道家招财秘法,民间最有效的招财方法

哪位大师可以指点一下我,为什么总是破财

破财的预兆有两种，一种是长期性的，一种是短期性的（突发性的）。不管是长期性的还是短期性的破财预兆，都集中表现在人的一个器官上，那就是鼻子。鼻子是“财帛宫”，鼻子长得不好，或者一旦出现异常，多与钱财有关。比如，一个人的鼻子如果像猪鼻子，鼻孔不是朝下，而是朝前或朝上，代表这是长期性破财的预兆，这种人一辈子都容易破财，很难聚财，自然不是大富大贵的命。要想化解这种长期破财之象，只有采用整容的办法。又比如，你的鼻子上长了暗疮或是不小心划伤、流点鼻血，或是鼻头好好的突然发红，都预示你短时间内有破财先兆。发现这种情况，那段时间要谨慎投资，尽量减少与他人的金钱来往，以免引起纠纷，直到鼻子恢复正常为止。

密宗的“法”与道家的“术”有什么区别

道、法、术三者的区别
这篇文章，我粗浅的介绍了道、法、术之间的区别和联系，就是希望有心、有志于求道的朋友，不要以术当成了道，更不要迷恋在术法上，希望大家能少走一些弯路，能真正找到明师求法修行。如能如此，吾愿足矣！
自从师父大发慈悲，决意弘扬本门道法来，常常有人来找我，说想学道，希望我带其入门修行。我每次都问同样一句话：“为什么你想修道呢？”得到的回答可谓五花八门，大致归纳了一下，大约有以下几类：
回答一：我想学一些治病的法，我身体不好，家人也有病在身，所以我想学道来强身健体，以后也可以用所学之法治病救人。
回答二：我的心不平静，我想修身养性，让自己的内心安静下来。把自己的心找回来，也希望能去除烦恼，心灵自在。
回答三：尘世中活着太累，烦恼太多，情感纠葛，事业不顺，家庭矛盾等等，想出世学道。
回答四：寻找、求证真理。
回答五：对中国传统文化，尤其是神秘文化很感兴趣。
回答六：希望学一门养生技术，或是掌握一些其他的异能，对自己的身体、家庭和工作都有帮助。希望能改善自己的运气，增添自己的福禄，比如财运、事业得到改善。
回答七：我想了解另外那个隐态世界——灵界。
回答八：希望通过学道，济世救人，同时也为自己增加福报，消除业障。
回答九：我的家人有人被附体了，我想除魔卫道…………
诸如此类的回答，还有很多，就不再一一罗列了，好笑之余，我又深感无奈，有时真想问他们一句：究竟你是要学道，还是要学术呢？

