奇门星门卦,奇门遁甲的星门代表什么
奇门遁甲空亡是凶兽
其实不然,真空了,凶事也凶不起,凶事空亡反为吉利。 “逢虚看孤、逢孤看虚”:用神宫逢孤(空亡),信息就折射到对冲之宫的虚地了在奇门预测中,星门主事体。星门如果落空亡,表明事不成。一是代表被预测人的符号与所预测事物的符号是相生关系、格局又好的情况下,表明在预测时的时间内不成,因为时间不到;二是代表被预测人的符号与所预测事物的符号是相克关系、格局又凶的情况下,表明事情不成,因为事情落空。如果是凶事表明在预测时的时间内不会出事,只有填实或冲实之年、月、日、时出事。所谓的奇门遁甲空亡,顾名思义,其实就是,空了,人空了,事空了等,表示人、事等各种事情的状态变得空无、不存在,消失。奇门遁甲中,空亡的意思就是明信息不实、事物空无、徒劳无功。另外,空亡临上用神也代表这件事己经发生了或即将发生。什么是奇门遁甲之术,奇门遁甲术的应用层面
二、奇门遁甲落宫空亡例子分析
1、临空亡
奇门遁甲预测婚姻的时候,若代表婚姻的临空亡,则表示命主的婚姻是名存实亡的,夫妻两人虽然有结婚证,但其实之各过各的,互相不搭理,互相不关心,这样的婚姻容易走下去,也不容易走下去,只是对孩子的影响并不是很好。
2、开门逢空亡
奇门遁甲预测财富运势的时候,开门代表工厂、公司、企业、商店、门面,当开门逢空亡,表示命主所在的企业经营状况并不是很好,难以运营下去,有停产的危险出现!
3、日干逢空亡
日干逢空亡,预示凶事不凶、吉事不吉,奇门遁甲排盘出现这种格局的时候,表示当事的人不作为,事情难以有所作为,虽然自己努力付出,但是已经不见有太大的成效出现。
神刻奇门的方法
神刻奇门的重要规则,要点如下: 1. 以用神、太极点为核心断……
2. 单宫断、多宫断、全盘断;
3. 落宫断:十干克应、八门克应、三奇临宫、九星值时、星门配卦……
4. 旺衰断:生、旺、墓、绝……
5. 刑、冲、克、合、生、助断……
6. 空亡断、马星断……
7. 干支临宫断;
8. 复合断;
9. 接续断;
……继承奇门遁甲成熟的判断/解盘理论。 逻辑思维,形象思维,灵感思维,三式合一,判断吉凶祸福。
思维与运气成正比。运气越好,思维越活跃。
奇门遁甲入门
奇门遁甲入门怎么学? 奇门遁甲乃易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地运动规律的科学巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥
看好易经再说吧
奇门遁甲开局入门 (1)奇门遁甲这个图表用的是后天宫位数,九宫和地支是地盘不动的,星门奇仪是天盘以一定顺序变动。如同过去农村的石头圆磨盘。九宫顺序是:一为坎兮二为坤,三震四巽数中分。五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。
(2)星门的五行属性:坎一宫为水,宫内的休门天蓬星五行为水;艮八宫为土,宫内的生门天任星为土;震三宫为木,宫内的伤门天冲星为木;巽四宫为木,宫内的杜门天辅星为木;离九宫为火,宫内的景门天英星为火;坤二宫为土,宫内的死门天芮星为土;兑七宫为金,宫内的惊门天柱星为金;乾六宫为金,宫内的开门天心星为金;中五宫为土即天禽星为土。 为什么要讲他们的五行属性,因为后面我们就是利用五行生克来进行分析奇门局。
(3)人盘八门从坎宫顺序是按照九宫顺时针布局:休生伤杜景死惊开;九星从坎宫顺序按照顺时针布局:蓬任冲辅,英芮柱心,禽寄芮宫;神盘八神从坎宫顺序按照阴阳遁分顺逆,顺序不变:符蛇阴合虎武地天。需要注意的是,这些是他们的原始宫位。以上这是易纬草船学堂的奇门速成的观点,比较客观。现在假借周易的骗子很多,说百分百准确,都是误导人的。张志春老师的书籍都可以,先在视频网站找些他们的视频,不花钱不会被骗。
学习奇门遁甲入门应该看什么书??? 如果你已经具备一定的周易基础,可以直接开始学习奇门,如果是自学,建议从张志春老师的神奇之门开始入手。
如果是没有基础,那么希望你从最基础的开始学习,比如五行八卦,天干地支,九宫,再看四柱,六十四卦,梅花,再可入手奇门。
如有不明之处,可以问我!希望能帮到你!
奇门遁甲新手入门? 你要明确是易经六爻占断还是纳甲六爻,这是两种不同方法.纳甲六爻你可以先看邵伟华的,也有王虎应(个人认为选看).然后看《增删卜易》同时准备着看《卜筮正宗》,再《卜筮全书》,同时再《黄金策》,还有《易隐》.至于易经六爻占断,看《高岛易断》吧,还有什么《周易预测学》,这个没看过,不知属不属于这一类?其实看明白点周易这个方法也差不多了.至于梅花易数,奇门遁甲,六壬,又是三种不同的.风水先《黄帝宅经》,风水要分清峦头与理气,理气派别太多,建议先学峦头.(咱也刚入行)有一套图解的,基础都有可以看看.
我想学《奇门遁甲》,要先哪些基础书啊?? 奇门遁甲集阴阳八卦,河图洛书,天干地支,阴阳五行阴阳一体,可谓术数中集大成者,乃帝王之术,说句实话,如果你想一一掌握恐怕一辈子都很难,况且现代人国学知识很是缺乏,难以掌握这么多,而且市面上的书大多是很初级的,也可以说那些书说了等于没说,而且自己看起来一头雾水,(我学奇门比较幸运,遇到一位三代祖传的师傅,学了三个月就已经可以到80的准确率了,然后我想看看其他人的书,扩展下见识,隐刺买了1000多元的书,还看一些大师的视频,时间下来 *** 没什么用,浪费了时间和金钱)像什么张志春的神奇之门,开悟之门,只是理论上的,如果你时间下来能算对百分十三世就已经不错了,但是话说回来基础是很重要的,你可以从他们的书里面学一些基础,但切忌不要学他的断法,因为你看了他的分析以后,就会有先入为主的思路,以后就难以接受其他思想,你想呀,人家就是靠奇门为生的,他会把秘诀告诉你吗,告诉你岂不是人人会了
