六壬五岳教五雷教内容,六壬神功过教后感受

六壬神功是属于道教吗? 跟矛山术又如何区分呢?

民间教派 和道教没关系。
茅山派是道教上清派支派，不过现在的茅山自己茅山派的法已经没了，都是全真派的法了。正确的来说源自于道家，但并非道教，它的出现要比道教要早，春秋战国时期的鬼谷子传的法就是六壬神功的雏形,古时的六壬神功都是秘传，言传口教，从不列入正史，所以对于传承法脉也只会记录几代人而已，但它的出现已经被正一道的人考究过，出现却是比祖天师创立的正一道要早,历经几千年的演变，融入了很多民间的法，以及后天符，所以说六壬神功严格来说不能算是道教，只能说它源出于道家

六壬神功属于道教。是，而六壬神功是道家一套保命防身法门。

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中国传说中神秘道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。初时又称“玉女喜神术”，乃，如今早已无此类者。发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵力助己行事。其极富唯心主义神话色，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。

• 六壬神功：

六壬神功亦称六壬仙法是中国道教符箓派支派。

六壬神功全名是《 流民三十三靝六壬铁板正法三七教 》，在近本世纪前从中国大陆沿海地区流传海外以至，以奉祀六壬仙师为本师。

六壬神功是道家一套保命防身法门，男女可学，且没有任何禁忌的。神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。神功分中教、大教、三山、五岳及五雷等教门，前三者修习七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。初学弟子经表身、过教、授法名及完神等仪式后便顺理成为本门弟子。他们除授予相关教门保命防身咒外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为旁身之用。

六壬派，还有南传茅山大显威灵派，都是民间法教的门派，虽然和道教有着千丝万缕关系，但严格来说不是正统道教的法脉。尤其港澳台流传的大多数都是南传茅山大显威灵法，而不是道教那个上清茅山派。别听一楼扯淡，胡言乱语六壬过教即得法力，过教必须有顶刀跺脚的仪式。茅山过教后是需要自己修炼才能增长法力的

道家六壬法脉传承

找专门推八字的人来解答吧别信这种用歪门邪道的手段能挽回一段感情，想挽回要用真心和诚意去换。天蝎的性格就是这样，除非你能让她喜欢上你，天蝎座在意别人感受，如果你们在一起她应该就不会这样了当时刘备说这句话是为了试探诸葛亮，看诸葛亮是不是真心想要辅佐刘禅。所以说暗藏杀机。是的。这是因为他们两个人存在着一定的误会，因为分手之后两个人患上了抑郁，最后两个人住进了同一家医院。是

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《小别离》陈小纭在其中饰演和汪俊导演有20岁年龄差的新婚妻子蒂娜，剧中研究生毕业的她冲破世俗阻碍终于和心爱的人结婚，婚后万万没想到对方带来的麻烦儿子天天给自己这个“后妈”找事，已经怀孕的她不得不和新儿子展开一系列斗智斗勇的故事。

陈小纭还在用陈昀这个名字的时候，就演了自己的第一部作品，名字叫《夺爱》，第一部剧她就是女二号，可以说是资源非常好了，但是令网友失望的是，看到了她当时的颜值，那个时候的她，脸蛋看着跟鹿晗一点也不像，而且颧骨非常高，网友都要跪了，难怪她自己要整容呢！

陈小纭10岁时只身来到北京，进入北京舞蹈学院附中学习芭蕾舞，专业训练7年;16岁时，凭借自身扎实的芭蕾基础考入中央芭蕾舞团，北京舞蹈学院芭蕾舞系本科，擅长芭蕾、爵士舞、现代舞、中外民间舞，后因为儿时的演员梦想，尝试着考取中央戏剧学院，没想到在2010年以第一名的专业成绩考上了，也因跳芭蕾时太过劳累，哮喘病发，最终放弃了芭蕾舞演员梦，进入中央戏剧学院一圆真正的演员梦。

