先天神数旧书,先天神数是什么

《红楼梦》中妙玉的结局是怎样的?

妙玉被强盗劫走侮辱，这样一个冰清玉洁的人却有这样的下场，让人觉得惋惜。

在金陵十二钗中，妙玉是唯一一个与贾府没有任何血缘和亲戚关系的女子，她只是被王夫人请进府中住持栊翠庵。由于《红楼梦》后40回不存，贾府败落之后，她有什么样的结局一直众说纷纭。程高续书中，妙玉被抢人所掳、亡于海边；另有人考证，妙玉“红颜屈从枯骨”、嫁给一个老头子；又有人根据“红尘肮脏”推论妙玉沦落风尘。我以为，以上几种结局，还不如妙玉嫁给贾宝玉做妾的可能性大。

首先，我不相信程高本结局，我认为妙玉不会早夭，原因有二。

第一：妙玉谶词“世难容”中有一句“可叹这，青灯古殿人将老”。贾府败落时，妙玉不过刚刚成年。风华正茂、脂粉正浓，如何“人将老”呢？

第二：妙玉的师父精演先天神数，她不让妙玉回乡，反告诫她：“在此静居,今后自有你的结果。”难道她所谓的结果就是妙玉被人掳走，惨死海边？这是讥讽妙玉的师父学艺不精呢还是控诉她的师父存心害人呢？

其次，我不认为妙玉会沦落风尘或屈从某个老头子。

以妙玉的性子，必是宁为玉碎不为瓦全的，怎会自甘下贱而不死？若她是为救宝玉而不得不屈从，岂不是又证明了自家师父的无能？精演先天神数，竟然算不到自家徒儿留在京中、会被贾宝玉带累，不是无能是什么！金陵十二钗中，沦落风尘的已经有了一个巧姐，何必大家走上一样的路？譬如87版红楼，让史湘云沦为船妓，这一点改编得不太好。

那么，妙玉是什么结局？根据判词和剧情推断，贾府败落后，她嫁给了贾宝玉为妾。虽然她是官宦人家出身，依理不会与人为妾。但是，她家毕竟已经破落了。破落贵女沦为侍女、侍妾的从来不少。

如何推断来的？首先，她虽然出家，但“云空未必空”，她对贾宝玉是有情的。这一点，很多人证明过，这里不赘述。但她是佛门中人，最终仍要回归佛门。如何回归呢？唯有看破、放下。若要看破感情，必须身处其中、亲身经历过。正因她对贾宝玉有情，所以她才能接受这段婚姻而不选择玉碎。

她的师父精通先天神数，算出她必须经历情劫、方能大彻大悟，因此留她在京、用贾宝玉做她的修行道具。

“太高人欲妒，过洁世同嫌”，她在大观园之时极少与人打交道，有洁癖与他人何干？唯有与众人交往得多了，世人才会嫌弃她的洁癖。说不定，嫌弃她的人中就有薛宝钗。

她嫁给贾宝玉之时，贾府已经破落，她必须与柴米油盐、三教九流打交道，这就叫“风尘肮脏违心愿”，也叫“终陷淖泥中”；唯有贾宝玉得了她，是“又何须王孙公子叹无缘”；贾宝玉受她影响出家之后，她也重返佛门，“青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑”。

结局猜测 1、关于妙玉的结局，靖本眉批有这样的提示，说她流落到“瓜洲渡口，……红颜固不能不屈从枯骨”。现在后四十回中有关妙玉的故事则为：第八十七回“走火入魔”，妙玉同惜春对弈，宝玉观局，又听得黛玉琴声忽变，回庵后神不守舍。第九十五回“扶乩请仙”，宝玉失玉，岫烟求妙玉扶乩寻问玉的下落。第一一二回“妙尼遭劫”，贾府被盗，众贼将妙玉劫持而去。 2、刘心武剖析曹雪芹在第五回的判词和《世难容》曲里写得很清楚，她是“美玉无瑕”，她是一块美玉陷在了污泥里面，她没有“玉碎”也就是并没有成为“碎玉”；她以屈从“枯骨”的代价，使贾宝玉和史湘云历经艰难困苦以后重新遇合，得以最后共渡残生。

