前世不修什么意思,前世不修今受苦

前世不修,今世禛是什么意思

5月16日 不羁的才子
5月16日出生的人在表现自己亮丽的一面时，别忘了也要保持矜持。大多数这天出生的人很早就知道自己的一些怪癖，而他们也把自己归为外向的乐观派，因此对于这些怪癖也不以为然。当然，其中出生在较稳定背景的人会发展出比较冷静、保守的个性，而这群人通常也会在年纪稍长时才开始散发光芒。不过，对所有这天出生的人来说，年纪越大，他们做出骇人听闻的事只会越来越多，不会减少。
通常他们给人的印象是冷静、自制，的确，他们在多讲起话来总是温文尔雅，但是，只要兴趣被挑起，他们精神可就来了！甚至可说，他们的激烈情感（特别是愤怒时），就像正在烧煮中的的水壶，随时都可能沸腾爆发。看过他们翻脸的人在接近他们时都知道要穿上防弹衣，因为他们发狂时，可不是好玩的。
如果这天出生的人能以较有创意的方式转化狂爆的情绪，便可以达到强而有力且具高度想像力的成效；反之，如果不能自制，只会白白消耗精力在情绪的发泄上，5月16日出生的人应该多多训练个性中纯真、擅长表达的特质，简单的说，就是像疼爱、驯服自己的植物或动物一样就对了！
如果5月16日出生的人不断地遭遇人生挫折，将会导致心理问题产生，而且因为他们个性强悍，连治疗心理的名医都会对他们自我伤害、抑郁、疯狂攻击等行为束手无策，除非他们自己愿意去平复自己的心理状态。曾被台风尾扫到的家人、朋友虽然要懂得适时避开暴风圈，但还是要在一旁给予支持。在这种痛苦时刻，亲朋好友的支持绝对是必要的。另一方面，在事情一切顺利时，和他们相处其实是件很愉快的事，他们就像每天闪耀的阳光一样，没人会拒绝他们的亲和力。
服饰的色、质料、剪裁对他们来说十分重要，因为衣着打扮对他们的心情和行为有着强大的影响力。不过，他们也懂得适可而止，不会让对时尚的追求造成不适当的影响。他们的最大特色在于才华洋溢，而这样的才华必须得以发挥。他们的才华并不只限于艺术方面，从做生意到运动方面都能有很好的表现。如果这 天出生的人能发展出自己的风格，并且将之展现出来，相信必会有个成功又快乐的人生。
幸运数字和守护星
5月16日出生的人受数字7（1+6=7）和海王星所影响。海王星是代表梦想、幻想、情操的行星，再加上金星（金牛座的主宰行星）的影响，使这天出生的人显得超级浪漫、敏感。再加上这天出生的人本来就有情绪不稳的倾向，所以特别要小心别脱离现实。受到数字7影响的人有时候会毫不顾忌地花费金钱，甚至让家中的财务状况陷入窘境，因此对他们而言，一位好会计或财务人员将是无价之宝。
健康
5月16日出生的人如果能适时表达自己，让情绪有适当的宣泄出口，得到平衡，维持健康便不成问题。均衡、简单的饮食，以及避免服用有害或含添加物的药物，对身体都大有帮助。另外，多活动，体重超重就绝不会成为问题。可是，对有抑郁倾向的他们来说，可能会有贪食的坏习惯。安定的家庭生活和稳固的家族关系对他们的心理和生理健康都极为重要。小心喉咙病痛，一旦有症状发生，赶快借助顺势疗法和药草治疗，这样就不需用猛药治病了。
建议
发掘表达自我的独特风格，充分沟通，但同时也要学会自制。缩小活动范围才能让你真正地扩展格局，试着按顺序完成每一件事，别急于同时进行两个计划。
名人
李柏瑞斯(Liberace)美国著名钢琴家、艺人。
日本导演沟口健二，以擅长女性电影享誉，代表作《两月物语》。
亨利方达(Henry Fonda)，美国老牌电影演员，早期主演过《逍遥骑士），1982年与女儿珍芳达合演《金池塘》，并以此片荣获奥斯卡最佳男主角。
珍妮杰克逊(Janet Jackson)，美国摇滚乐歌手、艺人，名歌手麦可杰克逊的妹妹，以甜美的嗓音和动感十足的舞蹈，深受广大歌迷喜爱。
比利马丁(Billy Martin)美国洋基棒球队经理，个性火爆，曾与球队老板不合，3次遭解雇，后来又复任，为该队夺得两次世界杯冠军。
黛博拉温姬(Debra Winger)，美国电影女演员，曾主演《亲密关系》、《军官与绅十》等叫好叫座的名片。
拉克露娃(Christian Lacroix)，法国时装设计师。
索伦提诺(Joe Sorrentino)，原为帮派他子，14岁入狱，苦学后从哈佛法学院毕业，担任法官，捍卫青少年权利，著有自传《浪子回头》。
塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第16张是“高塔”，画面上国王从雷击的高塔上摔下来，而建塔者则被一拳打中头部死去。高塔不只象征现实事物的暂时性，也代表了人际关系和职业的变动性；而这些改变又往往是突然且迅速的。牌面正立时表示能接受挫折，并勇敢克服挑战；牌面倒立则是得意忘形、自作自受以及沉迷在虚纪不实的想像中。
静思语
有些病是自找的！
优点
多多姿、不受拘束、表达力强。
缺点
缺乏洞察力、不稳定、轻浮善变。

前世不修,怎么我的人生那么痛苦!南无阿弥陀 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀...