所以我的建议是 1耿先买神奇之门来看,主要看基础知识部分,基础打扎实,他的分析不推荐看
2、可以去一些周易网站看看,有的大的网站有奇门培训之类的,这个比看书好很多,不过,这也得看你的造化了,如果能遇到一位好的师傅,那就事半功倍了
3、可以去一些论坛或者网站多聊聊,结交些高人,混熟以后,拜其为师,奇门不同于其他术数,有很多口诀,只要一个口诀甚至可以 吧一个事的来龙去脉断的清清楚楚
怎样学习奇门遁甲的方法 如何才能学好奇门遁甲
***,基础知识不仅要记住,还要背熟!熟练到和计算一加一那么简单!象宫,门,星,干,神,将的象数理含义、干克应、门克应,这些必须记熟记牢!
***,要从心里热爱周易这门科学,要有良好的心态,要有持之以恒的决心。学奇门应该书读万遍,而不是读书破万卷!不怕出错,百看不厌才能有所收获。
***,初学应该以看一种书为主,最好是一个人写的书!切忌贪多求快!因为奇门的分类很多,每个人的断卦思路都不一样!如果看的太杂,则找不准技巧和思路-,反而不利于水平的提高。比如张志春断卦,善于从大处着手,而杨易营断卦,分析的就很细腻。如果同时看张和杨的实例,很难抓到断卦的思路。
***,该休息的时候一定要休息,劳逸结合。有时学到一定的程度会出现头疼的现象,这时一定要休息,反省自己的不足。有时头疼都是由于基础知识没有记熟引起的。头疼时就要停止看书,或者是熟练之前所学的知识。如果还往前前的话,只能是使头疼加剧,最后闹个头疼欲裂。
***,奇门遁甲预测的范围很广,可以一类一类的学。切忌贪多求快。也可以专功一种。比如预测投资经商方面的事,或是学习预测命运婚姻之类的事情。
***,奇门遁甲的八门克应,十干克应比较难记,但只要时间长了肯定能记熟。至于十干克应,主要以理解为主。等理解透了以后,在背就容易了。比如说己加辛,为什么叫做游魂入墓,主要是辛为甲午辛,己为甲戌己。己为火墓,午火遇到戌自然就入墓了。
***,对于预测的思路,每个人都有所不同,但结果都是一样的。只要把握好断卦的要领记住,熟练了基础知识,一般都能准确的预测。预测时取用神是最关键的,一般只要把基础知识记牢都可以准确的取准用神。目前国内最好的断卦思路应该是高俊波的三传断局思路。这个在目前出版的所有的奇门遁甲书中都没有,可以购买高俊波的光盘去学习。
***,目前国内学奇门者看《神奇之门》的比较多。神奇之门一书中的理论知识确实很好。神奇之门中的理论知识只占整个奇门理论知识的十分之一。至于书中的预测实例,看熟就可以了,不必深钻。
***,奇门遁甲的最高层次是用奇门遁甲局推演64卦。一个六爻卦包含两个卦像,一个奇门遁甲局,可以概括为八个六爻卦像,外加星门神将方面的知识。可以说一个奇门局所含有的信息量是一个六爻卦的四倍还要多很多层信息。
***奇门遁甲的最高应用是奇门择吉,而不是奇门测事。还有就是预测天时气像,像地震,泥石流,洪水之类的预测,才是奇门遁甲的最高应用。单独用在算命方面太过于侠隘。也不利于自己水平的提高。
***关于起局方面,目前国内用拆补法起局的比较多。但是用拆补法所起的局像的准确率最高也就是70%。有时候用置闰法或是直接按照上中下三元的顺序起局,准确率会更高。
奇门遁甲怎么入门,怎样才可以学好 奇门遁甲是我国最古老的一种术数,是我们国家最宝贵的文化遗产。不是那么容易就能学的通的。
现在的书也大多不是原本了,大多是以讹传讹抑或某些人利益使来而写。真本不多啊。
建议你先看看《周易》,(奇门遁甲等等分支都需要用到周易的理论的,还有周易的有易和传,先把易搞明白,对掌握周易,奇门遁甲很有帮助的)那些比较正式的版本,最好去老旧书店找找,也最好找古文的,白话的一般都是别人把自己的理解加在上面了。不懂的话再查。(学好古老的术数可不是那么简单的,吃点苦吧)周易基础一点,看明白了再去看别的奇门遁甲类的书籍。对了,周易预测那个建议你看看邵伟华的《周易与预测学》,挺好的,比较易学。学好了周易再深入研究五行八卦,奇门遁甲,应该没问题。
古代门宫是什么意思
奇门演卦有多种法则,主要在奇门判断中取象使用。一般奇门书籍所载为门方演卦,或为符使演卦,属于奇门动占法,根据来人方位,将该方位之卦起出,装上六爻分析,完全脱离奇门,奇门成了六爻起卦的工具。本派奇门主要使用星门卦与门宫卦,在奇门判断中配合星门宫的吉凶进行取象,因为考虑到大家的接受性,在初中级中只论述了星门卦,而未强调门宫卦,实际上在实际占断中我们以星门卦为主,以门宫卦为辅助。而且门宫卦只在判断门宫关系中使用。比如伤门加兑宫,则构成雷泽归妹,如果八神吉利则为嫁娶之象。以下列出为奇门遁甲门宫演卦之卦象含义。
一、 乾为天:(门宫卦:开门加乾宫 星门卦:天心加开门)
一般情况下,乾卦是一个吉卦,乾卦为六十四卦之首,为元首卦,其象纯阳。适合占问职业、事业、开业
等显扬之事。但乾卦也是一个变化多的卦,所谓乾者,健也,有生生不息之象,具体要结合八神吉凶来判
断。在奇门中,乾卦临九天,可出洋过海,余类推。最吉为飞龙在天之象。用兵客胜,问孕生子,如果再
遇到天心星则为全体伏吟,只宜出行、收敛资材。如果宫内天干组合上克下,则绝对利客。此卦可取象为
贵人、喜悦、出行、圆物、首脑、领导、长辈等等。
二、 天泽履:(门宫卦:开门加兑宫 星门卦:天心加惊门)
履者,如履虎尾,防虑宜深。人情失意,进退无凭。事多选择难定,分外小心,访人不见,做事难成。八
神忌逢白虎,宫干忌逢庚辛,主惊恐、凶灾,事从外起。(忌阳干日)。阴日干则暗昧不进,进退两难,
女子多因感情选择并与其自身有关,访人不见;此卦门宫比和,如果宫内奇仪相生则主客均利,百事吉利
,但是需要防止先吉后忧。此卦可取象为口舌争执、合作花费、应酬破费、缺损之物,为女子破费等等。
三、 天火同人:(开门加离宫)
同人者,亲也,同心之言,其臭如兰。二人同心,其利断金,主成功、功名、婚姻、进人口等事,如果八
神见,玄武主感情杂乱,此卦宫克门,若地盘奇仪克制天盘奇仪则利主无疑。占求名官事大吉。此卦
可取象为同学,朋友,文书之忧,阴人为祸,宅舍暗败,火煅之物,文字物品等等。
四、 天雷无妄:(开门加震宫)
石中蕴玉之格,因此任何事遇到此卦暂时没大动作,必然被限制,需要静待时机。此卦占病主凶,无妄为
天灾之象,占病注意脑血栓等脑部疾病,财力必然损失,凡事已经被客观环境所局限,自己不能左右。此
卦门克宫,如果天盘奇仪克地盘奇仪,定然招凶。此卦可取象为官贵之灾,事业钱财之患,以大欺小,钟
鼓,神怒等象。
五、 天风姤:(开门加巽宫)
姤者,遇也。以阴遇阳,以柔遇刚,为风行诰命之卦,风云会合之象。代表出行,占者离乡背景,问婚大
忌,尤其见在上,必然应验多婚。此卦门克宫,宫内见天盘奇仪克地盘奇仪则利客无疑,占事易遭破
败。如果天心星临巽宫则构成反吟,凡事利动,此卦可取象为得罪贵人,冒犯长辈,阴人之非,刀伤,虚
惊,锋利物品等等。
