观世音第五十九签,观音59签暗示了什么

观音灵签第五十九签

观音灵签 第五十九签 问感情 观音灵签：第五九签
吉凶：中签■下签
典故：张良隐山
宫位：寅宫
诗曰
直上重楼去藏身　四围荆棘绕为林
天高君命长和短　得一番成失二人
绕本作意同
签语　此卦守旧随时之象　凡事待时则吉
解签　如醉饮酒　只宜守旧　直待时来　无灾无咎
家宅　祈福
自身　安　运滞　唯仁可解
求财　平常　切忌
交易　成　且慢
婚姻　不合
六甲　作福
行人　至
田蚕　半吉
六畜　大利　失利
寻人　阻
公讼　亏
移徙　吉　不吉
失物　凶
疾病　祈福
山坟　吉
故事
张良隐山
汉　张良　字子房　韩人　其先五世相韩
秦灭韩　良散家财遁迹　欲为韩报仇　乃使力士怀铁锥
击始皇於博浪沙上　误中副车　始皇大索天下　十月不获
後左(佐)汉定天下　功成谢绝人事　托名与赤松子游

观音灵签 第五十九签 求高人解~~~~ 十七签、中签卯宫：【话梅止渴】 莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。
诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）
解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。
故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。
意思是你遇到事件会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言，是个不好的兆头。
所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。

谁会解签观音灵签第五十九签 求女姻缘 不可太冒进， 当以退为进， 待因缘成熟的时候， 自然而然就能成功。 多求求观世音菩萨吧。

观音灵签第五十九签，求解 五九签、中签寅宫：【张良隐山】 直上重楼去藏身，四围荆棘v为林；天高君命长和短，得一番成失二人。
诗意：此卦守旧随时之象。凡事待时则吉。 绕本作v。意同。
解曰：如醉饮酒。只宜守旧。直待时来。无灾无咎。
故事：汉。张良。字子房。韩人。其先五世相韩。秦灭韩。良散家财遁迹。欲为韩报仇。乃使力士怀铁锥。击始皇于博浪沙上。误中副车。始皇大索天下。十月不获。后左(佐)汉定天下。功成谢绝人事。托名与赤松子游。
很多老板都算命，不是老板的就更加算命了，不过算命不如造命。
运可改，命可造。
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
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改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
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我求子,观音灵签第五十九签中写到六甲作福什么意思啊? 六甲是受孕的意思，六甲做福是做说孕妇是一件很有福气的事情

我求子，观音灵签第五十九签中写到六甲作福什么意思 您问的不清楚哈，我觉得付出努力去求子，效果更好。
您可以尝试一下念经求子的方法，挺好的
首先孩子是命中注定的，祈求要随缘，不要硬求，虽然是命中注定，但是学佛念经，向观世音菩萨祈求，因为观世音菩萨最慈悲了，一定按照着你的命根送给您一个最好的小孩的，这是真的。
看看《了凡四训》，袁了凡就被高人算中命里无子，但是他通过修行佛法，念诵经文，做善事，命就改了，生了两个儿子，这是历史上的真事!
我也学佛，我身边的很多佛友通过念经求到了孩子，的很，只要你相信，只要你肯念经，不需要一分钱，我可介绍你如祈求，如何念经。还有如果你打过胎或者流过产，必须要超度这些无辜的小孩，否则会受影响你再次怀孕的。
只要好好念经学佛，有求必应的!
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观音灵签59签,求工作事业 观音灵签59签详细解签
【五十九　中签】 古人：张良隐山
【诗曰】 直上重楼去藏身 四围荆棘绕为林 天高君命长和短 得一番成失二人
【解曰】 如醉饮酒 只宜守旧 直待时来 无灾无咎
【签语】 此卦守旧随时之象，凡事待时则吉也。
【仙机】 此签家宅祈福，自身安，求财平常，交易成，婚姻不合，行人至，寻人阻，六甲作福，田蚕半吉，六畜大利，讼亏，移徙吉，失物凶，病祈福，山坟吉。
【古人典故】 汉朝时候，张良辅助刘邦取天下，打败西楚霸王项羽，建立了汉朝。张良知道刘邦此人，打仗时，称兄道弟，非常友善，可是得了天下就要杀功臣，变成了暴戾的皇帝。为了保全性命，他立刻隐退，不知所踪，据说跟亦松子（仙人）游山玩水去了。
希望 您能够耐心 等待好机会，来临。现在运气不是特别好。如果是我抽到此签，我会念准提咒和心经。每天求观世音菩萨加持，把你的愿望理想说出来，不需要去佛堂，任何干净清静的地方都可以。主要是心诚。一个月会有结果，另外，还要，存好心，说好话，做好事，做好人。万事可以改变，求签是求菩萨给指点的。我认为很重要，让你心里有个底。接下来是怎样 改变现状，达到自己的理想。祝福你。