六壬道法六壬仙师是正法吗

「六壬仙法 」
其後，李淳风仙师退隐於房公山 ，立教扬道，号「六壬」，传法授徒 ，信徒者众，当中盛名者有李道兴，李惠举等人。至仙师飞升後， 其弟子为延续法门香火，奉仙师为法主， 门人薪火相传，以静修、书符、 诵文、念咒、科仪等科目，作为修行及济世的目标 ，後世称为「六壬仙法」。
「六壬」，本是中国古代的占卜法之一 ，其名取自阴阳学说中「天生一水，地六成支」，即是以十天干中的 阳干「壬」配十二地支中的阳支「子、寅、辰、午、申、戌」，便称为「六壬」。
而「六壬」的名词在「六壬法门」中其含意是变化无穷；「仙法」，是指道教中的神仙所显应出来的特异功法。
六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」
十天干：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」
十二地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」
六壬仙师 诞(农历)： 三月十八日(诞辰) 六月廿二日(千秋)
六壬仙法概述
（注：本篇全文所述的六壬仙法是指伏英馆支系，纯属本人经验而撰，不等於其他/她人士的立场和理解。）
「六壬仙法」辗转流传至今，已分为「群英馆」、「风火院」、「伏英馆」三个支系。
伏英馆，承传於符咒科目派系，其主义是行善积德、趋吉避凶、护己助人等的善道精神，籍著玄功持法修行，达至灵修的境界。
六壬法门学法楷梯简介
六壬法门级别大致可分成四级：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂游教」）。
第一级：「中教」-（当中已包含了一个「小教」在内，小教-只能作为护身自保、防邪等功能之用。）学习使用一般的止血、化骨、治熨伤、、止痛等各类的及花字。
第二级：「大教」-学习灵修等之功法。
第三级：「三山教」-学习书符及等。
第四级：「五雷教」-为顶教级别，学习各类法科及传教事宜。