六、 天水讼:(开门加坎宫)
讼者,论也,天道西往,水脉东流,求事未遂,心常怀忧,天水相违之象,主大小不和,多是非,婚姻不
良,防斗打是非,凡事遭殃。胎占则易堕。遇击刑之格局,必为官司。此卦门生宫,若天盘生合地盘而合
吉格,利主无疑,凡事多主进益,如果天地盘奇仪相克则诸事多变多凶。此卦可取象为父母助力,官贵之
助,利公门之事,茶水,酒瓶等等。
七、 天山遁:(开门加艮宫)
遁者,退也。迁善远恶之象,因此有逃亡,出外之象,占退休则利,捕盗则难获。此卦乃宫生门,若地盘
奇仪生合天盘则利客。诸事耗散而后有益,若下克上则诸事先吉后忧虑,此卦可取象为山林破费,好事破
费,退休,隐退,躲避,金石,宝物,首饰等等。
八、 天地否:(开门加坤宫)
否者,塞也,天地不交,阴阳闭塞,夫妇不和,别离南北。占者多主孤独、失业,别离、分财,占官职不
利,测命主绝后,幼小占病,主死。占婚姻,主鳏寡。此卦宫生门,如果地盘奇仪生合天盘奇仪则利客无
疑。如格局上克下则诸凶皆验。此卦可取象为合和,婚姻、布帛、资财、别离、孤独、土类物品等等。
九、 泽天夬:(惊门加乾宫)
夬者,决也,乾兑相刑,为冲破之卦,凡谋望,成而复倾,雪上加霜。门户破败,夫妇异心。遇反吟格局
则必破败。此卦门宫比和,但是构成纯金之体,纯金过于刚,因此此卦不吉。此卦可取象为老少不和,家
宅不安,阴人之祸,空鸣之物,金属物品,破坏,短缺、受伤、中断等等。
十、 兑为泽:(惊门加兑宫)
兑者,悦也。凡事吉庆,喜气很盛,如遇白虎。凶速到,毫无迟疑。兑也主桃花,兑金见水特指桃花。如
见宫内格局相生比和则为吉庆,如见相克则防止口舌招非。如宫内见天柱则为全盘伏吟,不宜动作,此卦
可取象为谈恋爱,桃花,年轻女子,口舌争斗,金属器皿,杯子等等。
十一、泽火革:(惊门加离宫)
革者,改也。豹变为虎之卦,改旧从新之象。此卦代表改革,变化,转折。问婚姻不利。此卦宫克门,如
宫内格局见下克上,求名求官皆利。其他事则有耗散之象。此卦可取象为女子专权,寡妇当家,口舌是非
,缺损物品等等。
十二、泽雷随:(惊门加震宫)
反复不定,女子容易携子离夫,利君子,不利小人,有德则吉。励德之体;这个遇到的时候一般短期必然
预测者要出行,问感情则分手。还有口舌是非和变化。如果八诈凶,则伤腿。
十三、泽风大过:(惊门加巽宫)
大过者,灾祸也,四阳过盛,上下不胜,两刑两克,所求不成。此卦主天灾、死亡、丧偶、灾难,是一个
很凶的卦,八神一般遇到玄武,则主水灾,见腾蛇,主火灾,见白虎主伤死,占天时主大变,此卦门克宫
,若合吉格则凶有缓解。可取象为婚姻烦恼,阴人之厄,重婚之患,口舌虚惊,是非争斗,带口器皿,长
形物品等等。
十四、泽水困:(惊门加坎宫)
困者,危也。水在泽下,万物不生,君子困穷,向暗背明,占者有难。此卦从五行上讲,如同遭遇墓。凡
事晦滞,尤其不利官讼疾病,谋为迟滞,捕盗深藏,为守己待时之卦。此卦利主,如宫内天干格局奇仪相
合或上生下则吉利,如果上克下或下生上则凶而无疑。此卦必须结合宫内九星天干阴阳性质配合分析,阳
多则刚猛急速,阴多则迟缓拖延。此卦可取象为女子之利,阴私之喜,旧病难医,官司拖延,水具,大雨
,鱼盐等等。
十五、泽山咸:(惊门加艮宫)
咸者,感也,天地感应,万物平和,男女感应,夫妇康宁,感应之事无有不亨。因此此卦主情感、婚姻事
,为阴阳合和之体。此卦宫生门,若合吉格或上下相生则吉利无疑。凡事得意,百事如心,此卦可取象为
婚姻,恋爱,口舌得财,金石,古器,财宝等等。
十六、泽地萃:(惊门加坤宫)
此卦利客,财喜临身,利名利,问官大利。加官进爵,得贵人赏识。占讼事将影响到省或中央。见贵之卦
,凡事迟吉。若宫内格局上生下合吉格,诸事大吉。此卦可取象为女人、嫁娶破费、金属物品、美丽物品
等等。
十七、火天大有:(景门加乾宫)
大有者,宽也,柔得尊位,因此此卦利客主财喜双美,富贵两全,与财与官贵有关,宫内不可见悖格或见
宫干入墓,否则因财或得罪官贵。但是此卦门克宫,占断人际关系则不利。此卦可取象为得罪上级,夫妻
不和,财喜富贵,美丽物品等等。
十八、火泽睽:(景门加兑宫)
此卦利客,占事,开始如雷吼惊恐,终却无妨。事远难就虚名虚利。事多两心两意,测大事为空袭、战斗
。此卦问婚姻,主两个选择对象。如果见癸或腾蛇,则主烫伤。如果考试遇到的话,必然失败。此卦可取
象为文书引起的是非、产业争执、煅烧、火灾、虚惊、缺损物品、情人、女子、爱人等等。
十九、离为火:(景门加离宫)
离者,丽也,光明美丽,不利出师,二鸟同飞,雄失其雌,财散人离,因此占婚不利,占事疑惑,反复不
定,门户不定,合者将离,财物不聚。此卦乃门宫比和,若合吉格或天地盘相生比和则利主无疑,遇天英
则构成门星伏吟。此卦可取象为喜事,文书,通讯,煅烧,文字,瓦石等等。
二十、火雷噬嗑:(景门加震宫)
噬嗑者,啮也。上下相合,物在其间,因此为天狱,主刑狱,占官司灾难则主囚禁,为刑罚之卦,并为贪
污之象。此卦宫生门,如果地盘奇仪生合天盘奇仪则利客无疑,凶疑可解。此卦可取象为口齿,食道,犯
法,贪污,饮食,文字类物品等等。
二十一、火风鼎:(景门加巽宫)
鼎者,定也,变生为熟,求官有利,为铸印造物,炼药成丹之象。凡事多磨炼有成;婚姻容易有第三者插
足,占贸易合作有利,八神见白虎,职业是取象厨师。此卦宫生门,凡事利客,可取象为合作,合伙,文
化,长尖物品,文化类物品等等。
二十二、火水未济:(景门加坎宫)
未济者,失也。水火不交,求事未成,忧中望喜之体,占事多为死亡,奇怪之事。男子占病大凶。此卦乃
宫克门,若地盘奇仪克制天盘奇仪则利主无疑,官事求名则利,其他事多耗散,若天盘奇仪克制地盘奇仪
则诸事反复,若天英星加临坎宫则构成星门反吟。此卦主阴阳不和,事不同心,男女相争,泄漏无底,打
火机等等。
二十三、火山旅:(景门加艮宫)
旅者,客也。防先笑后悲。事多牵制,财名可成,宜动不宜静;主寄人篱下,身不由己。
此卦门生宫,若宫内格局上生下则利主无疑,诸事大吉,如见上克下则吉事减半。此卦可取象为图书,大
厦,坟田,吉地,寺观,学校,贵人帮忙,婚姻喜悦、虚惊,文书忧虑等等。
二十四、火地晋:(景门加坤宫)
晋者,进也,日出于地,职位高升,疾病无妨,财喜遂心,行人还乡,龙剑呈祥。利求人办事,事业占断
大利。此卦门生宫,若天盘奇仪生合地盘奇仪则诸事吉利。此卦可取象为文书之益,晋升,提薪,光明,
文字等等。
二十五、雷天大壮:(伤门加乾宫)
大壮,刚强之义,先顺后逆之卦。占远大之事可成。无论吉凶之象皆成。占病、凶,疑虑皆凶。凡事成祸
,忧疑难解。失物在近处,盗贼在本土,事多忧疑,进退两难。此卦宫克门,如宫内见吉格则利主无疑。
见上克下则凶。此卦可取象为贵人帮忙、贵重珍宝、破损木器、有核之物、出行、高级管理部门等等。
二十六、雷泽归妹:(伤门加兑宫)
归妹者,大也。天地不交,闭塞不通,因此为鬼宠作孽之体,疾病死亡,财喜破坏,行人不归,访人不见