先天神数是什么意思

先天神数简单而言就是上知五百年他人不知之事,下知五百年未发生之事

红楼梦第17回,600字概括。

《大观园试才题对额　荣国府归省庆元宵》
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话说秦钟既死，宝玉痛哭不止，李贵等好容易劝解半日方住，归时还带馀哀。贾母帮了几十两银子外，又另备奠仪，宝玉去吊祭。七日后便送殡掩埋了，别无记述。只有宝玉，日日感悼，思念不已，然亦无可如何了，又不知过了几时才罢。
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这日贾珍等来回贾政：“园内工程俱已告竣。大老爷已瞧过了，只等老爷瞧了，或有不妥之处，再行改造，好题匾额对联。”贾政听了，沉思一会，说道：“这匾对倒是一件难事。论理，该请贵妃赐题才是，然贵妃若不亲观其景，亦难悬拟。若直待贵妃游幸时再行请题，若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”众清客在旁笑答道：“老世翁所见极是。如今我们有个主意：各处匾对，断不可少，亦断不可定。如今且按其景致，或两字、三字、四字、虚合其意拟了来，暂且做出灯匾对联悬了，待贵妃游幸时，再请定名，岂不两全？”贾政听了道：“所见不差。我们今日且看看去，只管题了，若妥便用；若不妥，将雨村请来，令他再拟。”众人笑道：“老爷今日一拟定佳，何必又待雨村？”贾政笑道：“你们不知。我自幼于花鸟山水题咏上就平平的；如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更生疏了，便拟出来也不免迂腐，反使花柳园亭因而减色，转没意思。”众清客道：“这也无妨。我们大家看了公拟，各举所长，优则存之，劣则删之，未为不可。”贾政道：“此论极是。且喜今日天气和暖，大家去逛逛。”说著，起身引众人前往。贾珍先去园中知会。
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可巧近日宝玉因思念秦钟，忧伤不已，贾母常命人带他到新园子里来玩耍。此时也才进去，忽见贾珍来了，和他笑道：“你还不快出去呢，一会子老爷就来了。”宝玉听了，带著奶娘小厮们，一溜烟跑出园来。方转过弯，顶头看见贾政引著众客来了，躲之不及，只得一旁站住。
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贾政近来闻得代儒称赞他专能对对，虽不喜读书，却有些歪才，所以此时便命他跟入园中，意欲试他一试。宝玉未知何意，只得随往。刚至园门，只见贾珍带领许多执事人旁边侍立。贾政道：“你且把园门关上，我们先瞧外面，再进去。”贾珍命人将门关上。
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贾政先秉正看门。只见正门五间，上面筒瓦泥鳅脊；那门栏窗槅俱是细雕时新花样，并无朱粉涂饰，一色水磨群墙；下面白石台阶，凿成西番莲花样；左右一望，雪白粉墙，下面虎皮石砌成纹理，不落富丽俗套。自是喜欢，遂命开门进去。只见一带翠嶂，挡在面前。众清客都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来，园中所有之景悉入目中，更有何趣？”众人都道：“极是。非胸中大有邱壑，焉能想到这里！”说毕，往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。”说毕，命贾珍前导，自己扶了宝玉，逶迤走进山口。抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。
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贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的……种种名色，不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍，宝玉也知此意。
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贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝听见古人说：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况这里并非主山正景，原无可题，不过是探景的一进步耳，莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方。”众人听了，赞道：“是极！妙极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的！”贾政笑道：“不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了，再俟选拟。”
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说著，进入石洞，只见佳木茏葱，奇花烂熳，一带清流，从花木深处泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，但见青溪泻玉，石磴穿云；白石为栏，环抱池沼，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。