观音灵签第五十九签解签 下下 单雄信 hi.baidu/...4
命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
祝福您！

解签观音灵签第59签

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。直待来时 无灾无咎 此卦守旧安分之象凡事待时则吉也 ，这是此签的中心意思.说的很白了

意思是说凡事亦静不亦动，守旧安分。才能无灾.下面是以占诸事说的

如果占 财运一般，占卜婚姻不合.寻人找不到.养牲畜吉。打官司凶。丢东西找不到。

适合牵坟.所谓的观音灵签都是假的
因果无非自作
真正的佛教徒都不会去信这些的
阿弥陀佛！

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观音灵签59签详细解签
【五十九　中签】 古人：张良隐山
【诗曰】 直上重楼去藏身 四围荆棘绕为林 天高君命长和短 得一番成失二人
【解曰】 如醉饮酒 只宜守旧 直待时来 无灾无咎
【签语】 此卦守旧随时之象，凡事待时则吉也。
【仙机】 此签家宅祈福，自身安，求财平常，交易成，婚姻不合，行人至，寻人阻，六甲作福，田蚕半吉，六畜大利，讼亏，移徙吉，失物凶，病祈福，山坟吉。
【古人典故】 汉朝时候，张良辅助刘邦取天下，打败西楚霸王项羽，建立了汉朝。张良知道刘邦此人，打仗时，称兄道弟，非常友善，可是得了天下就要杀功臣，变成了暴戾的皇帝。为了保全性命，他立刻隐退，不知所踪，据说跟亦松子（仙人）游山玩水去了。
希望 您能够耐心 等待好机会，来临。现在运气不是特别好。如果是我抽到此签，我会念准提咒和心经。每天求观世音菩萨加持，把你的愿望理想说出来，不需要去佛堂，任何干净清静的地方都可以。主要是心诚。一个月会有结果，另外，还要，存好心，说好话，做好事，做好人。万事可以改变，求签是求菩萨给指点的。我认为很重要，让你心里有个底。接下来是怎样 改变现状，达到自己的理想。祝福你。

求高手解观音灵签60 姻缘

牛和兔婚配上吉。

不过眼下有点不顺，因本命年，过去这个坎，一切顺利，宏图大展，你已经遇到贵人了，要好好把握。

是谁本命年，买个大红上衣穿上，就可避过不顺，化不顺为顺。

观音灵签第九十签求财怎么解?