。八神凶为恶祸,灾厄最速,此为无始无终之象。此卦宫克门,若地盘奇仪克制天盘奇仪或上生下利主,
诸事凶有所解,如果天盘奇仪克制地盘奇仪,或上下比和则诸事破败耗散,此卦可取象为口舌惊忧,虚惊
,伤灾,嫁娶,金属器皿,长细物品等等。
二十七、雷火丰:(伤门加离宫)
丰者,大也,日丽中天之卦,背暗向明之象,为和美之卦,婚吉事成,财力不绝,交易大通。此卦门生宫
,若合吉格,或天盘奇仪生地盘奇仪则利主,不谋自就。上克下则诸事先吉后忧。此卦可取象为喜悦,交
易,宅舍兴隆,书籍学习,长尖物品,野味等等。
二十八、震为雷:(伤门加震宫)
震者,动也。主虚惊多动,有外来取索,门户道路之事,事带两途,往返不常。失物于路上,不能长久,
事无凭依,凡事旁求易就,直道难容。凡事速成易破,必然反复不定。问病则是神经系统。如宫内再见天
冲星则为全局伏吟,只利捕捉、索债。此卦主客皆宜,可取象为树林、木材、高大、公路、长男、交易、
发射、发怒、长直等等。
二十九、雷风恒:(伤门加巽宫)
恒卦是一个很不稳定的卦,主风雷相激,八神见九天则更是如此,必然出远方,婚姻散,病在肝胆,天时
主雷雨。此卦门宫比和,如果天盘奇仪与地盘奇仪相合则反而有利,卦象看似比和,实际暗藏风雷。此卦
主山林之货,合婚,变动,鸡鸭等等。
三十、雷水解:(伤门加坎宫)
解者,散也,出于险难,恶事消散,狱讼可解。为内外凌辱之体,主人宅不利,非殃祸必为过失,久患则
在床。此卦为宫生门,若地盘奇仪生合天盘奇仪则利客无疑,诸事破败,如果天盘奇仪克制地盘奇仪则凡
事皆凶。此卦可取象为山林交易,脱离危险,解脱关系,漂泊,长类物品,雨伞,舟车等等。
三十一、雷山小过:(伤门加艮宫)
小过者,过也。出入不利,必有艰难。阳日不利男子,阴日不利女子。诸事谋为徒劳辛苦。此卦八神忌见
白虎,主疾病死亡,灾祸不出三。(三日,三月,三年)此卦门克宫,因此利客。如宫内格局上克下或下
生上,利客无疑,占断则破耗招非。如果宫内格局下克上或比和则有缓解。此卦可取象为长男破败,动中
生非,林木生害,信息、山景花木,上下相连之物,野味等等。
三十二、雷地豫:(伤门加坤宫)
豫者,乐也。主和乐,此卦为和合之卦,多为集会、婚姻事。主人有奇遇,病遇良医。产生贵子。百祸消
散,凡事吉利。问官主超长提拔。考试主异常发挥。此卦利客,如宫内格局上克下或下生上,客胜无疑。
此卦可取象为动中引起是非,和乐,会餐、婚姻、木材等等。
三十三、风天小畜:(杜门加乾宫)
小畜者,塞也。密云不雨,夫妇反复,信息不通,诸事迟而未速,天地不正之卦,主家门不正,夫妻反目
,阴阳失调,见定验。占婚姻往往为三角恋。此卦宫克门,宫内格局上生下或下克上,则利主无疑,
凡事先耗费而后有所成。此卦可取象为先费后得之非,阳盛阴衰、老少不投,夫妻反目,心存分裂等等。
三十四、风泽中孚:(杜门加兑宫)
中孚者,信也,天地养育,万物安居之象,但是男忌婚姻,孕则生女。此卦多与子孙有关。此卦宫克门,
利主。可取象为口舌,重婚,子女,剖明旧事,破损物品,带口器皿等等。
三十五、风火家人:(杜门加离宫)
家人者,同也,开花结子之象。因此此卦多与胎产有关,最喜干临长生,财官胎产皆利。只是不利老小问
病,主凶。占事多为新意,心喜身忧。如果宫内见到反吟格局则占胎定损。此卦门生宫,如果宫内格局上
生下,则诸事皆遂。如果下克上或比和则耗费财物方妥。此卦可取象为女子之利,胎产,寡妇,重婚,野
味,经络等等。
三十六、风雷益:(杜门加震宫)
益者,损也,风雷相举。因此益卦是一个很不稳定的卦,类似马星,主有变动,财名吉利。如遇天马,见
贵出国。遇虎则有官失官。与此卦有最大的关系的人事是:官职与工作,此卦可取象为出行、变动、交易
、升官、调动,长短相配等等。
三十七、巽为风:(杜门加巽宫)
巽者,顺也,进达之象。如见阳星事情多顺,如见阴星,事多阻隔不通。凡事牵连多人,如宫内见天辅星
则为全盘伏吟,宜隐遁,累积资财,不利有为。此卦可取象为亲上加亲,重重暗昧,心事不露,绳索,悬
吊,精巧之物,木器,扇子等等。
三十八、风地观:(杜门加坤宫)
观者,观也,观国之光,为游子之卦体,出行吉利,坐守困穷,问婚则旅游结婚。此卦门克宫,如果天盘
奇仪克制地盘奇仪则不利。此卦可取象为胃病,出行,旅游,阴人之忧,婚姻破败,组合物品等等。
三十九、风水涣:(杜门加坎宫)
涣者,散也。患难将消,恶事离身之象。有人提拔,有人引荐,凡事有人帮助,问名利则吉。出门遇雨或
舟船行走。测疾病遇到此卦可以断为风湿性疾病。如宫内格局上克下,凡事必然遇到虚诈、骗局。此卦可
取象为海味、舟船,水利,出行,涣散,扩散,盐、茶水等等。
四十、风山渐:(杜门加艮宫)
渐者,进也,动静皆宜,积小成大之象。官逢人荐,士获科名,婚姻合和,财利生成,亨通之象。此卦为
门克宫,如果天盘奇仪克地盘奇仪则不利。此卦可取象为阴人之非,山林阻塞,婚姻破耗,绳索,腿等等
。
四十一、水天需:(休门加乾宫)
需者,须也,云行于天,见险不前,德庆之体,君子欢会,婚姻佳配,谋望吉昌。此卦宫生门,如果下干
生下干或者上干克下干,利客无疑,求名得意,官讼得理,此卦可取象为贵人相助,亲上加亲,珍宝,形
圆器皿,墨汁水具等等。
四十二、水泽节:(休门加兑宫)
节者,止也。天地得节,四时所成,寒暑有节之象,此卦遇到玄武则必然破财,而且很容易受伤,凡事最
好节制,否则有变,见直符则凶可解。此卦宫生门,若合吉格,见下干生上干或上干克下干则利客无疑。
此卦可取象为婚姻、中介,口舌生财,破败,有口器皿,水器具等等。
四十三、水火既济:(休门加离宫)
既济者,合也。水火相遇,会合之义。阴阳配合之卦。利私谋而不利公谋,此卦多为婚姻、私谋而占。此
卦门克宫,凡事利客而不利主。如宫内格局上生下则诸事先忧后吉。此卦可取象为私情、水上虚惊、酒中
生非,水姓人氏,水旁地名、破损尖曲之物等等。
四十四、水雷屯:(休门加震宫)
屯者,难也,龙居浅水之卦,万物始生之象。万物始生,诸事皆难。此卦喜旺相而怕休囚,因此可喜可忧
。占婚姻则利,出行则忌。占天时多为雷雨,当防水患。谋事则迟滞难成。此卦门生宫,因此利主,如格
局见上生下,下克上尤确。此卦可取象为雷雨,进益,酒水,果品,水具等等。
四十五、水风井:(休门加巽宫)
井者,静也。守静安藏之象,为合欢之卦,最利婚姻利财,婚姻天缘,万事佳庆。问文书不利。此卦门生
宫,利主,如果天盘奇仪生合地盘奇仪则诸事吉利。反此则有始无终,此卦可取象为婚姻和合,喜事,绳
索相连,枝叶,美景,财利等等。
四十六、坎为水:(休门加坎宫)
坎者,陷也,主艰难,主风波险恶,问工作与财力则多费机关。问婚姻有阻,问疾病难安,问行人未还。
宫干逢四孟则事刚起,机关重重。名利难寻,胎运未定,疑事急改,忧郁有失。地理近水或带三点水。防