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贾政与诸人到亭内坐了，问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公醉翁亭记有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’罢。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题为称。依我拙裁，欧阳公句，‘泻于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈须寻思，因叫宝玉也拟一个来。宝玉回道：“老爷方才所说已是，但如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一泻字则妥，今日此泉也用泻字，似乎不妥。况此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字，亦似粗陋不雅。求再拟蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论何如？方才众人编新，你说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的。”宝玉道：“用‘泻玉’二字，则不若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈须点头不语。众人都忙迎合，称赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易，再作一副七言对来。”宝玉四顾一望，机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”
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贾政听了，点头微笑。众人又称赞了一番。于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不著意观览。忽抬头见前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入。只见进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合著地步打的床几椅案。从里间房里又有一小门出去，却是后园，有大株梨花，阔叶芭蕉，又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
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贾政笑道：“这一处倒还好。若能月夜至此窗下读书，也不枉虚生一世！”说著，便看宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众人忙用闲话解说。又二客说：“此处的匾，该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“也俗。”又一个道是“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”贾珍在旁说道：“还是宝兄弟拟一个罢。”贾政道：“他未曾做，先要议论人家的好歹，可见是个轻薄东西！”众客道：“议论的是，也无奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因说道：“今日任你狂为乱道，等说出议论来，方许你做。方才众人说的，可有使得的没有？”宝玉见问，便答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再做？”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板了，莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生！可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”
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贾政摇头道：“也未见长。”说毕，引人出来。方欲走时，忽想起一事来，问贾珍道：“这些院落屋宇并几案桌椅都算有了，还有那些帐幔，帘子并陈设玩器、古董，可也都是一处一处合式配就的么？”贾珍回道：“那陈设的东西早已添了许多，自然临期合式陈设。帐幔、帘子，昨日听见琏兄弟说，还不全。那原是一起工程之时就画了各处的图样，量准尺寸，就打发人办去的，想必昨日得了一半。”
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贾政听了，便知此事不是贾珍的首尾，便叫人去唤贾琏。一时来了。贾政问他：“共有几宗？现今得了几宗？尚欠几宗？”贾琏见问，忙向靴筒内取出靴掖里装的一个纸摺略节来，看了一看，回道：“妆蟒洒堆，刻丝弹墨，并各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。帘子二百挂，昨日俱得了。外有猩猩毡帘二百挂，湘妃竹帘一百挂，金丝藤红漆竹帘一百挂，黑漆竹帘一百挂，五线络盘花帘二百挂：每样得了一半，也不过秋天都全了。椅搭、桌围、床裙、杌套，每分一千二百件，也有了。”
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一面说，一面走，忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑榆槿柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。
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贾政笑道：“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进去，忽见篱门外路旁有一石，亦为留题之所。众人笑道：“更妙，更妙！此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉许多生色，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人云：“方才世兄云：‘编新不如述旧。’此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’为妙。”
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贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都好，只是还少一个酒幌，明日竟做一个来。就依外面村庄的式样，不必华丽，用竹竿挑在树梢头。”贾珍答应了，又回道：“此处竟不必养别样雀鸟，只养些鹅、鸭、鸡之类才相称。”贾政与众人都说：“好。”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待请名方可。”众客都道：“是呀，如今虚的却是何字样好呢？”