001→第一签→上签→古人→锺离成道→子宫
诗曰★
开天辟地作良缘。吉日良时万物全。
若得此签非小可。人行忠正帝王宣。
诗意→此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。
解曰★急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。
家宅→祈福。
自身→秋冬大利。
求财→秋冬大利。
交易→成。
婚姻→成。
六甲→生男。
行人→至。
田蚕→好。
六畜→好。
寻人→见。
公讼→吉。
移徙→
失物→东北。
疾病→设送。
山坟→吉。
故事★
■锺离成道
东汉时人。姓锺离。名权字云房。号正阳。
陕西西安咸阳县。仕汉将军。每出兵俱为先锋好杀人。
至五十岁计杀人三十余万。北征吐番。
发兵二万。均嬴弱士卒。失利尽散。
独骑逃至山谷。遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)。
悟人生荣辱得失。后辞官修道。
得东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山。
汉武帝时。多次礼聘不出。朝廷每有大事。
常往咨询。时称山中宰相。
吕洞宾之师。八仙之首。
正阳派之开山祖师。称为正阳帝君。
参考意见：
签文是教我们为人处世之道，积福积善之法。智慧光明之行。
祝贺你，此签为上签，你已成功应聘，这标志着你的生活将有新的改变。命运把握在自己手中，希望你抓住机遇，勤奋工作，以自己的不懈努力去开创未来，切不可因求得上签而放松努力啊！
祝你成功！财从舍中得,多布施金钱,才能有财富布施得财富
布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财 富。我们世间看到有许许多多，在这个社会上豪门贵族、大富长者，今天社会上称为企业家者，他有很雄厚的财富。财富从哪里来的？你说他赚得来的，你们相信 吗？他能赚得来，你为什么赚不来。你说他运气很好，我看你的运气也不比他差。为什么他能有财富，你没有财富？给诸位说真实话，这个财富是命里头所有。他命 里面有，无论从事哪个行业，那个行业是缘，任何一个行业他都赚钱，他都能致富；命里面没有，人家把银行送给你，过不了两个月就倒闭了。为什么？你命里头没 有。这个道理要懂，财富不是可以挣来的，不是可以赚得来的，没那么回事情。
世间我听说还有一些人，出版一些书，《致富的秘诀》，那个 都是假的，你买来看，实在讲他发了财，你把钱给他了，他发了财，你拿到那个书来看，没用，你照他那个去做，准发不了财，所以一切要有命。古时候说，功名要 有命，功名就是我们现在讲的学位，你读书拿到什么样的学位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；发财，发多少财还是命。他命里怎么有的？前生种的因。他 这个因殊胜，他这一生果报就殊胜；他这个因不胜，果报也就有欠缺了。由此可知，修因才能够得果。
佛教导我们，修财布施就得财富，修法 布施就得聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿。财富你要，聪明你也要，健康长寿就更要了，三样果报你都想要，你要不修这三种因，天天打妄想，是想不到的，天 天求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你，这是我们一定要懂得的。佛菩萨不能赐福给我们，我们命里头没有，佛菩萨都给我们，那我们还要修什么？不要修了，天天巴 结佛菩萨就好了，佛菩萨就给我们了，没有这回事情。怎么巴结都没有用，佛菩萨是爱莫能助。
佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的 保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的 果报，这是佛菩萨加持，这就是佛菩萨保佑，千万不能够。因此，真正明白人，真正觉悟的人，我们财富要放在哪里好？你看看现在的社会，股票上投资、房地 产投资，这个我都搞不清楚，我对这个外行。种种方法来经营财富，听说这一两年经济不景气，一百万变成十万，很多人了。而佛在经上告诉我们，“财为五家 共有”，不是你的，只不过是在你面前让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你是心随境转，每天日子过得苦不堪言。谁给你这么多苦，自己作的自己 受，真正是自作自受，迷惑颠倒。
佛教给我们，怎样才能发财？布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。
在中国古时候，中国人也供财神，哪个都想发财，供财神。但从前人有智慧、聪明，他不。财神是哪一位？听说现在大陆上人供财神，可能也被传染，台 湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发财有什么关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关夫子，学他的 忠义，真正是威武不屈，富贵不淫，是我们做人的典范。他在曹操那一段时间，曹操是用尽了心机，希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身虽然在曹营，心是常 常念着贤主，这是后人最好的榜样。他虽然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操对他还是非常佩服。这样忠义的人，在这个世间难找，不但现在没有了，古时候 就很少。现在人不讲忠义，见利就忘义，哪个地方待遇好一点，地位高一点，立刻跳槽就走了。所以这样的人，都应当供养关夫子，常常看看他，自己生惭愧心。