人谋害。如逢辰戌日、时,多为妇人难产。失物家内盗、行人难寻。盗贼远随盗贼去,曲曲折折多隐情。
如果宫内九星为天蓬则为全盘伏吟,凡事宜缓而不宜急。如养鱼、搞水利则反而有利。此卦可取象为曲折
、隐瞒、奸淫、桃花、私情、盗贼、肾脏、寒冷、下雨、绳索等等。
四十七、水山蹇:(休门加艮宫)
蹇者,难也,背明向暗之象,利西南不利东北。时势多艰,占病则亡,婚姻拆散。占事破坏,多为乱离。
出行劫盗,求财蹉跎,此为天寇之象。此卦宫克门,利主,求名官讼则吉,诸事艰难,此卦可取象为内黑
外黄,弯曲,曲折,管道等等。
四十八、水地比:(休门加坤宫)
比者,近也。凡事与近处有关,有往北面出行之意。事涉亲朋同事,失物于近处寻。遇伏吟,尤确。舍远
就近,恩中有害。交易出行大吉利。如宫内上干克下干,则事有始无终。此卦可取象为婚姻、交易、合作
、同事、邻居等等。
四十九、山天大畜:(生门加乾宫)
大畜,聚也。积小成多之卦,同类欢会,类似地支三合局,凡事必多角化,伙众共谋,或事于两三处托人
,利于合伙之事;吉事必成,凶事难散。占婚姻谋为有利。此卦门生宫,宫内格局好则利主无疑,诸事皆
吉。如宫内格局上克下则吉事减半,防先成后败,此卦可取象为进益,房产,积蓄,银行,显达,首饰等
等。
五十、山泽损:(生门加兑宫)
损者,益也,损上利下,防人暗算之体。主六亲无靠,骨肉刑伤,财利潜害,疾病殴伤,求婚人破,胎必
损,问孕必然流产,凡事注意口舌,家庭不安,问病主动手术。婚姻感情分散。此卦虽然门生宫,但是卦
意相损,因此必须格局全美才主吉利,吉则喜事重重,凶则破败不堪。此卦可取象为瓷器,带口之物品。
五十一、山火贲:(生门加离宫)
贲者,饰也,光明通泰之象,为三光之体,主万事吉昌,市贾得力,小有吉庆。此卦宫生门,如果地盘奇
仪生合天盘奇仪利客无疑,若上生下百事尤多光,此卦可取象为装饰,装修,喜庆,阴人相助,婚姻之
悦,装饰物品,漂亮物品等等。
五十二、山雷颐:(生门加震宫)
颐者,养也。谨言节食,能养其身。震动艮止描述了养生动静结合的道理,因此这个卦有动静两种。
土木交战,因此凡事须磨炼,主禄位加增。来意多为谋望事业工作,主先难后成,事成迟晚。如果宫内金
重则不利,主动静失调,占病则主凶。此卦宫克门,如果地盘奇仪克天盘奇仪则利主无疑。此卦可取象为
兄弟不和,争产之非,动静不决,土产蔬菜等等。
五十三、山风蛊:(生门加巽宫)
蛊者,事也,干父之体,三虫在器,阴害相连、主病丧死讼忧惊,谋而招祸,八神临白虎则极凶。此卦乃
宫克门,若下克上合吉格,主谋吉事成。上克下则诸事皆凶,此卦可取象为介绍婚姻,阻隔,暗害,花木
等等。
五十四、山水蒙:(生门加坎宫)
蒙者,昧也,迷闷相连,多忧过失,为天罗地网卦,孕损病讼,凡事不利,如在网中。此卦门克宫,如再
遇到天盘奇仪克制地盘奇仪凡事大凶,为网罗不可破之象。此卦可取象为山林之厄,同类相欺,骨肉不亲
,瓷器瓦罐等等。
五十五、艮为山:(生门加艮宫)
艮者,止也,安静无亏,钱财散失,失去在小儿,守旧待新,静中有动。此卦门宫比和,若合吉格,或天
盘地盘上下相生相合则利主利客,诸事迟缓,如果天任星在艮宫则门星伏吟,构成伏吟格,凡事不宜动宜
静,此卦可取象为坟地,财利,堵塞,固执,关节,节制,碗形物品等等。
五十六、山地剥:(生门加坤宫)
剥者,落也。阴道将盈,阳道衰弱。卦临九月,霜叶凋落。人离财散,求官失爵。家门不利,骨肉分离。
凡事忧门庭老幼,灾患重来,问病主旧病,久病,八神见九地则有瘫痪之患。诸事迟缓。此卦门宫比和,
若合吉格或上下格局相生相合,则主客皆利。若上克下则诸事先成后败而反复,诸凶皆现。若天任星同时
在坤宫,则为反吟格局,宜开河挖井拆墙诸事。此卦可取象为资产,房产、反复、行止不定,六亲冰炭、
土块石器、坟向差错、门路倒塞、瘫痪等等。
五十七、地天泰:(死门加乾宫)
泰者,通也。天地交泰,阴阳合光。小人道灭,君子道昌,求谋顺遂,恶事消亡。地天泰为天地交合之气
,此卦与节气关系很密切,应期非节即气,安葬迁移均大利。如宫内见吉格,八神吉则得贵人助,利财官
,有奖金;见凶格则不利。此卦可取象为婚姻、合作、交易、谋利,方圆之物,贵重之物等等。
五十八、地泽临:(死门加兑宫)
临者,大也,以大临小,凤入鸡群之象,纵有灾害不能相惹。此卦乃门生宫,奇仪比和或相生则利主无疑
。此卦可取象为祖宗风水之萌,宜迁葬安坟之事,带口的器皿等象。
五十九、地火明夷:(死门加离宫)
明夷者,伤也。火入地中,掩伤明德之象,因此有伤亡、死亡、犯法、凶变之意思,并且此卦如果应验受
伤,往往是左面。此卦宫生门,奇仪上生下或下克上则利客无疑。此卦吉则为和合喜庆,宅舍兴隆添丁,
阴人当权,凶则为伤亡,死亡,犯法类事体,此卦可取象为文具,烟盒等等。
六十、地雷复:(死门加震宫)
复者,反也。淘沙见金之卦,反复往来之象。失而复得,往而复来。事多重叠,牵连人多。凶则重重,吉
则叠叠。在阳宫内事多顺利,在阴宫内则阻力连连,此卦门被宫克,如果宫内格局上生下或下克上则利客
无疑。如见凶格主有始无终。此卦可取象为动中之利,山林之财,阴人灾病,地理为水反之地,田产退败
,木棍,长物等等。
六十一、地风升:(死门加巽宫)
升者,进也,灵鸟翱翔之卦,显达光明之象。地风升,登堂入室,必出外远行,病难延。问官则升,易动
不意静,忌宫干入库。如宫内格局遇到下克上,或上生下则功名、讼事得意,显达无疑。如见凶格诸事有
始无终。此卦可取象为远行、暗耗、升官、重婚,悬吊、感情不和等等。
六十二、地水师:(死门加坎宫)
师者,众也,物不可众,众则多竞争,因此为三军夺帅之象,为荣华之课。八神凶则象凶,此卦门克宫,
因此多有凶象,如果天盘奇仪与地盘奇仪相生相比则有缓解,如果天盘奇仪克制地盘奇仪则为客大胜,诸
事破败。此卦可取象为田土官非,腹积水,旧事不明,阴人灾厄,圆形物,盛水物等等
六十三、地山谦:(死门加艮宫)
谦者,退也。地中有山之象,凡事不明,失物潜形,孕生哑巴,求人不成,宜隐秘事。此卦有隐秘之象,
坤艮二土包含诸相,因此此二卦有隐含之象。此卦门宫比和,若天盘奇仪生地盘奇仪或受地盘奇仪之克,
则利主。若地盘奇仪生天盘或天盘奇仪克制地盘奇仪则利客,因此,此卦在主客方面要细心而论。若天芮
星在艮宫,则构成反吟,凡事反复。此卦可取象为阴人之益,和合之事,忧喜各半,反复不宁,田产交易
,五谷杂粮,瓦石之器等等。
六十四、坤为地:(死门加坤宫)
坤卦纯阴,为变化多端之卦,是一个最没主见的卦。凡事主先难后成。如果八神吉利,则“黄裳元吉”,
如果八神凶则卦象不吉,因此此卦要详细审之。问孕主生女。事从内起,事涉女人。如果宫克门,又逢墓
则凶。此卦最忌门克宫。为臣杀君、子杀父、妻杀夫;此卦九星如见天芮则完全伏吟,利于动土,铺路、
建筑类事体。可取象为婚姻、交易、房产、地皮、衣、石、土类物品、迟滞、延伸等等。
怎样理解《周易》的奇门遁甲?