乐与无乐都是一场修行，若觉得痛苦，还是修得不够嘛=-=

前世不修,生在徽州何意?是说生在徽州好呢还是不好?

前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。明清之际徽民生计实在艰难！“徽州介万山之中，地狭人稠，耕获三不赡一。”(康熙《休宁县志·汪伟奏疏》)“民”可是“以食为天”的,连“食”都成了问题，岂不心生哀怨？由此就连极不合情理的“十三四岁，往外一丢”也似乎变得符合情理了。这实在是环境逼迫使然。为了从商，也就有了“歙南真荒唐，十三爹来十四娘”的婚俗，以至“或初娶妇，出至十年、二十、三十年不归，归则孙娶妇而子或不识其父”(《魏叔子文集·江氏四世节妇传》)的情况也时有发生。 细想此一歌谣哀怨之情有二：一是对所生活的环境难以解决温饱而心生不满；二是把十三四岁的孩子送去经商无可奈何。而这也正道出了徽州从商习俗形成的必然性。当别的地方十三四岁的孩子正在朗朗诵读或是在天真无忧地嬉戏时,徽州的孩子却被父母狠心地“往外一丢”了：丢出去当学徒,学做生意——小小年纪便踏上自立的征程,去经受风雨磨练,去接受生活洗礼。因此才有《弇州山人四部稿》中的“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下”的说道。 这一歌谣最初产生的时间难以确定。但从其内涵看，应该与徽商形成和发展的历史相伴相随；至少在明中叶时就有了它的身影，因此时已形成了以乡族关系为纽带的徽州商人群体。但不管怎样，它就像飘荡在徽州大地上的幽灵一般，以它深藏着的真切况味和特有的磁力与徽州各县性状相碰撞，衍生出了以此为主题的一组歌谣，在徽州本土以及徽商足迹所到之处广为传扬；如流传于歙县的《前世不修》、祁门的《天光下饶州》和绩溪的《徽馆学生意》等即是，使徽州大地充满着它的最强音，显出力劝从商的特有力量。 “十三四岁，往外一丢”,究竟是怎样“丢”的呢? “丢”了以后又怎样呢? 先看流传于徽州歙县的《前世不修》吧： 前世不修,生在徽州。 十三四岁,往外一丢。 三年吃苦,拼搏出头。 发达是爷,落泊歙狗。 “三年吃苦,拼搏出头。”说起来易，做起来难！可以说更多的人是难以在三年后“出头”的。可现实是残酷的——“发达是爷，落泊歙狗。”前者地位是何其优越，充满了得意，被人羡慕；后者却要面对被乡亲奚落,被族人小看,被父母责骂，真是无颜见家乡父老！徽州游子背负着亲人的重托和压力,也只能是义无返顾走到底了。要么发达，要么落泊，除此别无选择！试问哪个甘愿落泊呢？于此看出徽州人自小就承受着怎样的精神重负！走出家门，究竟是祸是福就看各人的造化了。“徽之俗，一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”(光绪《祁门倪氏族谱·诰封淑人胡太淑人行状》)，这其中难道没有原因吗？这难道是徽州人天生喜好从商吗？ 再看流传于徽州祁门的《天光下饶州》吧： 前世不修，生在徽州。 十三四岁，往外一丢。 半夜收包袱，天光下饶州。 赚得钱来心头肉，赚不钱来骂‘天收’ 历史上的饶州，治所在江西鄱阳。可知祁门人经商走的是沿境内阊江通向江西鄱阳湖的水路。这里的“赚得钱来心头肉，赚不钱来骂‘天收’”，与前面的“发达是爷,落泊歙狗”一样，都应了徽州西递古村落中“读书好经商好效好便好”的联语所指。“效好便好”，一语切中为商肯綮。经商总是要讲效益的，“效”不好自然一切不会好。命系于商，“赚不钱来”真个要天打五雷轰，连天理都不容啊！正如《二刻拍案惊奇》卷三十七《叠居奇程客得助,三救厄海神显灵》中说的：“徽人因是专重那做商的，所以凡是商人归来，外而宗族朋友，内而妻妾家属，只看你所得归来的利息多少为重轻。得利多的，尽皆爱敬趋奉；得利少的，尽皆轻簿鄙笑。犹如读书求名的中与不中归来的光景一般。”这里所说的恰与歌谣相对应，令人想来唏嘘不已。 最后看流传于徽州绩溪的《徽馆学生意》吧： 前世不修，生在徽州。 十三四岁，往外一丢。 吃碗面饭，好不简单。 一双破鞋，踢踢踏踏。 一块围裙，像块纥褙。 前世不曾修，出世在徽州。 年到十三四，便多往外遛。 雨伞挑冷饭，背着甩溜鳅。 过山又过岭，一脚到杭州。 有生意，就停留； 没生意，去苏州。 转来转去到上海，求亲求友寻路头。 同乡多顾爱，答应肯收留。 两个月一过，办得新被头。 半来年一过，身命都不愁。 逢年过时节，寄钱回徽州。 爹娘高兴煞，笑得眼泪流。 绩溪人经商学生意大多走的是通往杭州的山路，才有如歌谣中所描写的景象。 这里既有概括的叙述，又有具体的描绘，既有闯荡的艰辛，又有成功的喜悦，从一个侧面活画出了外出闯荡的徽州人的真实面貌。加上对比描写、反复描写和三言、四言、五言、七言相杂的活泼句式及特有韵辙的回还往复，让人倍感徽州人成功的不易，意味尤其深长。这里我们看到了：经商是徽州人求生存、图发展的基本理念；徽商的起步和发展充满了艰辛，充满了义无反顾的决心和坚忍不拔的意志；徽商充满了乡谊，经常网开一面，互相顾爱，提携后生共同发展；徽州人充满了乡土和孝的理念，一有收获即回报乡里和父母。徽商之所以能一步步走向鼎盛，实在是一种历史的必然。歌谣中虽不无哀怨之意，但徽州人那种坚毅果决、义无反顾的为商决心，令人不得不心生钦佩。外出经商，徽州人最大的人生抉择和使命。在以商为重思想驱使下，随之而来的吃苦耐劳、万难不拔的“徽骆驼”精神就成了徽州人艰苦创业的基本品格。徽商的成功实在是一种苦尽甘来的真理性实现。 徽商的历练和成功，自然带来了后来徽州本土生活的富庶，带来了徽州教育的发达，徽州文化的昌盛，所有这些连同它的“大好山水”一起，终于使徽州成了一个令人艳羡和醉心追寻的人类家园。