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大家正想，宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗’，如今莫若且题以‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意思。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，便俗陋不堪了。唐人诗里还有‘柴门临水稻花香’。何不用‘稻香村’的妙？”众人听了，越发同声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的畜生！你能知道几个古人？能记得几首旧诗，敢在老先生们跟前卖弄！方才任你胡说，也不过试你的清浊，取笑而已，你就认真了？”说著，引众人步入茆堂。里面纸窗木榻，富贵气象，一洗皆尽。
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贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多了。”贾政听了道：“咳，无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象呢！－－终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人云‘天然’二字，不知何意？”
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众人见宝玉牛心，都怕他讨了没趣，今见问“天然”二字，众人忙道：“哥儿别的都明白，如何‘天然’反要问呢？天然者，天之自成，不是人力之所为的。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明是人力造作成的。远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源；高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。那及前数处有自然之理，得自然之趣呢，虽种竹引泉，亦不伤穿凿。古人云‘天然图画’四字，正恐非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜。……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”才出去，又喝命回来，命：“再题一联，若不通，一并打嘴巴！”宝玉吓的战兢兢的半日，只得念道：“新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人。”贾政听了，摇头道：“更不好。”一面引人出来。转过山坡，穿花度柳，抚石依泉。过了荼蘼架，入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，到蔷薇院，傍芭蕉坞里，盘旋曲折，
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忽闻水声潺潺，出于石洞。上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。众人都道：“好景，好景！”贾政道：“诸公题以何名？”众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然，就用‘秦人旧舍’四字也罢。”宝玉道：“越发背谬了。‘秦人旧舍’是避乱之意，如何使得？莫若‘蓼汀花溆’四字。”贾政听了道：“更是胡说！”
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于是贾政进了港洞，又问贾珍：“有船无船？”贾珍道：“采莲船共四只，座船一只，如今尚未造成。”贾政笑道：“可惜不得入了！”贾珍道：“从山上盘道，也可以进去的。”说毕，在前导引。大家攀藤抚树过去。只见水上落花愈多，其水愈加清溜，溶溶荡荡，曲折萦纡。池边两行垂柳，杂以桃杏遮天，无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉皆穿墙而过。
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贾政道：“此处这一所房子，无味的很！”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。且一树花木也无，只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘颻，或如金绳蟠屈，或实若丹砂，或花如金桂。－－味香气馥，非凡花之可比。贾政不禁道：“有趣！只是不大认识。”有的说是薜荔藤萝。贾政道：“薜荔藤萝那得有此异香？”宝玉道：“果然不是。这众草中也有藤萝薜荔。那香的是杜若蘅芜。那一种大约是茝兰。这一种大约是金葛。那一种是金䔲草，这一种是玉蕗藤。红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来那《离骚》《文选》所有的那些异草：有叫作什么藿纳姜汇的，也有叫作什么纶组紫绛的；还有什么石帆、清松、扶留等样的－－见于左太冲《吴都赋》；又有叫作什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风莲－－见于《蜀都赋》。如今年深岁改，人不能识，故皆像形夺名，渐渐的唤差了，也是有的……”未及说完，贾政喝道：“谁问你来？”唬的宝玉倒退，不敢再说。
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贾政因见两边俱是超手游廊，便顺著游廊步入。只见上面五间清厦，连著卷棚，四面山廊，绿窗油壁，更比前清雅不同。贾政叹道：“此轩中煮茗操琴，也不必再焚香了。此造却出意外，诸公必有佳作新题，以颜其额，方不负此。”众人笑道：“莫若‘兰风蕙露’贴切了。”贾政道：“也只好用这四字。其联云何？”一人道：“我想了一对，大家批削改正。”道是：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”
