然大悟，原来自己是刘备转世，结义兄弟关羽（关云长）骑着赤兔马在为他保驾，接着他又想，关羽已经成了神，一定知道张飞在哪里，就决定再试一试，于是接着问道“三弟何在？”后面又有声音答道“镇守辽阳”。乾隆听了又惊又喜，回宫后立即传旨，连夜宣召辽阳总兵来沈阳见驾。
..忠义关公
却说这辽阳总兵是一个为人正派、性情耿直的武将，常常因为不会奉承拍马得罪上司。本次皇帝东巡盛京时，因他得知某皇亲国戚借机盘剥百姓，正在家里连夜赶写奏折，要向皇帝告发那个贪官。忽然听说乾隆连夜宣他进宫，误以为是奸臣恶人先告状，要借皇帝的手杀他，心想，我就是死也要死得清清白白，不能让坏人得志，于是写好奏折让家人转呈皇上，自己在家中服毒自尽了。
乾隆接到奏折惋惜一番，下令查处了贪官。在起驾回京之前，又特意到中心庙给关公上香，感谢保驾之恩，并命盛京官员重修庙宇，按时祭祀。
无论中心庙里的关公是否真的显过灵，乾隆东巡祭陵以后，这里的香火却越来越旺。原因是中街店铺的商家买卖兴隆，纷纷来庙里烧香上供。过去民间不仅尊关公为“武圣人”，还把他视为“武财神”（文财神是赵公明）。这是由于过去的正经买卖人都以“童叟无欺，货真价实”，讲究“江湖义气”为信条，而“三国”时的关公正是以“忠义”二字名垂千古，所以商家们都把他当做能给自己带来好名声的神仙来敬，慢慢地便成了“武财神”。中街从明朝就是沈阳城内最繁华的商业街，到清朝盛世更是店铺林立，百业兴旺，中心庙里的关老爷神位前自然香火一天比一天盛。
“没到中心庙，沈阳没走到。”中心庙是沈阳最小的庙宇，占地面积仅半亩。人们来到中心庙，都会注意到一个现象，就是尽管这座庙离故宫很近，但北面的宫墙到这里还是特意拐了个弯，在大政殿后红墙外给庙门留出了一块空地。传说皇帝建故宫时，不仅没有拆掉这座距皇宫近在咫尺的小庙，还出于对庙中神灵的敬重，传下圣旨，对庙里供的关公、土地、山神、城隍、财神“各敬三尺”，合起来就是一丈五尺，加上庙前边原有的街道，就形成了现在的空地。中心庙所处的位置在沈阳故宫大政殿北面，恰恰是明、清沈阳古城的中心，所以它成为沈阳古城中心的标志，地位十分重要。
中心庙以供奉武财神“关帝圣君”为核心，农历正月初五是“财神爷”生日，一般初一到初五都举行灯会。明代洪武二十一年（1388年），由沈阳卫指挥使闵忠主持，在辽、金、元旧城的基础上，重新修筑沈阳城，四面城墙各开一城门，对应两门之间的，即是城内的主要大街，形成了“十字街”格局，而中心庙就坐落在两条大街交叉路口的东北临街处，成为城内的中心坐标。后金天命十年（1625年）迁都沈阳后，清太祖努尔哈赤沿南北走向的通天街建起汗宫、大政殿和十王亭等建筑。清崇德二年（1637年），清太宗皇太极将古城辟为八城门、“井字街”后，中心庙仍为盛京古城的中心坐标。
因此，中街既有“中心”意思，也有“忠”的含义。
泉州关帝庙,第七十九签: 乾亥来龙仔细看 坎居午向自当安 若移丑艮险...
关帝灵签第七十九签: 辛壬 中平 宋神宗误扞牛头山
干亥来龙仔细看，坎居午向自相安，若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。
圣意
名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。
解曰
此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。如相地者。干亥来龙。自以坐坎向午为顺。若独执偏见。改作丑艮作穴。是为阴阳背逆。岂不致门户凋零之咎乎。此以见吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊戚也。
释义
此以罗经方位比喻也。干亥位居西北。来龙由此。脉甚分明。坎为正北子位。午为正南离位。坐坎向离。自与干亥来龙。有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴在此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也，家道难。财产退败也。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北正北正南皆利。东北不利。年运。亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。
解签
为人处事必须依照天理。干亥来龙，指西北方位是吉位，而坐北朝南的方向是平安吉利的坐向。若无视于天理的运行，硬要移居东北方，则与西北吉位造成直角，是非常不利的方位，若执意要居于东北方，则会面临家道凋零，而且凡事不顺遂，则对家中人口有损。在亥子午年时运势良好，但在丑寅年则较不顺。
东坡解
立宅安坟、当明正向、龙穴虽吉、向差则病。凡百谋望、南向则善、一或他向、恐不如意。
碧仙注
天然得个好规模、心计虽多莫改图、妄作妄谋终是拙、吉凶分界莫歧趋。
关帝灵签的姻缘指示 -多谢有心人
我命由我不由天 管他什么的 放心大胆的去就醒了 楼主祝福你啊 看准目标就行动吧
泉州关帝庙抽签,第七十九签 若移丑艮险阳逆 门户凋零家道难 乾亥来龙...