其实仔细想来，现今绝大多数人恐怕连什么是术，什么是法，什么是道，都没搞清楚，将之混为一谈，对于真正意义上的修道及修道的最终目的是什么更是完全不明所以。道家讲究的是“我命由我不由天”，道家法门重当下而不重来生，追求今世之成就，实践性极强，所以自古真正的修道之人，个个都以艰难的真修实炼，以期与道合真，没有大勇气，大愿力的人，是根本跨不进这个门槛的。
现代人把修道看得太简单容易了，上面他们所回答的这些内容，根本和修道没什么太大关系。比如说，想强身健体，那可以去做一些体育锻炼，或者去学一些内家或外家拳术，想治病救人，那可以去学些医术啊，要是觉得专业学医太麻烦，那现在流行的很多简单实用的传统中医技法都可以治病，例如刮痧、推拿、艾灸等等。如果说喜欢传统文化，那也用不着修炼，到象牙塔，研究所或是佛学院去不是更好！至于说想修身养性，那方法就更多了，没事的时候打打太极拳，在家里写写毛笔字，或是一个人静静的看会书，都可以嘛！要是说觉得活着太累，做人没意思，想学道落得清静自在，那我得说，学道更苦，更累，修道乃大丈夫所为，绝非一般人可行。连尘世中这点苦都受不了，那修行之苦更加不要说了，真以为学道是件很好玩，很惬意的事啊！
现今得艮八运天时，很多人开始对修道很感兴趣，尤其是一些年轻人，在网上读了些玄幻小说，更是立志于要做“修真者”，遨游天地之间，可却没几个人知道修道要吃多少苦，经历多少磨砺和煎熬。泡上几杯清茶，约上三五个好友，在山里或坐而论道，那不是修行，是休息，或者说是件很小资的事情。真正的修行，要吃大苦，受大罪，那不是一般人可以承受得了的。所以，如果只是为了解决生活中一些实际问题，或者只是泛泛的感兴趣，又或只是想避世，那么我劝大家不要对我轻易说“我想修道”这四个字。
一来是因为这条路，不是你想走就可以走的，二来，你又是否了解真正的修道是什么样子吗？有人问我，说：“某某大师传的某某道法怎么样？”我哈哈一笑，说：“那，也能算是道法吗？”对方不解，说：“我练了以后也有效啊，给人治病的时候在水里，人家喝了也有反应啊。”我摇摇头，说：“那不是道，也谈不上法，充其量，只能算是一种术罢了。”对方又问：“那什么是术呢？”我沉默了，不是不想解释，而是对完全没有概念的人，几句话是解释不清的。但现在，我不得不粗浅的解释一下了，因为实在是太多的人由于对这些概念模糊不清，以至于误入歧途了，我看着也痛心。
简述如下：术，可以理解为一种方法、手段、策略，“术”注重的是某种实际的功用。不同的术，犹如各种不同的钥匙，打开不同的锁，实现各种用途。如某人吃鱼被鱼刺卡住喉咙，多半就要用九龙下海这种术，拿碗水，念咒敕符进去，待饮水之后鱼刺即下；某人的手被割伤出血了，念念止血止痛咒，在患处，顿时就止血不痛了；某人最近赌运不佳，在他门口烧一道符，让他这几天的偏财运好起来；某人最近夫妻感情不合，画一碗和合水让双方喝下，使夫妻感情重归于好；又如小孩子出门撞了邪煞，回家后高烧不退，去医院挂水也不见好转，请人在家里做一些净宅的马上就好了等等，以上这些都是术，又称之为术法。必须承认的是这些术法很有效，很，也很吸引大众眼球。
术的原始意义就是“路”，通过这条路，可以达到一个去处。所以后来“术”被引申为方法，策略，就是由此。
那什么是法呢？佛家把法比喻成木筏，必须要靠这个木筏自渡，才有希望到达彼岸，超脱轮回。家师把法比喻成阶梯，要靠这个阶梯，一步步走向大道，超出三界外，不在五行中。所以，要是没有师父授法，所谓的修行，就是闭门造车，就是一厢情愿，就是空中楼阁，就是镜花水月。
修行有四大条件——法财侣地。拜师得法乃是踏入修道大门的第一步，也是最难的一步。若不先得法，后面一切皆是空谈。不得法修炼，如何消除自身业障？怎么明心见性，启发灵觉？更何谈有机会去悟道、证道、了道呢？对于立志修行之人来说，求法是生命中的一件大事。上古时期，以黄帝之尊，尚且不远万里跋涉求道于仙人广成子。南北朝时期，神光大师跪在雪地，向达摩禅师断臂求法，可见求法有多重要和艰难。如果道缘浅薄，可能终其一生的苦苦追求，也遇不到真师传法。
尤其是道门修真之法，实践性很强，讲究的是现世福报，今生成仙，正如师父说的“只有今生，绝无来世”，不像佛法注重修来世，除了密宗外，其他佛教宗派的法在操作性，实践性方面都不强，所以道法从技术层面来说极其之高，这也就导致了明师难寻，况且道家法脉多为隐传，很难寻觅得到。我见过很多人为了求法，几年，十几年辗转反侧，舟车劳顿，千里奔波于穷乡僻壤，深山恶水之间，甚至到国外去寻访高人，花费金钱无数，也只得了些术法，或是一些低层次的法门，或是庙里的僧人传授一些比较简单大众的东西。这倒也罢了，更惨的是被一些邪师、伪师所欺骗、欺辱。所以丘处机曾经感慨说： “人身难得，正法难遇” 。可谓得正法之难，难于上青天。所以，一旦有缘遇师传法，哪怕只是筑基入门之法，也一定要万般珍惜，勤修苦练，切不可束之高阁。毕竟真法真诀，也不会传给不肯下死功夫的庸人懒人。
修法，是为了证道，道乃法之母，一旦成就大道，到达彼岸，可以弃了这个木筏了。学法的目的最终是为了弃法。
