犯太岁求的符可以一直用吗,犯太岁求的符放哪里

今年犯太岁,我去庙裏面求了一道符,这一年之内是否一定要还神?_百度...

你既然信这个，就信到底，当然要还

犯太岁的太岁符

上清内秘太岁符简述：太岁符分为红色阳符与黑色阴符两种，阴阳是生年（按农历，不按公历）天干的属性。如果是阳年生的，男的就是阳男，女的就是阳女。如果是阴年生的，男的就叫阴男，女的就叫阴女。所以用符的阴阳与男女无关。阴符由阳男或阳女佩戴，而阳符则为阴男或阴女佩戴；内秘太岁符是行净坛仪后，祷祝于地司太岁殷郊元帅，入意申告后，依事主资料书写相应之阴或阳符于熟宣纸之上，书写完毕，立即置于红纸袋内封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完毕后，于本年腊月二十四申时附以金箔纸烧化，置于常流水处送走。
天干的阴阳属性：
阳性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年，就是戊年。也说是说，年数的最后一个是偶数的，就是阳年。
阴性天干：乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。
以上阴阳的划分是紫微斗数的算法，因为太岁本身就和天文历算有关，所以用斗数来算是比较合适的。在清末江湖算命术士沈孝瞻的著作《滴天髓征义》里，将阴阳划分简化为男士使用阴符，女士使用阳符。这位沈进士精通子平八字，但是他显然踩过界了。符箓是道教的法术。
有些流派的太岁符上会有“唵佛勅令太岁某年某星君到此镇罡”字样。有人针对开头的“唵佛勅令”提出异议，认为道家的符箓里不该出现“佛”字。其实在道观里的太岁星君牌位上，还真就有“唵佛勅令”的符头。因为道家从宋代以后就有逐渐三教合一的趋势，使用“佛”字并不奇怪。在道教里，有慈航道人、接引道人、准提道人等神尊，相当于佛教的观世音菩萨、阿弥陀佛、准提菩萨。“唵（ōng）”是观世音菩萨（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的缩略语。“唵佛勅令”仍是道教用语，佛教是从来不说“勅令”的。这种符就是符牌，相当于一个小型的星君牌位。
按照符咒的一般要求，道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。因此普通人仿绘符箓毫无意义。
纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。
传统纸质符箓一旦受潮、沾染血气（比如恰逢女性生理期）、接触禽类动物等气息、经过邮递或储存时间太久都可能灵气消退而失效。
制符对于体能、精力的消耗极大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是不可能保证效果的。因此请符回家、自行佩戴纸符的效果是不可靠的。太岁符最好在施法现场立即使用。

犯太岁时求来的符如今该如何归置?

从以前的地方求一张与其相克的着，以后有用时再用，另一张同黄表纸在大门口焚化

符不用是烧掉还是扔掉

太岁符牌这是保佑自己平安的符牌不应该扔掉，应该烧掉才吉利，决不能乱扔。
太岁符牌使用方式也很简单：
不可浸泡水中，不可辱骂故意撕烂，不可沾血，符可以放在包里随身携带，如果钱包不方便，压在枕头下面，其他没事的放心的，符装在锦囊里，符纸最好不要取出，因为会泄了灵气。
符是叠锦囊里面的，收到携带锦囊就行，或者是挂床头侧面都行！
符是装锦囊里面的，锦囊外面包的是红纸，红纸外面有请符人的姓名。
这个红纸是没事的，主要是这个锦囊，也就是我刚才说的这个黄色的袋子，上面写着字样的。
除了这个之外，我们还赠送了另外两个，一个是三帝钱，
三帝钱叫钱到家，挂家中最大阳台窗户是旺家运，也可以随身携带，或者挂在车上,压在枕头下面是旺人际关系！
另外一个是绳，
绳古代也叫长命缕系在手腕或者脚腕带地方，可以避邪防的，平安吉祥，一直带上。
如果是去晦气霉运的话可以带手上一个月后，丢在河水里面，这个办法很常有，沾水没事的，长了可以剪短的，不分左右和年龄性别！
最后我说一下，到了明年立春之事，这个符的时效就过了，到时候需要烧，烧的时候，需要说道“谢谢众位仙师的护持与保佑，天归天位，地归地位，神归神位，哪里来到哪里去，所求之事到此为止，以后有事再来奉请”用火点燃烧掉即可，直接烧化同时念上面的句子，灰随风吹走就行了，晚上天黑在路边烧了就行，不需要刻意看时间。

太岁符什么时候烧掉?

是农历的12-8到12-28之间。烧毁即可。。

请的太岁符可以提前烧掉吗?

太岁符小年的时候烧掉即可。值年太岁年年不同，年底应该谢太岁。

扩展资料：

送太岁 （亦称还太岁、谢太岁）应在农历小年（腊月廿三日或廿四日）举行，以酬谢神明一年来的庇佑。送太岁方法可繁可简。

送神早、接神晚，送太岁应在早饭前进行，地点可以在家中的厅堂、阳台向着正南方（2014年的太岁方）将太岁符焚化送返天庭，并默念感谢太岁神的护佑（例如：弟子xxx ，出生于××年××月××日××时，居住在xxx，酬谢神恩）。如果家中供奉有神位，也可直接在神位前送太岁。

比较正式的方法，是准备清茶、四种水果、香烛、送太岁疏文，安好供桌，点燃蜡烛，然后烧三柱香，等香烧到约剩三分之一时，开始参拜，宣读送太岁疏文，答谢太岁星君一年的照顾，供奉完毕后取下太岁符，与疏文一起焚化，拜谢太岁神一年来的庇佑。

太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古代中国人民称木星为岁星或太岁。

作为一种中国民间信仰，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。

符咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表着特定神明的尊称和力量，从原始民族的起即已发生。

符咒，咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授而为民间所采用，不论东西方都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用。

符是用笔绘成的符号，也是代表特定神明的灵力，所以遇到一些小不如意事，以现代人所称的民俗治疗法，也可以产生疗效，由所谓民间信仰的符咒力达到、避凶、趋吉的目的。

参考资料：太岁符——百度百科