占卜问些什么,占卜能占卜什么

如何算卦,都问些什么?

算卦原指根据易经所记录的卦象，辅助以道具（甲骨、铜钱、蓍草等），推演计算的过程。用以占卜祸福吉凶。后引申为泛指占卜，如看相、摸骨、四柱命相等等。
具体的可看参考资料。

卜卦的涉及内容

由上可知，针对“卜卦占星学”，可作如此的涵意界定：所谓的卜卦占星学，指的是依据事件的征兆之萌生，以心有感通的第一时间，来卜问于事件的发展过程及最后的可能结果。针对如此的定义，卜卦占星学涉及到以下的五项基本内涵：
第一，卜问的要件或前提，就是某事件的发生，并且这个事件具有迫切性或严重性，至少也要令当事人有所挂念。而如果这个事件只具备略见端倪而已，还没有发展到一定程度，或者此事件无关紧要，那么卜问的结果可能会失真。比如说，只跟一位美女刚见一面而已，就巴不得卜问“她会不会嫁给我？”这未免有点不切实际或空想。又比如说，掉了十块钱的铜板，马上卜问“能不能找回来？”这未免太铁公鸡了，连十块钱也舍不得丢掉。
第二，就卜问的当时来说，该事件已经到了“关键”时刻。换句话说，所卜问的事情最好是在整个事件的发展过程中，面临着一种“难决”或“疑惑”的困境；而也就是因为正处于“关键”时刻，所以才心有所思、所虑、所忧，渴望透过星象的呈现，来获悉答案的底牌。要是关键时刻尚未浮现，那么答案可能不具有内心“挣扎”或“痛苦”的况味，有的只是可有可无的概况或模糊现象而已。
第三，顺着“关键”时刻而来的，就是“心有感通”。这可说是卜卦占星学之据以成立的“神秘背景”。如果你略具占星学知识，就可以知道卜卦占星盘的绘制，是依据“当下”而来的；在此所谓的“当下”，即是“过运”(Transit)的意思。简单地说，一个人之所以会发生某事，以及之所以会卜问某事，应该具有星象上的征兆，而这种征兆的显现，主要是展现在“过运”之行星对本命盘上的行星所产生的影响。也因为这样，所以“当下”的星象具有展现心意的作用，并且又透过这个足以代表当事者之心意的卜卦盘，再次应用“过运”的原理，来透视所卜问之事件的发展历程和结果。更神秘点来说，卜卦盘其实就是在某定时刻和地点下，一个人针对某一事件的“潜质反应”，而这种“潜质反应”内含着所卜问之事件的答案，所以才称之为“心有感通”。
第四，在“心有感通”之下，感通的次数可能是反复浮现的。比如说，你走失了一条爱犬，你很担心它会不会被捕狗大队给捉去宰了。这时候，当你浮现第一个“它会不会被宰了？”这样的念头时，就叫作“第一时间”。而后，你可能会一而再地浮现相同的问题。但往后所浮现的问题，由于是有着同样的问题内涵，所以不能称作“第一时间”。而在卜卦占星学上，是特别注重“第一时间”的，因为第一时间最具有象征性意义。于是，如果你是自己进行卜问，那么最好是依据你念头的第一次浮现时，来作为卜卦盘的绘制依据。假如你是占卜别人所问的问题，那么应该是以别人“第一次”向你问及问题时，来作为卜卦盘的绘制依据。
第五，卜卦占星学所强调的是最后之结果的明确性。也就是说，透过卜卦占星学的论断，是要来判定最后之结果的“Yes”或“No”，以及事件在发展过程中可能演变。同时，也涉及到要经历“多少时间”，才可以获得明确的答案。而有些问题，甚至涉及到方向或地点。
基于以上的说明，我们就可知道卜卦占星学与择日占星学之间的差异。在此，还有另外一个需要作说明的概念，那就是“事件盘”与卜卦盘的差异。所谓的“事件盘”，指的是就事件所发生之当下，来绘制出一个占星命盘，用以代表该事件的“诞生”，并进而推论该事件的发展。可直接举例来说，如果某个人突然病发那么依据“病发”之当时、当地所绘制出来的占星命盘，就称作为“事件盘”。而如果就病发后的病情状况来进行卜问，那么“卜问”之当时、当地所绘制出来的占星命盘，乃是“卜卦盘”。