明白了法的重要性，下面再谈一谈法和术的区别。法在术之先，先有法，后有术。术是法的分支，也是法的某种运用手段。术重在用，而法则重在修。也可以粗略的把法看做是术的一种集合。任何一种法，都是博大精深，包罗万象的，其中涵盖了很多种术。所谓法术法术，没有法在先，哪里来的后面的术呢？可以说，一法成，万术全。同理，大道成，万法成。如果说只是想学专门的护身、，或招财，实现单一的某种功用，这就是在追求术的功用了。
术，只能解决生活中的一些小问题，却不能解决生死的大问题。所以，如果重术法而轻大道，是舍本逐末，愚人所为。
现在很多人口口声声说想学道，其实他们追求的是术而非道。他们追求的是术的神奇功用，可以为自己的生活解决诸多问题。他们不知道，如果是真的要修道，那么这些问题是不能用术法去解决、去回避的。
我跟师父这些年，没见过家师用他所学的道法赚过一分钱，其实家师所学的秘法中，有不少是可以用于修人间福报的。但他常常和我说：一个真正修行之人，就应该做到福也受，罪也受，只有如此，到最后才能修炼到此身成空幻，福罪无所住的地步。
可惜现在的人，立意不纯，爱惜、执着于色身，只贪福报，不肯承担自己的罪过，以这种心态去修道，那能修出什么来？难怪那么多人都贪图术法神通去了，就好像现在很多学佛家净土宗法门之人，为什么高僧感叹说念佛者多，往生者少？因为真正发心往生净土的人实在是少之又少，大多数人贪图的都是念佛的那点福报，希冀下辈子还能投胎为人，继续享福。唉，不求功德只求福德，贪嗔痴三毒，毒害人心，若不去我执，去三毒，纵然学了一身术法，充其量也就是一个术士罢了，不是有道之士，若不能解脱生死，学道何益？当然，我并非贬低术法，事实上，术、法都属于道的一部分，也是大道的显化。
修行之人，可以通过练术、修法来一步步触摸、领悟大道。比如说止痛，对于高手来说，并不需要特定去念咒，只要功力到了，起心动念即是法，心里想一下就可以止痛，符咒都是多余的。另外，术法并非不能用，只要用之济世救人，偶尔用之也无妨大道。关键是，即使修炼或运用这些术法，自己的这颗心，也不可须臾离开大道，不能想着要以术来谋财图享受。否则，术的层次不但要降低，在运用时的性也要大打折扣。如果心系大道，即使这些术法平常不怎么修炼，真正要用起来的时候，也是非凡。
有时候求神通，反而不得神通，不求神通的，反倒容易出神通，也就是此理。还有人问我：既然一个人这辈子的福禄都是已经注定好的，命数气运也是已经定好了，那修行能不能改变自己的运气呢？能不能为自己增加财运或是让自己在生活其他方面过得好一些呢？
我的回答是：通过修法，可以修身养性，消除业障，增强自身的五行能量气场，驱除自身晦气，气运的确会有很大的改善。
但这不是修行的主要目的。人人都希望可以为自己添福增寿，但不要执着于贪求福禄寿，否则纵然也修法习术，得了些许法力，若是迷在贪嗔痴里面，在心性上仍然是个凡人。所以我不大赞成用修行出来的力量去为自己改善财运，还是应该依循正常的途径去赚钱。比如打工、经商，或靠自己的某一门特长去赚钱。赚钱是属于正常的生活，毕竟修行也需要吃饭穿衣，没有不劳而获的道理。就算是古代出家的僧人接受八方供养，自己在里面也常常要种点菜什么的。福禄本身不是魔，但怕就怕让你自己着了魔，若是如此，那么福禄就成了外魔，一味追逐，则会引发自己内在的心魔。
如果说希望自己修一个什么法，然后用这个法来获取富贵，这就背离了修行的初衷，堕入魔道去了。以前听师父说有些魔道之法就是这样，一旦修了即可得富贵，以此来惑乱人的心性。例如我在网上也看到有人也在“传法”，宣称学了他的法，借助一个什么令牌，就可以马上转运、催财，事事顺意。还真有大帮人去学，都是恨不得马上学会了赶快发财。这种低级的术法，还不知究竟真伪如何，居然有这么多人趋之若鹜，真让我感叹不已。利用人们的贪婪和无知，以“法”的名义敛财，把愚昧贪婪的人们一步步引入魔道中去，这实在不是有道之士所为，可惜大众颠倒认识，飞蛾扑火，这种事在末法时代实在层出不穷。
法，是多么的珍贵殊胜，可惜末法时代，有一些人，身披僧服或道袍，打着传法的名号，以所传之“法”，来无限扩大世人的贪欲，以“法”去引诱世人，引导他们追逐名利财色，败坏修行人的形象。事实上，无论是佛家还是道家，都有各自的招财法，和合法等，但绝不是给人拿来为自己谋财泡妞用的。这本来是很浅显的道理，可惜世人就是执迷不悟。难怪当年佛陀初证道之时，曾感叹说自己不能弘法利生，因为自己所讲的，和世人所追求的恰好相反。世人认为财色名利是快乐，而自己却认为是苦恼之根源，自己认为真如圆成实性是清净，是快乐的，可世人却觉得虚无缥缈不切实际。连佛陀尚且如此感叹，可见世人是如何认识颠倒，难以转身。
所以有的人口口声声说修道，最后却投入到邪师、伪师的门下去了，其实说到底，还是因为他们自己的认识和追求出了偏差，错过眼前的菩萨而投入到魔鬼的怀抱，只为自己受不了引诱，只能怪自己了。毕竟不是人人都有学法修道的根器。
我们为什么要学道，我们在红尘修心，在静处炼法，只有一个终极目的，那就是脱离轮回，了脱生死，证悟大道，而不是求富贵福禄。难道当年黄帝以帝王之尊万里求道于广成子，神光跪立雪地断臂求法于达摩祖师，求的是人间的富贵福报吗？所以，必须要端正自己的心态，明白学道的终极意义，只有这样才不会走入邪路，误入歧途。
而学道就必须要先求法，修法。通过修法，我们可以修身养性，可以防身护体，可以降魔卫道，可以消除业障，可以明心见性，可以有着诸多的神通，确实是有诸多的好处，但最终的目的，就是超脱轮回，倒驾慈航，再度众生。
（玄真堂）