有数理奇门,预测事情的。有法术奇门,扭转乾坤的。各不相同,而奇门和遁甲也是两种术的合称
易经是一部哲学+占卜的书籍,它一方面讲究方位占卜以及万事万物的吉凶占卜。另一方面又是通过占卜展现深奥的哲理知识的一部巨著。不但对于事物的占卜有很好的指导作用,又会通过对事物的占卜过程和爻辞来达到对人起到一种深刻的教育作用。
实在是一部独一无二的人类最好的生活指导书籍,也是一部中华民族的宝贵遗产。奇门遁甲则是一种纯粹的占卜中的玄学。至于它的准确程度很高暂且不说,光是让研究他的人不一般的感觉就会让人望而生畏,不过它的方位的吉凶占卜准确率也是很高的,它也是博大精深的一门学问,要想研究明白它的道理,要比研究周易还要难得多。
总之,周易和奇门遁甲都是中华古人流下来的最早宝贵的知识遗产。是中华古人创造的最早的两朵奇葩,虽然奇门遁看起来要晚些,但是他们都在各自发挥着各自在历史中的重要角色。他们之间各自都有自己的独到之处,但是又有着千丝万缕的联系。他们相互作用、相映生辉。即各自独立,又相互作用。
曾被人们称为中华历史中的三部奇书(包括周易、山海经、黄帝内经),一部天书(奇门遁甲)中的周易和奇门遁甲,必会在未来人们的研究中大放奇,让中国甚至整个人类从中得福。
***,基础知识不仅要记住,还要背熟!熟练到和计算一加一那么简单!象宫,门,星,干,神,将的象数理含义、干克应、门克应,这些必须记熟记牢!
***,要从心里热爱周易这门科学,要有良好的心态,要有持之以恒的决心。学奇门应该书读万遍,而不是读书破万卷!不怕出错,百看不厌才能有所收获。
***,初学应该以看一种书为主,最好是一个人写的书!切忌贪多求快!因为奇门的分类很多,每个人的断卦思路都不一样!如果看的太杂,则找不准技巧和思路-,反而不利于水平的提高。比如张志春断卦,善于从大处着手,而杨易营断卦,分析的就很细腻。如果同时看张和杨的实例,很难抓到断卦的思路。
***,该休息的时候一定要休息,劳逸结合。有时学到一定的程度会出现头疼的现象,这时一定要休息,反省自己的不足。有时头疼都是由于基础知识没有记熟引起的。头疼时就要停止看书,或者是熟练之前所学的知识。如果还往前前的话,只能是使头疼加剧,最后闹个头疼欲裂。
***,奇门遁甲预测的范围很广,可以一类一类的学。切忌贪多求快。也可以专功一种。比如预测投资经商方面的事,或是学习预测命运婚姻之类的事情。
***,奇门遁甲的八门克应,十干克应比较难记,但只要时间长了肯定能记熟。至于十干克应,主要以理解为主。等理解透了以后,在背就容易了。比如说己加辛,为什么叫做游魂入墓,主要是辛为甲午辛,己为甲戌己。己为火墓,午火遇到戌自然就入墓了。
***,对于预测的思路,每个人都有所不同,但结果都是一样的。只要把握好断卦的要领记住,熟练了基础知识,一般都能准确的预测。预测时取用神是最关键的,一般只要把基础知识记牢都可以准确的取准用神。目前国内最好的断卦思路应该是高俊波的三传断局思路。这个在目前出版的所有的奇门遁甲书中都没有,可以购买高俊波的光盘去学习。
***,目前国内学奇门者看《神奇之门》的比较多。神奇之门一书中的理论知识确实很好。神奇之门中的理论知识只占整个奇门理论知识的十分之一。至于书中的预测实例,看熟就可以了,不必深钻。
***,奇门遁甲的最高层次是用奇门遁甲局推演64卦。一个六爻卦包含两个卦像,一个奇门遁甲局,可以概括为八个六爻卦像,外加星门神将方面的知识。可以说一个奇门局所含有的信息量是一个六爻卦的四倍还要多很多层信息。
***奇门遁甲的最高应用是奇门择吉,而不是奇门测事。还有就是预测天时气像,像地震,泥石流,洪水之类的预测,才是奇门遁甲的最高应用。单独用在算命方面太过于侠隘。也不利于自己水平的提高。
***关于起局方面,目前国内用拆补法起局的比较多。但是用拆补法所起的局像的准确率最高也就是70%。有时候用置闰法或是直接按照上中下三元的顺序起局,准确率会更高。
六爻和皇极经世卦不一样
自古以来的易占门派,其实也主要分成两派:象数派和卦气派。其实它们的根源一样,只不过使用形式不同。就比如六爻,我们现在所经常运用的方法属于象数派,而在汉后一段时间,卦气派其实占据一段时间的主流。即将时间演变成六十四卦,而后根据易象或者爻辞作出预测判断。在奇门遁甲的使用方法上,其实也一直存在着这两派,比如主用模型象数的,和将奇门卦中九星和八门演化成星门卦的。
实际上这两派并没有明显的界限,在使用上经常是互用的,单纯使用建立完善的模型,依据模型符号的方法展开思维的话,就可以不用去记六十四卦的爻辞,可以不清楚六十四卦与时间的对应,即“卦气”。而使用“卦气”法,则需要牢记六十四卦每卦对应的节气,以及爻辞,彖辞等等。
孟喜、焦延寿、京房都是玩“卦气”的大师。《汉书·京房传》:”其说长于灾变,分六十卦,更直日用事。以风雨寒温为候,各有占验”。京房由卦气演算和建立了六爻的最初模型,直到《火珠林》将这种模型进一步确定,以及将模型内符号制定独有易象,延伸方法后,六爻的模型最终流传了上千年。
同样的,“卦气”理论可不仅仅能用于预测,只能说其自带易象和易数原理,易占是它天生就具备的功能,因为本身就是一种规律性的记录。七十二候也属于“卦气”演化出的一种理论。之前我们说过,人体的经络穴位分布,就是“天人合一”思维映射在人身的体现。那么“卦气”就是“天人合一”理论映射在天气上的一种体现,所以“天人合一”在易学里,我们不把它作“哲学”看,凡是作“哲学”看待的,都是不懂中国传统文化的局外人。其实这种人也不仅限于局外,很多貌似从业者也是一样,比如人身的“经络穴位”,几千来可不是一直往“内视”上推吗?因为他们没有那个能力制定象“卦气”一样的模型。
求助:请教易学前辈,奇门怎样排六爻卦?