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众人道：“妙则妙矣，只是‘斜阳’二字不妥。”那人引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句。众人云：“颓丧，颓丧！”又一人道：“我也有一联，诸公评阅评阅。”念道：“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。”
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贾政拈须沉吟，意欲也题一联，忽抬头见宝玉在旁，不敢作声，因喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成？”宝玉听了，回道：“此处并没有什么兰麝、明月、洲渚之类，若要这样著迹说来，就题二百联也不能完。”贾政道：“谁按著你的头，教你必定说这些字样呢？”宝玉道：“如此说，则匾上莫若‘蘅芷清芬’四字。对联则是：‘吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香’。”贾政笑道：“这是套的‘书成蕉叶文犹绿’，不足为奇。”众人道：“李太白《凤凰台》之作全套《黄鹤楼》，只要套得妙。如今细评起来，方才这一联竟比‘书成蕉叶’尤觉幽雅活动。”贾政笑道：“岂有此理？”
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说著，大家出来。走不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡。青松拂檐，玉兰绕砌。金辉兽面，焕螭头。贾政道：“这是正殿了。只是太富丽了些。”众人都道：“要如此方是。虽然贵妃崇尚节俭，然今日之尊，礼仪如此，不为过也。”一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。贾政道：“此处书以何文？”众人道：“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。
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宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在那里见过的一般，却一时想不起那年那日的事了。贾政又命他题咏。宝玉只顾细思前景，全无心于此了。众人不知其意，只当他受了这半日折磨，精神耗散，才尽词穷了；再要作难逼迫著了急，或生出事来倒不便，遂忙都劝贾政道：“罢了，明日再题罢了。”贾政心中也怕贾母不放心，遂冷笑道：“你这畜生，也竟有不能之时了。－－也罢，限你一日。明日题不来，定不饶你！这是第一要紧处所，要好生作来！”
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说著，引人出来，再一观望，原来自进门至此，才游了十之五六。又值人来回：“有雨村处遣人回话。”贾政笑道：“此数处不能游了。虽如此，到底从那一边出去，也可略观大概。”说著，引客行来，至一大桥，水如晶帘一般奔入。原来这桥边是通外河之闸，引泉而入者。贾政因问：“此闸何名？”宝玉道：“此乃沁芳源之正流，即名‘沁芳闸’。”贾政道：“胡说！偏不用‘沁芳’二字！”
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于是一路行来，或清堂，或茅舍，或堆石为垣，或编花为门，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或长廊曲洞，或方厦圆亭。贾政皆不及进去。因半日未尝歇息，腿酸脚软，忽又见前面露出一所院落来，贾政道：“到此可要歇息歇息了。”说著，一径引入。绕著碧桃花，穿过竹篱花障编就的月洞门，俄见粉垣环护，绿柳周垂。贾政与众人进了门。两边尽是游廊相接，院中点衬几块山石。一边种几本芭蕉；那一边是一树西府海棠，其势若伞，丝垂金缕，葩吐丹砂。
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众人都道：“好花，好花！海棠也有，从没见过这样好的。”贾政道：“这叫做‘女儿棠’，乃是外国之种。俗传出女儿国，故花最繁盛，亦荒唐不经之说耳。”众人道：“毕竟此花不同！女国之说想亦有之。”宝玉云：“大约骚人咏士以此花红若施脂，弱如扶病，近乎闺阁风度，故以女儿命名。世人以讹传讹，都未免认真了。”众人都说：“领教。妙解！”
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一面说话，一面都在廊下榻上坐了。贾政因道：“想几个什么新鲜字来题？”一客道：“‘蕉鹤’二字妙。”又一个道：“‘崇光泛’方妙。”贾政与众人都道：“好个‘崇光泛’！”宝玉也道：“妙。”又说：“只是可惜了！”众人问：“如何可惜？”宝玉道：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红绿”二字在内，若说一样，遗漏一样，便不足取。”贾政道：“依你如何？”宝玉道：“依我题‘红香绿玉’四字，方两全其美。”贾政摇头道：“不好，不好！”说著，引人进入房内。只见其中收拾的与别处不同，竟分不出间隔来。原来四面皆是雕空玲珑木板，或流云百蝠，或岁寒三友，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿，各种花样，皆是名手雕镂，五销金嵌玉的。一隔一隔，或贮书，或设鼎，或安置笔砚，或供设瓶花，或安放盆景。其隔式样，或圆，或方，或葵花蕉叶，或连环半璧。真是花团锦簇，剔透玲珑！倏尔五色纱糊，竟系小窗；倏尔绫轻覆，竟如幽户。且满墙皆是随依古董玩器之形抠成的槽子，如琴、剑、悬瓶之类，俱悬于壁，却都是与壁相平的。众人都赞：“好精致！难为怎么做的！”