古代占卜的内容有哪些

参考以下内容,楼主看看是否能用：
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!
占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九；分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待；今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中；像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已.
占卜流派：
说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!
若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种.
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基；而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用 .简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变.
诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨.然《系辞》曰：“是故天生神物,圣人则之；天地变化,圣人效之
；天垂象,见吉凶,圣人象之；河出图,洛出书,圣人则之”.天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》,固然是好,
但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣.这些仅是体与用的差异
而已,无关高低对错也.职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目.
所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法.因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解.如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”.又《卜筮正宗》即云：“.鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化.”就是此意. 所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意,隔靴搔痒矣!
梅花易数：
梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人.据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”.做学问至如此,实在令人钦仰不已.不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已.事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致.中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤鍊,才能成就一家之言.要严格说创始者为谁,是有些不容易的.更何况古人并不注重版权,又如何追究呢?
梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三.坤八为例.所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已.所谓先后天之辨,之前已有论之.简单来说,先天重气化,阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术.这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理.所以梅花易数的核心架构,即是立体 、用,观察其生克变化的一门学问也.
所谓体用者,阴阳也；体常静而为阴,用常动为之阳.故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦.体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也.在实际卜卦过程中,先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动,故知内卦不动是体卦,外卦动为用卦.体卦属木,用卦属水,用生体,则主事易成.再看体用卦衰旺如何?如果木逢春季则吉,逢金月则衰.另外互卦变卦也须考虑；简言之,本卦是事情的状态,互卦是事情的过程,而变卦为事情的结果.而它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据.
梅花易数虽说重先天,但亦须考虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色,占得贲卦第五爻动,爻辞有”束帛戋戋“之文,而断定有喜事,也不管这个卦象是体去生用是不吉的.这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”,“只可 意会,不可言传”.中国的预测学最重视的即是天份和灵感,在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子?父子的判断南辕北辙,就是这个道理! 所以要问什么时候该看爻辞?何时不用?恐非只字片语所能道尽矣!
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”.它是以浑天甲子,即纳甲安在六爻之上,又有世、应、身三爻,财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶.文王卦就是在五行易的基础上,加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
.许多人仅知有文王卦,而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异.因为五行之生克制化,才是主体,神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已.文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名,也有纪念他的意思.以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上,是有其雷同处的 .也可说都是重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了.
文王卦实用的成分更多了,只要取对用神,即可论断吉凶.譬如论财运,就以财爻为用神；问考试,父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情,我为世爻,对方看应爻.观用神之强弱,周边的对待关系,看生之?克之?扶之?制之?.虽然只有六爻
,看似简单,却林林总总地呈现无限的因素与可能.这门卜卦法,历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼与升华,更融合了许许多多阴阳五行的派别!若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了!

一般去算命都问什么算命时该问什么问题好

很多人都喜欢算命，算命有时候确实很准，但是不懂行的朋友还是会好奇，算命时该问什么问题好，如果是八字预测的话，通常不用你问什么，算命先生会将你的前程，姻缘和健康等问题都告诉你。

算命这个行当，自古有之，它的生存前提就是准确度，否则它早被淘汰了。
由于世间一切都是阴阳的产物，人虽是万物灵长，但跟万物并没有本质上的区别。既然植物发芽在春，成长在夏，结果在秋，休囚在冬，难道人就不用遵循某种规律吗？
因为我们活在一个还有很多谜团，还有很多客观条件的有规律世界里，我们拥有一个太阳，一个月亮，一个地球磁场，受相同的生命周期和DNA影响，既然如此，人的命运世界肯定存在一系列规律性的东西，把这些规律性的东西，结合文化哲学，结合社会发展，结合每一个人的个体，就有了每个人的命理。
可以这么说，疑问算命为什么准，和疑问为什么地球在太阳系一样，没有意义。
我们之所以要算命，是因为想清楚的了解自己的命运，以此来趋吉避凶，防患于未然。一个真正有技术含量的算命先生是可以帮助逢凶化吉，帮着知命改命的，并且协助我们在人生道路上少走弯路。
而要是找到一个靠骗术的算命先生来算命的话，只会让人破财，严重的情况下还会被误害一生。所以在找算命先生算命之前一定要先多方面的了解一下算命先生是否是高人？是不是有职业操守？
我们之所以要算命，是因为想清楚的了解自己的命运，以此来趋吉避凶，防患于未然。一个真正有技术含量的算命先生是可以帮助逢凶化吉，帮着知命改命的，并且协助我们在人生道路上少走弯路。
而要是找到一个靠骗术的算命先生来算命的话，只会让人破财，严重的情况下还会被误害一生。所以在找算命先生算命之前一定要先多方面的了解一下算命先生是否是高人？是不是有职业操守？