奇门有演卦。符使演卦,使宫演卦,星门演卦等等,演出来的卦用时辰配上动爻后,可用梅花解也可用六爻解。
星门卦都是六纯卦意味着什么
意味和美之卦,婚吉事成,财力不绝,交易大通;和美卦,婚姻吉利成功.交易大好。 三十五、水风井: 合欢之卦,最利婚,婚姻天缘,万事佳庆。
刘恒注解:奇门遁甲九星
奇门遁甲以九星象天,八宫象地,八门象人,以构成“天人地”三才,天元定性质,人元定万事万物,地元定变化。刘恒老师讲,奇门遁甲局为“天人地”时空局,天盘象时间,地盘象物质,人盘象人类社会。时间以时辰执行为单位,物质以节气变化为根本,社会以人类行为为结果。
所以奇门遁甲起局必须以时辰为单位,时间+空间构成,从上古排列至今。夏至为阳极一阴生,则起阴九局,冬至为阴极一阳生则起阳九局。到了节气,即使星局没有执行完,也必须换局,因为节气变化大于时间执行,也就是物质大于时间,人活在后天物质世界。
奇门遁甲预测学理论分为三部分,刘恒老师定义为:
其一,奇门遁甲起局,古代有两种,一种是节气一到马上换新局,另一种是节气到了,而旧的局没有执行完,接着执行。至于其他起局方式纯属现代大师自创,没有道理不足才信;
其二,星盘解析,天盘九星与人盘八门+地盘八宫之间作用关系,天盘三奇六仪与地盘三奇六仪作用关系,九星与八门本身无有好恶概念,作用而生吉凶;
其三,八门与三奇六仪万事万物类象,万物类象就是人类社会关系总称,其中还包括风水环境与身体健康方面。刘恒老师指出,九星定性质,八门定万事,八宫定变化,下面是刘老师关于奇门遁甲九星注解,课堂笔记整理,仅供参研学习。
奇门遁甲九星天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星,天冲星,天蓬星、天芮星、天柱星,天英星。九星本身不具有吉凶性质,作用而有变化。
一、天蓬星原名阴袭大衍天蓬隐光右弼星,简称右弼星,与北方一宫坎卦相对应,阳星,五行属水。坎卦水与四季为三冬季节,至寒至冷而无形。刘恒注:天蓬星于人主智,于自然主能量 坎水主智,反之则为愚痴,天蓬星应吉则为智慧学识,应凶则为无智而愚。《西游记》中猪八戒愚痴呆傻正是坎水应凶而来,因而而被封为"天蓬元帅",天蓬元帅与天蓬星源于一个理论名称,于修行代表了道、
刘恒注:天蓬星临宫,主能量,经验,学习,学堂,实力,修养声息
二、天芮星原名阳琮孚庆天芮洞明左辅星,简称左辅星,与西南方二宫坤卦相对应,阴星,五行属土。坤卦土应四季为长夏季节,为湿气流行而性阴。刘恒注:天芮星于人主包容,于自然主转化。在《西游记》中与白龙马对应,承载唐僧,于修行代表了转道,同时也代表菩萨与佛也是牛马变来的。
刘恒注:天芮星临宫,主机智,善变,多能,包容,承载,转化
三、天冲星原名凝华好化天冲破军星,简称破军星,与东方三宫震卦相对应,阳星,五行属木。震卦沐应四季为春三月,为万物初始,催生万物,万物始生。刘恒注:天冲星于人主决断,于自然主生发之机。在《西游记》中与孙悟空对应,大师兄万事为先,于修行代表了行道。
刘恒注:天冲星临宫:主机敏,创业,势能,速度
四、天辅星原名大盖枢享天辅武曲纪星,武曲星,与东南四宫巽卦相对应,阳星,五行属木。巽卦木应四季为春三月,万物以动,刘恒注:天辅星于人主谋略,于自然主生长执行。它是天上的文曲星,与教化读书有关,性主仁爱,《西游记》中与孙悟空对应,机敏善断。
刘恒注:天辅星临宫:,出行、孕产、婚娶、修造,学习,合作。
五、天禽星原名玖庆刚儗天禽廉贞纲星,简称廉贞星,与中央五宫相对应,阳星,五行属土。土生万物。中宫土应在四季月,主节气转化,刘恒注:中宫是遁甲元帅值符所在之地,由于中宫只是个名词,而实际地球不存在所谓中宫,这个中宫本意代表整体地球本身,中宫土分阴阳,阳土寄到艮宫,太阳升起,以象阳;阴土寄到坤宫,太阳落下以象阴。天禽星则化为阳的天任星与阴的天芮星,天禽星本身不具有吉凶性质,随其所寄后天物质天芮星同吉凶。
六、天心星原名总承符允天心文曲纽星,简称文曲星,与四宫天辅文曲星相对,处西北六宫乾位,阳星,五行属金。刘恒注:天心星季节为秋季,万物更新,生机全无。天心星于人主责任,于自然主规律。《西游记》中代表沙僧,为成道者,代表僧团中的戒律。
刘恒注:天心星落宫,机智变化,领导,调控,约束。
七、天柱星原名通玄须变天柱禄存贞星,简称禄存星,与西方七宫兑卦相对应,阴星,五行属金。与四季对应为秋季,万物以终结,正当金秋肃杀之时,喜杀伐,与毁折有关。刘恒天柱星于人为规范,于自然为规律。《西游记》当中沙僧为代表,沙僧接连杀死九次他师父金蝉子,唯有九个高僧的头颅飘起来,流沙河代表愚痴,高僧头颅代表智慧,沙僧代表万物所终。
刘恒注:天柱星临宫,权力,杀伐,统御,驾驭,终结,官司。
八、天任星原名英明集华天任星,简称英明星,与东宫艮卦相对应,阳星,五行属土。万物以土为本体,艮土寄宫为太阳升起之方。天任星于人代表包容,于自然代表万物更迭。《西游记》中代表白龙马,成为唐僧,孙悟空,猪八戒,沙僧的形体代表,为转道者,并且兼具师徒五人的性质,万物以土为本,为行道之基,土主诚,诚为五常之本,百行之源。
刘恒注:天任星落宫,包容,承载,转化,实体,事物本体,交换
九、天英星原名照冲勋令天英贪狼星,简称贪狼星,与南方九宫离卦相对应,阴星,五行属火。天英星居后天离宫之位,离火以散之,万物以显明,于人则为理想,于社会则为文明,于自然则为万物发散。《西游记》当中代表唐僧,为布道者,主佛法能彰显万法,为终极果位。
刘恒注:天英星临宫,主升迁贬谪,文明礼仪,境界层次。
关于天盘九星与人的性格由于九星代表天时,而人的性格在内缘为累世习气秉性所致,在外缘则为父亲与母亲秉性综合,人所谓"江山易改,秉性难移",秉性为累生累世的积习所形成,极难拔除,所以我们只能去习性,化秉性,圆满天性。所以在测人事时,往往以所临九星的性质,来判断人的外在性格特征。
关于天盘九星的旺相休囚废九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致。刘恒老师讲九星旺弱规定:“我生之月诚为旺,与我同行即为相,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄”我生之月最旺,与我五行相同的月份为相次旺、,月建五行生助我的时候为废,我克月建五行时为休,月建五行克我时为囚。为什么这样呢?因为九星是在天上执行的九个星体,它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样,无所谓旺相休囚,它们年复一年、日复一日地在宇宙空间执行。
奇门遁甲的八门
奇门遁甲里的八门是什么意思? 坎居一位是蓬休,芮死坤宫第二流。 更有冲伤居三震,四巽辅杜总为头。 禽星死五心开六,柱惊常从七兑游。 惟有任星居八良,九寻英景问离求。 天有八门,以通八风也。地有八方,以应八卦之,纲纪四时主于万物者也。开门直乾位,位在西北,主开向通;休门值坎,位在正北,主休息安居;生门值艮,位在东北,主生育万物;伤门值震,位在正东,主疾病灾殃;杜门值巽,位在东南,主闭塞不通;景门值离,位在正南,主鬼怪亡遗;死门值坤,位在西南,主死丧埋葬;惊门值兑,位在正西,主惊恐奔走。开、休、生三门大吉,景门小吉,惊门小凶,死、伤、杜三门大凶,八门应八节,各主旺四十五日”。
奇门遁甲中的八门分别是哪八门? 北方休门,东北方生门,东方伤门,东南方杜门,南方景门,西南方死门西方惊门,西北方开门等八门.