哪里学六壬仙法

六壬仙法
（有一门派的六壬仙法）
六壬仙法是道家一套保命防身法门，在民间流传甚广，本教弟子在家出外，任何时刻皆受祖师护佑，男女可学，并且没有任何禁忌所限。六壬仙法以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。六壬仙法宗旨是导人向善，且法力无边，千变万化，显赫威灵，故流传至今，深受善众爱戴千秋万世，以表崇报。 六壬主要级别可分为中教、大教、三山、五雷顶教等级别，前三者分别只需回馆跟师父过法，大约三至七天可成，但五雷顶教则由於关系到扶坛传教一职，故需由师父作个别审察才能传授。一般初入教门的弟子，必需经过花字封身、搭红过教、安授法名及完神酬谢等仪式后，方能正式成为本门弟子。每位弟子经过入门过教仪式后，师父会单独传授一条本门，作为行使法门之匙，并且需要将此默记於心，绝对不能向别人透露。另外，他们除了可以学习一些相关法门保命防身之外，亦会传授一些常用花字咒诀及符籙，作为旁身及救急扶危之用。
六 壬 仙 法 的 级 别
中教－要满十二岁才可学习，法门主要是防身保命和救急扶危，如止血化骨，急救晕倒，或为蛇犬所蛰，以适当花字救人於水火，本级弟子每次可以同时过法救人高达六位。
大教－要满十四岁才可学习，法门除了自保之外，亦同时会替人作制煞等，可能在急切的情况下需要廷身而出，与邪煞对抗，本级弟子每次可以同时过法救人高达三十六位。
三山教－要满十六岁才可学习，是进阶弟子的另一教门，他们会另传，功效自是较中大教的为胜，以眼法为用，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符籙。资质较高的弟子更会被考虑传予一些与坛前相关的功夫。至於其它法门，将会因各人的兴趣及资质衡量施教，而本级弟子每次过法救人只要眼见多少人便可以救多少人。
五雷顶教（又称五雷天庭教或云游教）乃本门较高级别，另有另一心法，达到此水平者可以进升为扶坛弟子，协助传教，而师父亦会考虑作个别传授各种不同的法科予弟子，至於这个法门的妙诀，师傅将亲传口授，自有妙用。
法门分为两大类科
文科—行符咒法门
武科—行僮身法门
法器
仙 法 红 肚 兜
红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师，和五行物件，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。红肚兜可分为中大教肚兜及三山教肚兜两种。
六 壬 法 扇
法扇分为中大教／三山教法扇，各具特色和功效，法扇上书有祖师，可用作神坛供奉，方便携带，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪，永保平安。
仙 法 葫 芦
以野生葫芦晒乾，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有。仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要而定，千万不可弄错。
辟 邪 桃 木 剑
以桃木所制成，配以六壬仙师，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。
三 山 大 教 青 龙 带
青色或黄色绢布所制，上面书满各种密咒，供弟子在行法时佩带上身，具有防身功能 ，增加法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样，可分为中大教青龙带及三山教青龙带两种。
符咒
守 坛 七 星 符
守坛符是六壬仙法的特色，每间六壬馆的神坛也会贴上七星守坛符在馆上，一共七张为一套，再加上两张符特别的符合共九张，分别依次序张贴於师公坛神位前，七星守坛符具有护坛作用，在本馆传教坛方面有著很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张独立用。
斗 法 大 符
六壬弟子，每位都必须谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人於难，但奈何有时候亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤生命危险在所难免，故此祖师们传下我教弟子各种斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。斗法若遇上高手，恐有生命危险或被法所伤，故千万不能掉以轻心，胡乱行法施符找它人试法，切记紧慎使用！本门现存的斗法大符一般约有：飞刀寸斩\五雷庭\天罗斩仇三山大符\．．．等。
治 病 大 符
不论是正常患病，或是撞著邪煞秽气，治邪病若有凶邪恶煞，或前生孽债，而引致凶灵入体时，用普通的如打斋，超渡等皆不能治愈的时候．．．等等。 本门六壬仙师的，皆可为病者一一化解，本门常用的治病法科中有：
眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物哽喉／止痛／跌打损伤／化肿瘤．．．等等多多不胜举。
