观音灵签第50签解签详解,观音灵签第94签全解

【解签】 观音灵签50 求婚姻

骗子！骗子！佛家是不允许解签算命的！怎么可以打着观音菩萨的旗号！
你想去找他就去找，有什么不可以？命运是掌握在自己手中的，自己的男朋友不靠自己，算的什么命。要真的这么灵你直接算个老公出来就好了。

求解签,,观音灵签,第五十签。中平

自己能力很强，相信自己的实力。虽然现在没人支持你，但是真理往往在少数人这边。相信自己吧。
好好想一想你曾经的经历，现在不要趟这潭浑水，明哲保身是最好的。

求解观音灵签第50和96

050→五十签→中签→古人→陶朱归五湖→亥宫
诗曰
五湖四海任君行 高挂帆蓬自在撑
若得顺风随即至 满船宝贝喜层层
诗意→此卦顺风撑船之象 凡事皆顺大吉也
解曰 自在休悠 不须著力 财禄重重 无不欣美
家宅→利
自身→吉■待运至
求财→利西
交易→宜迟
婚姻→不合
六甲→安
行人→阻
田蚕→秋利
六畜→春旺
寻人→至
公讼→亏
移徙→守旧
失物→西方
疾病→解
山坟→南利
故事
■陶朱归五湖 (范蠡归湖)
春秋 范蠡 字少伯 吴人 与文种同为我大夫
吴灭越 蠡与种 为越王勾践画策 卑词请成
复求民间美女 得西施进於吴 迨灭吴 功成
蠡知勾践可与同患难 不可共安乐 乃辞官
扁舟泛五湖 止于陶 复以谋生致富 称陶朱公
凡三徙 方成名 后不知所终
典故：陶朱归五湖 (范蠡归湖)
096→九六签→上签→古人→窦燕山积善→戌宫
诗曰
巍峨宝塔不寻常 八面玲珑尽放光
劝君立志勤顶礼 作善苍天降福祥
诗意→此卦福德现身之象 凡事大吉利也
解曰 这些福份 众人皆有 不用心忙 福德前定
家宅→许愿
自身→许经
求财→正胜
交易→大吉
婚姻→好合
六甲→喜
行人→动
田蚕→平稳
六畜→欠利
寻人→遇
公讼→和
移徙→吉
失物→
疾病→禳星
山坟→平
故事
■窦燕山积善
宋朝 窦燕山中年无子
一夜梦中 其父训他去恶从善
自此窦燕山痛改前非
力行方便 并得五子
三字经有载
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
典故■窦燕山积善
那支是放人，那支是就业的啊？没说清楚，希望对你有帮助

观音灵签第五十号解签

不知朋友所求何事？
此签西方求财，自身安稳，感情确实不利。
观音灵签：第五十签
吉凶：中签
典故：陶朱归五湖
宫位：亥宫
诗曰　
五湖四海任君行　高挂帆蓬自在撑　
若得顺风随即至　满船宝贝喜层层　
签语　此卦顺风撑船之象　凡事皆顺大吉也　
解签　自在休悠　不须著力　财禄重重　无不欣美　
家宅　利　
自身　吉待运至　
求财　利西　
交易　宜迟　
婚姻　不合　
六甲　安　
行人　阻　
田蚕　秋利　
六畜　春旺　
寻人　至　
公讼　亏　
移徙　守旧　
失物　西方　
疾病　解　
山坟　南利　
故事　
陶朱归五湖　(范蠡归湖)
春秋　范蠡　字少伯　吴人　与文种同为我大夫　
吴灭越　蠡与种　为越王勾践画策　卑词请成　
复求民间美女　得西施进於吴　迨灭吴　功成　
蠡知勾践可与同患难　不可共安乐　乃辞官　
扁舟泛五湖　止于陶　复以谋生致富　称陶朱公　
凡三徙　方成名　後不知所终

观音灵签47签是什么意思啊

观音灵签：第四七签
吉凶：上签
典故：梁灏登科
宫位：亥宫
诗曰　
锦上添花色愈鲜　运来禄马喜双全　
时人莫恨功名晚　一举登科四海传　
签语　此卦锦上添花之象　凡事大吉大利也　
解签　守旧变新　运至材成　遂平生志　尽皆是命　
运至材成本作护有变新　
家宅　祈保吉　
自身　安　
求财　利　
交易　阻　
婚姻　合　
六甲　生男　
行人　迟　
田蚕　八分　
六畜　平　
寻人　至　
公讼　宜和　
移徙　吉　
失物　西北　
疾病　作福　
山坟　利　
故事　
梁灏登科
宋朝　书生梁灏字太素　山东人氏　
雍熙年间　十八岁考得进士　继续投考未遂　
至老年(八十)才一举登科　状元及第
是好签啊，大吉大利

观音灵签 四十七签

签文描写了运到方通，大致描写了运途，唯一看到的字眼与你所求吻合的只有，
疾病　作福，一般求的作福的签文，以佛学的看法是累生累世的积怨下，这病非普通也。不知对否，
说重点吧，关于作福。
我的看法是：作福，那就做点有意义的事吧，比如慈善，布施给，僧人，乞丐，印刷经书，放生义拐，一个笑容都是布施哦，吃素也是放生。命由自立，尽力而为，心到意然，如果信佛，能念经自然更好（资料其实网上都有的，不管学修什么都需要智慧与诚心），其他我也不排斥的，只要为善为慈，有如此修为，那这样的任何人就值得尊敬。典故说的是梁灏登科 耗时长，但寓意也是专心做任何一件事都会成功的，当然当时的他几岁登科都不介意，而现在的人就要具体分析了，命由自立，靠自己吧，随缘随缘，善者多，随到的善缘也是会多的。阿弥陀佛，学无止境，仅供参考。