中国古时候供财神，供谁？范蠡。读古书的人也许知道，他是战国时代，越王勾践的大夫。越王也相当了不起，诸位要晓得，这是自古以来，中国、外国，英雄豪 杰建立一个政权开国倒不是真正困难，国家灭亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。灭亡之后能复兴不容易，在中国历史上，越王勾践是第一个例子，他成功 了。他确实被吴国灭了之后，能够再复兴、能够再复仇，得力于范蠡、文种这两个人的帮助，越王这两个人是左右手，帮助他恢复了国家，反过来消灭吴国。
范蠡聪明，大功告成之后，他就劝文种赶快离开，越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能共富贵”，劝他要离开，保全自己的生命。越王勾践在患 难的时候，这些有才干的人，他非常重视，天下太平，他不要了，怕他造反，总想方法把他除掉。所以范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看了之后， 以为未必像他说的那么严重，结果果然不出范蠡所料，勾践赐文种自尽，所以文种死了，了。杀功臣，在中国每一个朝代几乎都有这个事情。
范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。他带着西施，一道去做生意去了。做生意没多久，发大财；发了之后，把他的财统统布施，救济贫 苦，统统散尽，再从小生意做起。又做几年，又发了；发了，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样。做生意人赚得社 会钱，大家取之于社会，还用之于社会，所以供养他做财神很有道理。模范的商人，我们经商、营利，要以范蠡作模范，他是真正聪明，真有智慧、真有学问，无论 做什么他都成功。所以要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？不会。没东西吃了，自然有很多人送东西 来，那个多自在；没衣服穿了，有很多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住，人家送房子来。你为什么会有这样的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报 自然，你说这个多自在。
所以钱不要去投资，不要放银行，放什么都靠不住，布施给一切众生，那就是最牢靠的，决定丢不掉，而且那个利息 比你们今天做什么生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。你们要不相信，我本身就是个例子，十方供养来的，我统统布施掉，我走到任 何地方，身上不要带一分钱，想什么人家都给我送来，都供养，用不尽，这个多自在。物质生活的受用，真正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。
我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是什么时候修的？学佛之后明白这个道理，我才真干。布施这个方法，章嘉大师教给我的，我真做，做了非常有 效，我深信不疑，真正相信他老人家教给我，“佛氏门中，有求必应”，只要你肯施，你要是缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来，妙不可言。早些年，那是修 得还比较少，但是就有感应。我在求学的时候，生活非常清苦，不是一般人能够过的那种日子。我想的是什么？经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大概总是 个把月，就会有人送来。我只记得有一部书《中观论疏》，我想了六个月才有人送给我，那是最长的一次；其他像《华严经疏钞》，我刚学佛的时候，心里就想这 个，一个月就有人送给我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。我明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真 干，这老师教给我的，我就真干。愈干，感应愈不可思议，所以我对于佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得 财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。
布施佛法，得聪明智慧，得无碍辩才，这大家都需要 的，要修法布施，要修法供养。无畏布施最简单、最方便的，就是素食，素食是从今而后不害一切众生。虽然佛法里面没有劝人吃长素，佛只劝你不杀生，没有劝你 不吃肉。因为世尊当年在世，僧团是每天出去托钵；托钵，佛法是“慈悲为本，方便为门”，你到外面去托钵，人家供养什么就吃什么。像现在小乘佛教国家，泰 国、斯里兰卡都托钵，他们都是吃肉食的，人家给什么吃什么，没有分别、没有执着，这就对了，决不能叫信徒特别替你做素食，这个太麻烦了，不好。
讲到无畏布施，素食就很重要。现代科技发达，屠宰场我没有去参观过，不过我小时候生长在农村里面，农村杀猪卖肉，那个屠户杀猪的时候，把猪耳朵提起来告 诉它：“猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。”你看看，他把责任全部推给你们了，你们吃肉的人，你就糟了，问题就严重 了，把责任全推给你，他没有罪过，罪过都是吃肉的人。所以我们能够素食，能够不食一切众生肉，这就是无畏布施。培养自己的慈悲心，这是好事情，绝不伤害任 何一个众生。