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原来贾政走进来了，未到两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧也有窗隔断。及到跟前，又被一架书挡住；回头又有窗纱明透门径。及至门前，忽见迎面也进来了一起人，与自己的形相一样，却是一架大玻璃镜。转过镜去，一发见门多了。贾珍笑道：“老爷随我来。从这里出去就是后院，出了后院倒比先近了。”引著贾政及众人转了两层纱橱，果得一门出去。院中满架蔷薇，转过花障，只见清溪前阻。众人诧异：“这水又从何而来？”贾珍遥指道：“原从那闸起流至那洞口，从东北山凹里引到那村庄里，又开一道岔口，引至西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。”众人听了，都道：“神妙之极！”说著，忽见大山阻路，众人都迷了路，贾珍笑道：“跟我来。”乃在前导引。众人随著，由山脚下一转，便是平坦大路，豁然大门现于面前。众人都道：“有趣，有趣！搜神夺巧，至于此极！”于是大家出来。
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那宝玉一心只记挂著里边姊妹们，又不见贾政吩咐，只得跟到书房。贾政忽想起来道：“你还不去，看老太太惦记你。难道还逛不足么？”宝玉方退了出来。至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住，说道：“今日亏了老爷喜欢！方才老太太打发人出来问了几遍，我们回说老爷喜欢，要不然，老太太叫你进去了，就不得展才了。人人都说你才那些诗比众人都强，今儿得了头，该赏我们了。”宝玉笑道：“每人一吊。”众人道：“谁没见那一吊钱！把这荷包赏了罢。”说著，一个个都上来解荷包，解扇袋，不容分说，将宝玉所佩之物，尽行解去。又道：“好生送上去罢。”一个个围绕著，送至贾母门前。那时贾母正等著他，见他来了，知道不曾难为他，心中自是喜欢。
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少时，袭人倒了茶来，见身边佩物一件不存，因笑道：“带的东西，必又是那起没脸的东西们解了去了。”黛玉听说，走过来一瞧，果然一件没有，因向宝玉道：“我给你的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说毕，生气回房，将前日宝玉嘱咐他没做完的香袋儿，拿起剪子来就铰。宝玉见他生气，便忙赶过来，早已剪破了。宝玉曾见过这香袋，虽未完工，却也十分精巧，无故剪了，却也可气。因忙把衣领解了，从里面衣襟上将所系荷包解下来了，递与黛玉道：“你瞧瞧，这是什么东西？我何曾把你的东西给人来著？”
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黛玉见他如此珍重，带在里面，可知是怕人拿去之意，因此，自悔莽撞剪了香袋，低著头，一言不发。宝玉道：“你也不用铰，我知你是懒怠给我东西。我连这荷包奉还，何如？”说著，掷向他怀中而去。黛玉越发气的哭了，拿起荷包又铰。宝玉忙回身抢住，笑道：“好妹妹，饶了他罢！”黛玉将剪子一摔，拭泪说道：“你不用合我好一阵，歹一阵的，要恼就撂开手！”说著，赌气上床，面向里倒下拭泪。禁不住宝玉上来，妹妹长，妹妹短，赔不是。
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前面贾母一片声找宝玉。众人回说：“在林姑娘房里。”贾母听说道：“好，好！让他姊妹们一处玩玩儿罢。才他老子拘了他这半天，让他松泛一会子罢。－－只别叫他们拌嘴。”众人答应著。
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黛玉被宝玉缠不过，只得起来道：“你的意思，不叫我安生，我就离了你。”说著，往外就走。宝玉笑道：“你到那里，我跟到那里。”一面仍拿著荷包来带上。黛玉伸手抢道：“你说不要，这会子又带上，我也替你怪臊的！”说著，嗤的一声笑了。宝玉道：“好妹妹，明儿另替我做个香袋儿罢！”黛玉道：“那也瞧我的高兴罢了。”
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一面说，一面二人出房，到王夫人上房中去了。可巧宝钗也在那里。此时王夫人那边热闹非常。原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习以及行头等事来了。那时薛姨妈另于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院另行修理了，就令教习在此教演女戏。又另派了家中旧曾学过歌唱的众女人们，－－如今皆是皤然老妪，－－著他们带领管理。其日月出入银钱等事，以及诸凡大小所需之物料账目，就令贾蔷总理。
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又有林之孝来回：“采访聘买得十二个小尼姑、小道姑，都到了，连新做的二十四分道袍也有了。外又有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。今年十八岁，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。因听说‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去年随了师父上来，现在西门外牟尼院住著。他师父精演先天神数，于去冬圆寂了。遗言说他不宜回乡，在此静候，自有结果，所以未曾扶灵回去。”王夫人便道：“这样，我们何不接了他来？”林之孝家的回道：“若请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的！’”王夫人道：“他既是宦家小姐，自然要性傲些，就下个请帖请他，何妨？”林之孝家的答应著，出去叫书启相公写个请帖去请妙玉，次日遣人备车轿去接。
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不知后来如何，且听下回分解。
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妙玉的父亲第三回曾有隐写,她到底什么出身?