关于算命占卜的问题

顺他的视线看过去，再猜一个比较大众化的姓，一两次总能猜准的把。
现在好多算命先生都感觉好假。
但是，算命的确是一门高深莫测的学问。
我们的《周易》
博大精深
可是，现在得到真传的人太少了。。

塔罗牌问题

现在我们可以开始塔罗的预测了。根据自己的感觉和喜好，选择一副适合自己的牌。我们推荐的是随书赠送的这副伟特塔罗牌。它除了图案简明易懂十分适合初学者外，图案美丽绝伦，给人以美好的感觉，也是堪称经典的。选择好牌，然后就可以使用牌来进行推测了。推测的一般流程如下：
问问题----决定牌阵----洗牌----切牌----摆牌----解牌----完成。
每一个步骤，我们都会给以详细的讲解。
第一节，问问题。
我们更多的时候是自己使用塔罗牌。当我们正在面临某种问题或挑战，或者生活中出现了一些麻烦事，我们会向塔罗牌询问，我们想要知道为什么会发生，我们该怎么办。面对这些情况，最好的塔罗牌解读就是问题解读（question reading）。写下我们的问题，然后通过解牌获得答案。问题会帮助我们把我们收到的指示与目前的情况以一种有意义的方式联系起来。
第一步是彻底回顾目前的情况，想一下所有直接或问接参与其中的人，想象一下我们未来的选择，让我们的思绪自由的漫游。要不加判断或检验的看待问题，简单要写下脑中出现的想法，但尽量不要太系统，要使用直觉而不是理性分析。
完成回顾以后，就可以写下我们的问题了。为了达到良好的推测结果，提问也需要一定的技巧，这里有一些建议：
（一）接受责任。
写下我们的塔罗牌问题以表明我们按受责任，试比较这两个问题：
1，我应该把父亲送到医院还是在家里照顾他？
2，要使父亲得到最好的生活安排，我需要知道些什么？
第一个问题，写的人放弃了他做决定的权力，他想让牌来告诉他该做什么。
第二个问题，他仅是向塔罗牌询问更多的信息，他知道决定权在他自身。
第一种问题是很有诱惑性的，我们想做出最佳决定，但塔罗牌不能替我们做决定。要避免问这些放弃责任的问题，如：
1，要回答“是”或“不是”的问题。(可是这本书里面还有专门介绍关于“是”“否”的推测方法哦。在222页，第4项。----eleven)
我能得到那份工作么？
这个月我能坚持每天都锻练么？
2，以“应不应该”开头的问题。
我应不应该和父母一起住？
我应不应该报考这个志愿？
3，仅仅询问时间的问题。（可是，这种问题大家会普遍比较关心啊。而且书上有专门讲解如何预测时间，在332页。----eleven）
我什么时候会结婚？
我什么时候会升职？
这些问题都是不适宜的，取而代之，应该以这样的句子提问，如：
你能让我了解你的童年生活是怎样的？（这个问题很奇怪---eleven）
做好这份工作，我需要知道什么？
XXX的意思是什么？
XXX的教训或目的是什么？
我要如何提高我在公司的机会？
我怎么才能达到这个目的？
（二）让选择多元化。
写下我们的问题以表明我们让自己的选择多元化。试比较这两个问题：
1，我如何能让男友给我送礼物并道歉？
2，我如何能更好的和男友相处？
第一个问题，写的人没有使自己的选择多元化，她已经决定了结果----让她的男友给她送礼物。第二个问题就多元化了。可以缩小问题的范围，但不要提前下结论就可以。下面两个都是多元化的问题，但第二个更具体一些：
1，申请调往别的公司对我的事业会有什么影响？
2，申请调往另一个城市的新分公司会如何影响我的事业？
（三）找到最佳的细节程度。
找到介于用语太模糊和太具体的最佳界限。试比较关于同一主题的三个法：
1，我怎样能改善自己的工作环境？