本门更有独门的 "铁掌论病点生死大法" 只需经掐指一算，便立即知道病者所犯为何事，因何而病，祖师法门的治病威力，其效果神奇不可思议，惊叹不已。
驱 邪 制 煞 大 用 灵 符
本门六壬仙法，素以押煞见称，人生运程，总有高低起伏，起运时，总是得心应手，失运时，可能会招惹上一些凶神恶煞。本门煞，不论是何等凶神邪煞，祖师一出，百煞潜藏，常可转运，救人於难等等。另外，解降方面，本门有一套灵活而有系统的符咒法科，可处理各种灵界问题；主要分烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹，照顾周全无所不备，制煞方得贵人扶持，大吉大昌，事事如意！
男 女／夫 妻 和 合 符
六壬仙法法科当中，有多套和合，替世人处理及挽回各种感情问题不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇不和，本门的和合也可以帮助你／你，促使夫妻恩爱如昔，重建温馨家庭，除此之外，亦有增加个人魅力的十方人缘符，随身配带，可得各方贵人扶持，事事皆顺利，出入平安，吉祥如意。
符的用法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种，
其中除了贴、佩法，其余均是化火使用
烧
这是一般最常用的一种，也就是直接用火烧成灰即可，火化时一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令箭形则效果更好。
佩
将符纸带在身上，大多摺成八卦形或用红线绑在脖子上，也可装在胶套内以防汗沾湿。
佩带用符要摺时，有符咒的那面一定要向外摺。
贴
将符贴於门槛、床、神堂、汽车、畜舍等，亦可直接正面贴在伤口或病痛处，或化火后混合药物使用。
食
将符火化成灰，然后冲泡开水后，过滤之后再饮用。
煮
一是用符与水共煎，一是和药方合煎，在煎之前若能够祝祷神明的话，效果就会更喔。
擦
将符火化后冲开水，同时用食指与中指并拢来沾符水擦身体，首先先擦头部，沾符水拍一拍胸前及背部。
喷
将符水化火后冲开水，施术者口含符水，并用剑诀放在自己嘴前用力一喷，符水经由剑指而达被施术者的身上。
抹
可直接放浴盆或面盆化火后加水擦头面或全身。洗后将符水泼出户外无人空地或沟渠，别倒入马桶，否则对神大不敬。
神功符章及法器用途介绍
＊ 守坛七星符 ＊
守坛符是六壬神功的特色，每间六壬神功馆的神坛都会贴有七星守坛符，在本门所传共七张为一套，守坛符具有护坛作用，在本门传教方面有着很大的用途；本套符除了可以一套使用之外，亦可以单张独立用。
＊ 斗法大符 ＊
每位都谨遵祖师教诲，行祖师妙法助世人解厄扶危，急人于难，但奈何有时候亦不免会跟凶猛邪灵，或害人邪师决斗一番，身心损伤在所难免，故此祖师们传下我等弟子各种斗法时使用的符章，作为防身保命和击退邪法之用。本门一般现存的斗法大符计有：飞刀吋斩／五雷庭／八仙送礼／天罗斩仇／三山大符．．．等。
＊ 治正／邪病大用符 ＊
不论是正常患病，或是撞着邪煞秽气，六壬仙师的皆可一一为病者治愈，本门常用的治病法门计有：眼科／安胎／瘟瘴／寒热症／止血／化物硬喉／止痛／跌打损伤／化解肿瘤／治邪病．．．等，本门更有独门的"铁掌论病点生死否大法"，只需经捏指一算，便立知病者所犯何事，因何得病，及提供解决方法；祖师们的治病威力，经常教人称奇，惊叹不已。
* 制煞大用 *
素以押煞见称，不论是如何凶恶的邪煞，祖师一出，诸凶摄伏，常可转祥，救人于难；所以解降方面，本门有着一套灵活系统的符咒，处理各种灵界问题，食／烧／带／贴／洗，照顾周全，无所不备。
* 男女/夫妻和合符 *
替世人处理及挽回各种感情问题，不论是单恋痛苦／相爱男女／新婚夫妇之间不和，本门的和合神符都可以帮助你解决问题，有意想不到的效果。除此之外，亦有增加个人魅力的十方人缘符，随身配带可得各方贵人扶持，事事顺利，出入平安，如意吉祥。¨
＊ 仙法红肚兜 ＊
红肚兜以红色绢布所制，表面及底部皆书满符咒，肚兜内藏有数张指定的六壬仙师，可用作神坛供奉，或供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能。
＊ 六壬仙师法扇 ＊
法扇分为中大教／三山教／五雷法扇三种，各具特色和功效，法扇上书有祖师，可用作神坛供奉，?带方便，是本门弟子不可不备的法器。一般善信亦可奉请回家，镇宅除邪， 永保平安。
＊ 仙法葫芦 ＊
以野生葫芦晒干，并书上符咒密语，放入神圣法物后，由法科师父洒净，放在祖师坛上祭炼满四十九日方有。仙法葫芦可以分为：治病用的天医仙法葫芦，和镇宅用的八仙如意葫芦两种，视符各人的需要而定，千万不可弄错。
＊ 七星斩邪桃木剑 ＊
以桃木所制成，配以六壬仙师，用作收妖除魅，镇宅护坛及趸犯之用，为法科弟子常用法器之一。
＊ 三山大教青龙带 ＊
青色或黄色绢布所制，上面书满各或密咒，供弟子在行法时佩带身上，具有防身功能，增加法力，行法时更得心应手。青龙带跟红肚兜一样。
＊ 藏魂铁板 ＊
也叫铁板寄魂是本门特有的也是必须是本门中人才能享有的一项法技，本门中人把魂魄藏于此铁板内，便把一生重大的大灾大难都寄到此铁板内，从而使六壬弟子平安吉祥。
以上法器中，除藏魂铁板外其余均可应用于六壬弟子以外的人群，从而使更多的世人都能享受到仙师祖师的恩惠。