关于秦可卿，其出身、其死因、其个人情感甚至一个葬礼都迷雾重重，都令读者深感不解，因此孜孜以求，乃至在红学中独成一派“秦学”来，且不提。而相对于秦可卿，妙玉身上的谜团一点逊于她，其中，妙玉的出身和结局最是迷离恍惚，历来被读者们猜测纷纷，也莫衷一是。

关于妙玉的出身，多处细节都可以证明，这个姑娘不简单：

首先，林之孝来介绍妙玉时，如此说道：

“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。……她师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，她师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果。所以她竟未回乡。”

原谅这里大量引用原文，实在不能删繁就简，因为每一句话的信息量都很高。这段话具体传递了什么信息呢？

其一，一开始妙玉父母不舍得让其出家，便买了许多替身代其出家，这需要一笔巨大的费用，不是一般富贵人家能做得到的；

其二，妙玉修行的是苏州的玄墓山蟠香寺，是全国知名宝刹，即便有钱，也不一定能进；

其三，妙玉即便出家，身边还带着两个嬷嬷和一个小丫头服侍，这比黛玉进贾府时还要排场；

其四，妙玉的师父是“极精演先天神数的”知名人士，却对妙玉百般拥护，意味着什么？

最后，就是老生常谈的古玩，“贾宝玉品茶栊翠庵”一节，妙玉所用的茶器都是贾府所没有的，就如妙玉所言“你们家恐怕都找不出这么一个俗气来”，孤傲而自信，这是谁给的底气？

这一切都说明，妙玉家的社会地位绝对在贾府之上。而此时贾府不仅是四王八公中的“两公”府，亦是凭元春封妃成了皇亲国戚，其尊荣几乎无以复加了，所以，妙玉的父亲，不仅仅一个书香仕宦如此简单，而起码是与四王持平的人物。

那么，这个人是谁呢？纵观全文，出现的郡王亲王就有南安郡王、东平郡王、西宁郡王、北静郡王四家王爷，另外从他人口中提及的则为忠顺王和“坏了事”的义忠亲王老千岁。在这些人里，四家郡王都在秦可卿葬礼时出现，可以断定与妙玉无关，至于忠顺王，其与贾府素日并无往来，更毫无把女儿送进贾府的道理。

而“坏了事”的义忠亲王老千岁，则是很多读者认同的妙玉父亲，但这义忠亲王老千岁的称呼，年纪也不小了，大抵与太上皇同辈，其“坏了事”时估计妙玉还不到十岁，这么老的义忠亲王，是不可能有这么小的女儿的。

而除了这五个王，文中还曾提及一位王爷，便是第三回，黛玉进府时见贾政的荣禧堂有一副乌木镶着錾银字迹的对联，写的是：

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

在前文我们知道四王中已有个东平郡王，为何这里生生多出个东安郡王来呢？更有趣的是秦可卿葬礼，各路勋贵豪门、王侯公府棚高搭，纷纷路祭，独独不见与贾府如此亲厚的东安郡王。所以基本肯定，这位东安郡王已经不在了，而此后东安改名东平。而在古代，太子居住的宫殿被称“东宫”，这是否意味着这位东安郡王与太子有什么动作，导致东安“不安”呢？总之，这位郡王大抵与义忠亲王一般，是“坏了事”的。

那么这位王爷有可能是妙玉的父亲吗？在第三回写到东安郡王的对联时，脂批：“先虚陪一笔”，这意味着东安郡王是一个伏线，而东安郡王已死，后面再出现便是一个死人的身份。谁最有可能牵扯到这位死了的郡王？纵观贾府这些重要人物，只有“金玉质”的妙玉堪配。金陵十二钗中，除了妙玉，都是与贾府有血缘和瓜葛的，而妙玉一个毫无任何瓜葛的竟然排名第六，实在说不过去，只能说其与贾府有着不能摆在明面的关系。这层关系就是妙玉的父亲曾经与贾府有着密切的联系。

我们可以想象，妙玉大约在8岁左右带发修行，远离王府，东安郡王在举事前将家中宝物渡出王府置于蟠香寺，让妙玉保管，也为了保个万一。在蟠香寺多年，妙玉出落得越发标致脱俗，引来不少公子王孙垂涎，甚至已权势压制妙玉，故而才有后来妙玉的“王侯公府多以权势压人，我再不去的”，一个再字说明妙玉是被豪门公府压制过的。后来也许妙玉太过特殊引来某些人的质疑，其师连忙将其带离苏州，悄悄来到京城寻求贾府庇护，更嘱咐其“不宜回乡”。

可惜妙玉师父再小心翼翼，贾府再权势遮天，在其倒台的一天，妙玉也难逃厄运，其心性再高，目下再无尘，也要在现实面前低头，最终陷入淖泥中。

生命灵数先天数为9的意义,你造吗?