奇门遁甲八门如何理解? 奇门遁甲中的门盘,又叫人盘,占断中用八门及其落宫气数来表明人和事的状态。
八门的信息特征及其吉凶如下:
八门中以开、休、生为三吉门,分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫,在紫白飞星中这三个宫均为白(所谓六白、一白、八白),也是吉的意思。开门,望文生义,就是开基立业的意思,所以它代表一个人一生的事业、官运。休门为休息的港湾,五行又属水,可以讲与男女云雨之事有关,所以还可以代表婚姻、家庭。生门为产业、田宅、生财之源,所以是一个人一生财运的代表。官运(广义上讲就是事业运)、财运、婚姻家庭,这是一个人一生所追求的三件大事,官运亨通、事业发达,财源滚滚,婚姻家庭美满,这是一个人所谓幸福、命运好的主要标志。所以开、休、生为三吉门。死、惊、伤为三凶门,疾病、死亡,官非诉讼、惊恐不安,意外伤灾、伤心伤身,这是一个人一生中最忌讳的三大坏事,所以用死、惊、伤三凶门来作为代表符号。
杜门、景门为平门,如果格局好,用神旺相,又临吉星、吉神,则可按吉来断,如果格局不好,用神休囚,又临凶星、凶神,则可按凶来断。
以上所讲吉门、凶门和平门,这是孤立的、单独就八门各自的性质而讲的,在实际应用中,吉凶都是相对的,还必须综合分析星、神、格局等不同条件以及在什么情况下应用,并非吉门在什么情况下都吉,凶门在什么情况下都凶。比如开门本为吉门,如果测疾病、测孕产,开门与白虎同宫,则往往是需要开刀动手术的信息。又如测需要保密的事物,如果用神临开门,则表明事情己经败露、公开,再也保不住密了。又如生门本为吉门,如果测行人走失,用神临生门,往往是暂时不归之象。相反,测行人走失,用神如果临死门、惊门、伤门,则往往是行人走投无路、自己要回家或能够被找回之象。
又如死门为凶门,但吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事,如果用神临死门,则为吉象。相反,上述事物如果遇生门,反而不吉。又如伤门,不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等,但适宜索债、、竟争、捕盗、渔猎等。
总之,一定要具体情况具体分析,不能简单地以吉凶而论。八门自身有吉凶,但吉凶程度如何,第一、看门与宫和星的生克关系。古人把门生宫称为和,宫生门称为义,遇吉门,门宫相生,凡事皆吉,遇凶门则相反,门宫相生,反而更凶。古人把门克宫称为迫,或被迫,把宫克门称为制。在这里,吉凶门也是相反的,即吉门克宫吉不就,凶门克宫事更凶,吉门受制吉难成,凶门受制凶难起。第二、是吉是凶,吉凶起不起、达到什么程度,还要看月令,以及神的关系即具体分析八门和八宫在该月的旺相休囚等等,其中有点相对论的味道。
八门含义在一般情况下代表:
开门、在测工作中代表工作、代表官职,代表文官、代表单位,在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面,在测诉讼中代表法官,在测汽车中可代表发动机,在测航天中,可代表飞机等。一般情况下,还可代表事情的开始、公开,人的开拓精神、开朗外向的性格等等。
休门、在测工作中可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人,事务工作者,休闲人,离休、退休干部,在测婚姻中可代表婚姻、家庭,出行乘船可代表水路。一般情况下可代表事情的休止,一个人善于处理上下左右的关系,性格闲散,或贪玩,懒堕等等。
生门、在测工作中可代表与房屋、土地、钱物有关的部门,在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等,在测病中用神临生门,代表身体没问题,或可起死回生。一般情况下,可代表活着的人,有生气的人,性格生龙活虎的人,或从事农业、种植业、养殖业的人等等。
死门、在测工作中可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人、救死扶伤的医务人员,从地里上可代表地皮、地基、坟墓、阴......>>
奇门遁甲怎排八门啊 具体的方法 直使门加在时支上顺转八门就可以了。
奇门遁甲中的八门和三奇分别是什么? 奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,己,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。【奇门遁甲起源传说】根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支虹自天空中缓缓下降;从中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
奇门遁甲和八门遁甲有什么区别? 没听说过八门遁甲,可能又是某位“大师”创造出来的吧?
猜一下的话,这个所谓的八门遁甲,很可能就是指的转盘奇门。属于奇门遁甲演局方式中的一种而已。
八门遁甲是哪八门? 八门遁甲 八门遁甲在中国被称为奇门遁甲,它的起源很早。相传在轩辕帝时期就已经出现,以后经历朝历代的学者不断完善。 奇门遁甲的演译过程中,用八卦记载方位,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周遭的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧 奇门遁甲历来被用于预测吉凶,以前封建时代的战争经常用以来遣兵调将出奇制胜。虽然带有一定的与神话色,但同时它也是一门神秘的学问。 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。分别是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门,分别代表不同的意思。而奇门遁甲中还包括我们经常在漫画中所见的奇门九字决:“临兵斗者皆阵列前行”。 在火影中,八门遁甲是使用里莲华之前的准备工作――解除身体对CKL的限制。CKL流动的经络系统中,抑制及控制着体内的CKL的地方分别有开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门这“八门”。八门会把体内的CKL量设下限制,但是“里莲华”能用CKL强制超越这个限制,籍此引出比原本的威力强上数十倍的绝招。因此在获得力量的同时,施术者本身有可能会遭到损伤。表莲华只需打开一门“开门”。里莲华最少需要开三门。首先会打开“开门”突破脑的抑制,并打开“休门”强制增加体力,然后从打开第三门“生门”开始就贰以使出里莲华。里莲华是一种解除人体内自然枷锁,让过盛的能量释放出来的招式。若施术者无法忍受那种力量的沉重负担,那就会伤及自己的身体,因此被视为禁术。 八门全部打开的状态称为“八门遁甲之阵”,可以在短暂的时间里获得比火影还要强大的力量,但是对施法者来说是危及性命的一种状态。
奇门遁甲里八门代表那些方位和含义 这个术是中国的
八门的奇门遁甲 奇门遁甲排盘心法秘诀第一步:要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙,三奇六仪对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景,9门对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,9星对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;符、蛇、阴、六、白、玄、地、天,8神对应:1、2、3、4、5、6、7、8。8门的排列次序:休、生、伤、杜、景、死、惊、开,依次环排8宫;9星的排列次序:蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心,依次环排8宫;8神的排列次序:符、蛇、阴、六、白、玄、地、天,依次环排8宫。第二步:迅速判断时辰所在旬甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分别对应数字:1,2,3,4,5,6;十天干分别对应1至10的数字;十二地支分别对应:1到12的数字;在判断前先要记住:60甲子共分6旬,每旬分别对应数字:0,10,8,6,4,2比如:丙辰时要知道在哪一旬,天干丙为3,地支辰为5,地支数5减天干数3等于2,故知丙辰时在第6旬,也就是时在甲寅(癸)旬;又如丙子时,丙为3,子为1,1-3=-2,这时得出的数字小于0,怎么办?那就加上12吧!结果为10,故知为第2旬,甲戌(己)旬,这里特别要说明,知道时辰在哪个旬很重要得,奇门排盘所求直符关键就在此!总结公式如下:旬数对应数=地支数-天干数如果旬数对应数小于0就再加上12,为最终旬数对应数,如结果为0就是甲子旬,为10就是甲戌旬,依次类推。第三步:根据用局数求直符和直使先看看阳遁直符和直使的求法:直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1如果直符直使序数结果大于9,那么就再此基础上减去9,即为最终次序数。如果:序数=1,那么直符为天蓬,直使为休门;为2时,直符为天芮,直使为死门,依次类推。再看看阴遁直符和直使的求法:直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数如果直符直使序数结果大于9,那么就再此基础上减去9,即为最终次序数。如果:序数=1,,那么直符为天蓬,直使为休门,依次类推。第四步:求直符直使落宫(书中36页的内容,几个公式就解决了)阳遁时的求法:直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数+局数-时辰所在旬序数如果落宫数>9,那么就在此基础上减去9,即为最终所得的直符落宫数,如果落宫数9,那么就在此基础上减去9,即为最终所得的直符落宫数。举例1:如阳遁7局,乙丑时,求直符及落宫乙在10天干中对应2,丑在12地支中对应22-2=0,知道乙丑为甲子旬,旬序数为1。直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1=7+1-1=7知7对应7宫的天柱和惊门,既天柱和惊门为直符和直使;直符落宫数=局数-时辰所在旬序数+时干在三奇六仪中所对应的次序数=7-1+9=1515超过了9,所以此处减去9等于6,既知直符落于6宫。举例2:如阴遁6局,辛丑时,求直符及落宫辛在10天干中对应8,丑在12地支中对应22-8=-6,小于0。所以-6再加上12等于6,知道辛丑为甲午旬,旬序数为4。直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数=1-(-6)-4=3,结果为3,故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使。直符落宫数=1+局数-时干在三奇六仪中所对应的次序数=1+6-4=3,所以直符落宫为3宫以上不分阴阳遁,如逢天禽为直符那么,天禽皆随天芮走宫,以死门为直使。第五步:求直使落宫阳遁时的求法:时干在十天干中序数:甲1、乙2、丙3,依次顺类推直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1......>>