道家文化的六壬道法具体说的是什么?

六壬道法的特点:
1、最明显的是：成就快捷，过功即用，先得后修，永不退功！不用像别的法门一样，修7天，修49天或者180天等，才有可能使用！免去苦修之路，有可能180天后还不能用！
2、百无禁忌，牛肉，狗肉，葱姜蒜，例假等等不需忌口！3、迅速见效，千变万化！我辈前辈，一道保命符能处理很多事
情，功效全在师父心传口授，真实不虚！更会出现一符打天下之说！
4、传承全面完整，只要你真心发扬六壬道法，心吾道人和盘托出，让你成为一个合格的传教师。免去奔波劳碌之苦，东奔西走去求学！
5、通俗易懂，简单易学。所以教义有，照书所律，照书所传！
6、内容全面，包含镇煞，祈福消灾，催财升官，还老愿，种生基等……
7、过教既有保命护身之功效，一代宗师曾法平赋诗说：一代宗师曾法平，贤徒学法保全身！
8、六壬道法乃是富贵法门！

六壬淳风道的流派

李淳风祖师经三子传下六壬大道 成为三大流派 大子传六壬风火院 二子传六壬群英馆 三子传六壬伏英馆 即目前最广为流传的流派　
六壬神功属于文教 首重心法 祖师云：法非法 本无法 法在我心 以行善积德之心 不存恶念 法门万应万灵 无往而不利。
六壬神功属道家 法门学习分为
中教
大教
三山教
五雷天庭教
淳风道原名流民派三十三天, 六壬铁板正法三十七教，简称六壬神功创九天玄女，玄女乃黄帝之师，受玉帝之命下凡，辅助轩辕黄帝之女神。
史载，昔日黄帝大战蚩尤于涿鹿之野，蚩尤作大雾三日，内外皆迷，帝师不胜，九天玄女受玉帝之命，下凡授黄帝以兵符及印剑，六壬天文术数之学，造指南车，辨方向，遂破蚩尤而灭之。
黄帝得兵信神符，以一统山河，六壬神功所以流传于世，其后经唐，虞，夏，商，周，秦，汉之际，虽人才辈出，唯只至隋末年，群雄并起，英雄逐鹿于乱世，中华大地外有异族之虎视，如突厥时思入侵，内有流寇贼之四起，民不聊生，歧州雍人李淳风，幼聪敏，博览群书，得异人传授六壬大道，通天地人三方之法，其阶段是先通神灵，再通尘世，后归于仙界。祖师认为修行是要注重因果的，多行善多种福报，所作的善行回向世间，报施众生，渡众生同归极乐，究竟涅盘。
祖师有感于六壬大道再不能只秘密传承，而忽视世间民众之疾苦，遂起宏愿于乱世救渡苍生，他首于灵山设坛，广收四方弟子，祖师指导信众先修入世法，运用法门的修持改变原来生命的方向发展；在入世法的修炼达致到一个成果后，继而修炼出世法，出世法是注重精神的修为，注重布施，和看重只问耕耘不问收获的崇高精神，以正确的心法，磨炼自己的身心，当出世法与入世法都能运用自如，合而为一的时候，自可随意跳出三界外，得到永恒。祖师藉此方法救疾民于苦海，惜一人之力尚未能使天下民众共瞻法益。
其后唐太宗李世民一统天下，求贤若渴，得悉李淳风乃奇人异士契天下，通鬼神，若能得助则唐朝国盛亦荣，故多番相求并拜为国师，祖师被太宗真诚所动，亦有感于六壬大道如要广助众生，借助朝庭之力，是最便捷之途。故毅然抛却闲云野鹤之生活，入朝为官，助太宗皇帝一臂之力，而太宗得祖师之助，乃成一代明君，其贞观之治更为后世历史之典范，祖师之奶ㄔi没也。
祖师晚年已厌倦官场生活，世间荣华富贵，亦过眼云烟，故辞归隐并将道术传于三名儿子，遂形成三大流派，大子传六壬风火院，二子传六壬群英馆，三子传六壬伏英馆，亦为目前最广为传播之流派，后再传江西凤阳府龙虎山老和尚，再传安徽李法辉老师公，再传惠阳鸭仔渡企岭乡罗法明老师公，再传惠阳坪山曾法妙师公，再传顺德梁法楚师父，再传梁法遇老师，再传法于开平司徒法正，再传林恒。

六壬的???

互联网资讯发达,所以关于六壬神功资料满街飞,有些为了标奇立异,写了一些伪资料迷惑人心,可以拿来讨论吗?是你师傅教你的吗?如你是六壬就更低打,你应该问你师傅,不应该问其他人,更不应该拿来讨论,若果你非六壬,你发问各级的各自有甚么用呢???你有何居心?答你!!!!!!!!!话明系,点可以外传,只可讲你知六壬每个教有不同既来行使法门.中教有二十二字真言五雷有廿三字真言其余大教,三山我就不讲拉,至于系乜字到你学时过完教后你师父会传比你.看来你不是六壬子弟，所以不明『』的作用。因为六壬门是以施行符法为主，而符法的本身带有相当之攻击性及危险性，所以请法时必须要有些凭证来保证是六壬子弟，而这个凭证就是『』，是祖师以代代秘传口授的方式，留给我们的请法凭证。所以『』在六壬子弟来说，是天大的秘密，泄者等同犯上天条！『』就等如库的锁匙，试问一声，库的锁匙又如何可以给人呢？ｐｓ：首先学六壬不等同入『道』。再讲道尊德贵，你不来学道，道是没有损失的，你不懂学道，是你自己的损失，正如『道德经』内所讲：「上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。」又正所谓：「我道兴隆不计年，老君传教付英贤。」又如何到我们谈得上宏不宏道丫！返正『道』有他的价值，自然兴旺，如果『道』无他的价值，留来何用！