生命灵数先天数为9的意义是什么？数字9的形态非常有趣，像是一个头重脚轻的人，微微低着头沉思。这非常形象，因为数字9的特征之一就是发达的想象力。那么，接下来跟随小编一起来生命灵数了解了解吧！
数字9的含义：大爱数数字9意味着最为无私的奉献。9会让我们超越个人得失带来的喜怒哀乐，将我们的眼界变得更加宏观，不再拘泥于儿女私情、个人名利的纠缠，将人生更大的快乐建立在帮助他人的过程上。数字6与9的区别在于，6的奉献是需要回馈的，是平等的，互利互惠的，而9的奉献则不计较个人得失。
人类的婴儿从受精、成形到出生通常需要九个月的时间，这与古埃及数字九的角色和重要性有极大关系。数字九表示结束酝酿期以及每一列序数的结尾。如果任何数字乘上九，总是会再产生九出来（三X九＝二七而二+七＝九或是六X九＝五四而五+四＝九等等诸如此类）。
数字9代表的含义关键词：无私、大爱、人道主义
象征符号：万花筒
属性：心灵聪慧型
对应色：白色
五行：阳水
星座排行：射手
数字9的形态非常有趣，像是一个头重脚轻的人，微微低着头沉思。这非常形象，因为数字9的特征之一就是发达的想象力。
9这个数字很特别，9加任何数字都会还原。例如，9乘以任何数还是9；3+9=12，1+2还是等于3；3×9=27，2+7还是等于9。9代表着结束、最高以及生命的轮回，将数字1~8依次加在一起，1+2+3+4+5+6+7+8=36，而3+6的答案还是9。
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生命灵数先天数为7的意义是什么?

本期生命灵数带来的是先天数为7的意义是什么？数字7是个相当特殊的神奇数字，仅从7的形态就能想象出无数的奥妙都与它相关。7就像一个大问号，也更像一个魔杖——代表质疑和神秘。那么，我们一起来看看吧！
数字7的含义：幸运数数字7代表对真相及未知的不断探索挖掘。我们渴望探索更深层的内心世界，以追求心灵的宁静。当生活赋予我们种种历练之后，我们需要转化内在的感受，获得更多的领悟，才会对整件事乃至人生拥有更深刻的了解。数字7总是跟教育、咨询、分析或是纯粹的探索、研究等工作相关。
在古埃及里，七代表灵性（三）与物质（四）的结合，金字塔结合了四方形的基座，象徵四大元素，和三角形的边象徵着灵性的三个形式。七是过程、成长的数字，是宇宙潜藏的回圈周期，我们常常会发现到七或七的倍数是成长过程及原则的依据。女性的月经是全人类生命所系，是以四乘七天_一周期出现，七也是常被做_一组的数字，一个星期七天，光谱中七个颜色，音阶中七个音等等。阿萨（Osiris）跟数字七及其倍数有关，阿萨跟生命力量周期中更新的生_面有关。七代表周期的、宇宙的阿萨（Osiris）的存在本质。
数字7代表的含义关键词：分析、探索、了解
象征符号：虹
属性：研究智能型
对应色：紫色
五行：阳金
数字7是个相当特殊的神奇数字，仅从7的形态就能想象出无数的奥妙都与它相关。7就像一个大问号，也更像一个魔杖——代表质疑和神秘。
一个星期有七天，北斗有七星，虹有赤橙黄绿青靛紫七个颜色，音阶由七个音符组成，人体有7个脉轮，佛家有7根智慧柱??与数字7相关的定律举不胜举。耶稣的生日是25号（7），所以7在西方被称作上帝之数。
数字符号学中的7与色符号学中的紫色极为相似，它们的共性是神秘，皆被青睐。数字7象征着人的内在需要寻找深度意义和精神联系，是善于挖掘事物真相之数。
数字7同时也代表着人与神之间的神秘联系，全世界都将7看作幸运数字。
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