2，我要怎样收拾自己的桌子以便让助手能找到我的文件？
3，我要怎样改善我和助手之间的工作流程？
第一个问题是不具体的，它没有表明哪种工作环境是他感兴趣的。第二个问题太具体了，它只看到了桌子的一面。第三个问题是最好的，因为它找到了两者的平衡点，仅包括弄清我们想知道的结果所必需的细节。
（四）集中于自身。
当我们为自己解牌时，自己就一直是主角，我们的问题应该集中到我们自己身上。也有一些问到关于别人的问题的情况。
有时候我们可能意识不到我们在围绕着别人问问题。试比较以下的问题：
1，弟弟的醉酒是什么原因造成的？
2，我怎样帮助弟弟戒酒？
3，我在弟弟喝酒的问题上起什么作用？
第一个问题完全集中在弟弟和他的问题上。第二个问题把询问的人本身也包括在内，但他的注意力还是放在弟弟身上。第三个问题是最好的，因为它是牢固的建立在询问人本身的基础上。
（五）保持中立。
在写所问的问题时尽可能的保持中立。人们往往会不自觉的认为自己的立场是对的，但如果真的想获得指示的话，我们需要少站在个人的立场。试比较这些问题：
1，为什么老是我在做家务？
2，我如何能培养出做家务的合作精神？
1，我怎样能让人们听我讲话？
2，当我试着与人交流时为什么觉得别人没有在听？
1，我怎样使老板不让我加班？
2，为什么我最近要加这么多班？
1号的问题，都是问者认为他的立场是正确的----其他人没有和他一样。而2号问题就比较中立和多元化了。
（六）积极的态度。
写问题是要有积极的生活态度。试比较这些问题：
1，我的论文为什么总是发表不了？
2，我怎样才能把我的论文发表在理想的杂志上？
1，我为什么克服不了在公开场合讲话的恐惧心理？
2，我怎样才能有效提高自己面对大众讲话的能力？
1，你能帮我弄清楚我总在比赛的最后一轮败下来的原因么？
2，你能帮我找到取得比赛最后成功的方法么？
1号的问题有种挫败感。2号的问题就比较有自信些，问者很乐观，他知道自己会成功只要获得有用的建议，这是一种比较适宜而有利的心态。
（七）为别人推测。
为别人推测时就比较简单了。求问者会问出自己想知道的问题。但是作为解牌者，除了忠实的为别人解牌外，也需要以负责任的态度来对待别人的求问。因为求问者大抵内心急切。这个时候解牌者就必须考虑一下求问者问出的问题是否适宜。假如不适宜，就应该根据求问者的意图，加以适当的引导和调整。
关于如何写问题方面的内容我们介绍得比较详细些，那是因为写问题是整个推测过程中很重要的一部分。好的问题，才会有更好的推测解读结果。比如，一般塔罗推测是难以推测时间的，但假如问题问得好的话，就可以知道有关时间的一些内容。如，可以问，我和她的感情一个月内会有结果么？如果得到的牌是光明的令人鼓舞的，那么至少知道了一个月内会有喜讯传来。
写问题一般要花大约三四分钟，但是这短短的几分钟的投资会让我们获得丰厚的回报。我们能更好的理解自己的处境，可以更深刻的理解牌的含义。如果是为别人推测的话，倾听以及修正求问者的问题，也将会让自己的表现得到提升。我们可以如此做：
在一种愉快而安静的环境下，调整好自己的情绪，放松身心，静下心来，把烦恼和忧虑放到一边，充分的融入目前的情境，做几个深呼吸，放松所有的肌肉，感受这份宁静就像我们已经远离外部世界似的。这个时间根据我们自身的表现可长可短，达到冷静下来就可以。当你觉得精神集中了，就把牌从容器中取出来，在一只手中握成杯状，同时另一只手方放在杯的上方，闭上眼睛将牌带入我们的能量圈中。祈祷，宣言，描述自己的感受，写下问题，接下来就要进行下一步重要的步骤，洗牌。
请采纳。