六壬神功的介绍

六壬神功亦称六壬仙法是中国道教符箓派支派。六壬神功全名是《 流民三十三靝六壬铁板正法三七教 》，在近本世纪前从中国大陆沿海地区流传海外以至，以奉祀六壬仙师为本师。六壬神功是道家一套保命防身法门，男女可学，且没有任何禁忌的。神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。神功分中教、大教、三山、五岳及五雷等教门，前三者修习七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。初学弟子经表身、过教、授法名及完神等仪式后便顺理成为本门弟子。他们除授予相关教门保命防身咒外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为旁身之用。三山是进阶弟子的另一教门，他们会另传，功效自是较中大教的为胜，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符箓。资质较高的弟子更会被考虑传予一些与坛前相关的功夫。至于其它法门，将会因各人的兴趣衡量施教。五岳及五雷教乃本门较高心法，师父会考虑作个别传授，至于该两法门的妙诀，师傅将亲传口授，自有妙用。

六壬道法六壬仙师是正法吗

「六壬仙法 」
其後，李淳风仙师退隐於房公山 ，立教扬道，号「六壬」，传法授徒 ，信徒者众，当中盛名者有李道兴，李惠举等人。至仙师飞升後， 其弟子为延续法门香火，奉仙师为法主， 门人薪火相传，以静修、书符、 诵文、念咒、科仪等科目，作为修行及济世的目标 ，後世称为「六壬仙法」。
「六壬」，本是中国古代的占卜法之一 ，其名取自阴阳学说中「天生一水，地六成支」，即是以十天干中的 阳干「壬」配十二地支中的阳支「子、寅、辰、午、申、戌」，便称为「六壬」。
而「六壬」的名词在「六壬法门」中其含意是变化无穷；「仙法」，是指道教中的神仙所显应出来的特异功法。
六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」
十天干：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」
十二地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」
六壬仙师 诞(农历)： 三月十八日(诞辰) 六月廿二日(千秋)
六壬仙法概述
（注：本篇全文所述的六壬仙法是指伏英馆支系，纯属本人经验而撰，不等於其他/她人士的立场和理解。）
「六壬仙法」辗转流传至今，已分为「群英馆」、「风火院」、「伏英馆」三个支系。
伏英馆，承传於符咒科目派系，其主义是行善积德、趋吉避凶、护己助人等的善道精神，籍著玄功持法修行，达至灵修的境界。
六壬法门学法楷梯简介
六壬法门级别大致可分成四级：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂游教」）。
第一级：「中教」-（当中已包含了一个「小教」在内，小教-只能作为护身自保、防邪等功能之用。）学习使用一般的止血、化骨、治熨伤、、止痛等各类的及花字。
第二级：「大教」-学习灵修等之功法。
第三级：「三山教」-学习书符及等。
第四级：「五雷教」-为顶教级别，学习各类法科及传教事宜。

六壬神功的介绍

六壬神功亦称六壬仙法是中国道教符箓派支派。六壬神功全名是《 流民三十三靝六壬铁板正法三七教 》，在近本世纪前从中国大陆沿海地区流传海外以至，以奉祀六壬仙师为本师。六壬神功是道家一套保命防身法门，男女可学，且没有任何禁忌的。神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。神功分中教、大教、三山、五岳及五雷等教门，前三者修习七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。初学弟子经表身、过教、授法名及完神等仪式后便顺理成为本门弟子。他们除授予相关教门保命防身咒外，亦会传授一些常用花字咒诀及符箓，作为旁身之用。三山是进阶弟子的另一教门，他们会另传，功效自是较中大教的为胜，用途也较广。此外，亦会获授较高层次及高效用的符箓。资质较高的弟子更会被考虑传予一些与坛前相关的功夫。至于其它法门，将会因各人的兴趣衡量施教。五岳及五雷教乃本门较高心法，师父会考虑作个别传授，至于该两法门的妙诀，师傅将亲传口授，自有妙用。