谚语(或民俗语)“一世夫妻三年半”是什么意思?

“一世夫妻三年半”,徽州女人的悲哀
徽商起于东晋,明清三百多年是徽商的鼎盛时期,徽商"贾而好儒",是真正意义上的儒商。徽州素有早婚的习俗，男子到十二三岁就要成家，成家之后即外出经商，所谓“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”。此去经年，断梗飘萍，在外营商的丈夫，长年与妻子分居两地，只能几年或十几年回家一次，所以，徽州从前有“一世夫妻三年半”的说法.是徽商大多娶本乡的姑娘为妻,学徒期满,店主给假三个月完婚,之后就劳燕分飞.妻子要承担全部的家务,开始了不幸的守活寡的生活.徽商在外做生意往往数年不归,就是按每三年探亲三个月计算,夫妻一生在一起的时间加起来不也过三年.因此，独倚高楼、残灯孤枕的出门人难免在外眠花宿柳暮宴朝欢；或则另娶一房好天良夜追欢取乐，过起“两头大”的生活。所谓两头大，是指在家乡和侨寓地都有女人，两边均为妻子，也不分正妻和小妾。
由于历史上徽州文风较盛,女人大多能识字读书,具备一定的文学修养,留在老家的徽州女人独守空房,使她们把蕴藏心中的哀怨,编成合辙压韵的词儿,遇上情绪不佳时,便抑扬顿挫地歌哭起来.旧时常常是一个女人先哭,几个女人随后走来陪哭,各哭各的词,各哭各的调,仿佛是一种不太协调的二重唱,三重唱....
<宁愿嫁给种田郎> 悔呀悔!
悔不该嫁给出门郎,三年两头守空房,
贪什么大厅堂,夜夜孤身睡空床.
早知今日千般苦,宁愿嫁给种田郎，
日在地里忙耕作,夜伴郎哥上花床.
徽州先人离多聚少的感情生活在现代社会或许能造就无数风流韵事,然而在古徽州造就的却是数以千计的贞节牌坊。

活佛济公圣训前世不修今受苦,今生做官为何因?前世黄金装佛身,今生无...

你这是问题？要给你个课本，你还不刷屏了。

济公活佛圣训

一生都是命安排，求什么？
今日不知明日事，愁什么？
不礼爹娘礼世尊，敬什么？
兄弟姐妹皆同气，争什么？
儿孙自有儿孙福，忧什么？


人世难逢开口笑，苦什么？
补破遮寒暖即休，摆什么？
死后一文带不去，悭什么？
前人田地后人收，占什么？
得便宜处失便宜，贪什么？
举头三尺有神明，欺什么？


荣华富贵眼前花，傲什么？
他家富贵前生定，妒什么？
前世不修今受苦，怨什么？
之人无下梢，耍什么？
治家勤俭胜求人，奢什么？
冤冤相报几时休，结什么？


世事如局同一棋，算什么？
聪明反被聪明误，巧什么？
虚言折尽平生福，谎什么？
是非到底见分明，辩什么？
谁能保得常无事，诮什么？
穴在人心不在山，谋什么？
欺人是祸饶人福，卜什么？
一旦无常万事休，忙什么？