哎，现在的签文可真有意思，把什么都写到签上，呵呵
这个是一本古风水书上的一句话，
主要是的意思是，
如果有一条河从西北而来，那么这个房子要坐北向南，这样才是好房子，
如果房子不是坐北相南而是坐南向北，那么因为西北方的河条与房会产生一定的煞气，对主人家的不好，会败落。
解签如下，
如果你现在住的房子是朝南的，那么就能求到财，
反之，那么就会破财，
请问灵签第七十九签怎么解?家宅和运程的
七九签 中平 古人占验：张良悟道
富贵有如春梦熟，世人何苦力争求；任他秉笏当朝立，到死惟留土一坏。
附注：富贵如春梦。一醒便无。世人何苦强求。任你为相封侯。官居极品。人生数十年光景。死后惟賸一堆坭土而已。一念及此。殊觉冷淡。求得此签者。惟安份守己。切勿起贪心而妄求。更要存心积善。名垂不圬。万载留存。更为实际。切不可以虚之心来对人。此签无欢喜处。亦无害处。平常而已。
米力仙注:
【白话浅释】
张良，祖先五代为韩国丞相，后秦亡韩，张良结交刺客，在博浪水狙击秦王而未果，逃亡江苏，遇黄石公，得传“太公兵法”，后助刘邦建立汉朝，封“留候”。此签系张良在拜相封候之后，领悟到人生如梦，富贵名利像过眼云烟。富贵，好像春梦一场，世人又何苦费力去追求呢？即使争得到，手托朝笏，站在天子殿下，他日死时，还不是留下一堆黄土？此签有劝人安分守己，凡事不可强求之意。
流年：由绚烂归于平淡，当您发觉无大突破时，不妨享受眼前。
事业：有一种停滞不前的感觉，切勿逆天意而强求。
财富：财散人安乐，赚得多，花得多。
自身：安守本份，一切但求心之所安。
家庭：把多一些时间和心机留给家庭，会觉得日子很写意。
姻缘：拍拍散拖，勿要求对方太多。
移居：搬家并无新意，计划移民，飞来飞去亦暂无头绪。名誉：不要给自己任何压力，无官，反而一身轻。
健康：乐观一些，要学习自我安慰。
友谊：很多朋友想帮您，但碍于天意，帮不来。
断曰：名与利．勿贪求． 问风水平常无可取．
病与孕．求神助． 问遗失寻之亦难得．
蚕与畜．少收成． 问自身安份勿劳碌．
行未到．婚莫谋． 问天时平淡无可喜．
宅平常．德宜修． 问出行往劳而无功．
谋望吉．待时候．
解签签文79 求子 属马
七十签 中平 古人占验：塞翁失马可此当年一塞翁，虽然失马半途中；不知祸福真何事，到底方明事始终。附注：古人塞翁失马。人吊之。塞翁曰安知非福。随后马回。人贺之。塞翁曰。安知非祸。其子骑跌伤足。人亦吊之。塞翁曰。安知非福。其后秦王筑城。各家也要人去筑城。塞翁以其子不便於行动。遂免。是福也。人生祸福。难以判定。到底方知。惟行善者。祸可以转为福。若求得此签者。不可以现下有福而欢喜。亦不可因现下有祸而忧愁。总要立定主意。一於行善。方便於人。此签吉凶难定。随人自作。凡事宜子细。方可避免。【【白话浅释】】古时，边塞地区有一老翁，失一马，他泰然处之，后来，马回来了，还带著一匹小马。塞翁之子，骑这小马时，不慎跌断足，塞翁亦泰然处之，不久，村内所有壮丁都被征往修筑长城，而塞翁之子得以免役而保存性命。这支签，暗喻事情仍有反覆，坏事可以转化成为好事，而好事亦会转化成坏事，但是，我们只能像当年的塞翁一样，暂且接受现实，不管是祸是福，都要处之泰然，善恶到头，是会有结果的。流年：运程有多次反覆，暂且的得失，别介意。事业：不宜过份大展拳脚。稳扎稳打好了。财富：财来自有方，但亦有不少散财机会。自身：似乎有小风险，要稳守宗旨，以不变应万变。家庭：家中会有小磨擦，家属会有病痛。姻缘：离合聚散无常，未完全了解对方之前，别谈婚论嫁。移居：前途难料，去留但求心之所安。名誉：多做善事公德，但切戒沽名钓誉。健康：常有小病痛疾患，不必紧张。友谊：也许你也需要朋友帮助，但要先帮助朋友。断曰：问谋望．不甚宜． 问风水兴败随时转．孕与病．当祷禳． 问遗失得失当安命．蚕与畜．当慎之． 问自身为善多平安．行未至．财亦微． 问天时丰歉未可知．问婚姻．不必议． 问出行善者不妨去．宅安否．难定时．姻缘：离合聚散无常，未完全了解对方之前，别谈婚论嫁。