道家改运气最快的方法

道教的符咒(雷)字为什么能?

道教对中华文明有着深远的影响，深入中国人的骨髓，尤其是“道法自然”的理念。道家认为，如果一个人可以理解并遵从大自然的规律，就可以福气相随，消除灾祸，以至穷通天地，号令神鬼。达到这种天人合一的境界，一直是道家的目标。

道家最神、最奇之处在于秘法的存在。历史上最具谋略的智者多是身怀秘法的道门弟子如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等，其生平脍灸人口。传说秘法小能、避灾、治病、招财进宝，大能延寿回生、招风引雷，乃至富国安邦、平定天下。而一般说来，神奇的道家秘法就是指道教符箓派的符咒。符咒是沟通人神的凭证和秘诀，是道教不可或缺的重要法术。因为符咒的制作复杂且要求极高，民间难得，多为皇宫、道观、大庙、显贵、望族密用，传说凡得者，必藏不外露，且视为镇山之宝。所以道家符咒是名副其实的法中之密，符中至尊。符咒乃是用自身灵力以阴阳笔画用朱砂或特殊墨汁书于纸上，经过请神、、供奉引起天地阴阳五行之气的共鸣，对事物的本质可以起到各种神奇的作用。如招财、旺事业、合婚、医病、、镇宅、求子等等。

相传“仓颉造字，夜有鬼哭”，因为仓颉的字以天地自然为凭，包含了宇宙一切秘密。仓颉担心人掌握天地之秘以后会扰乱天道，所以只留下六成给凡人使用，剩余四成可号令天地鬼神的秘而不宣，流传于后世演变成为符咒。
符咒之术，时年久矣，它已经帮助很多人改善了命运，收获了幸福，时时刻刻都会产生许许多多的事迹。若是没有实用性及价值性，为什么能如此的根深蒂固，源远流长呢？
秘法不能随便示人，使用者多被要求三缄其口，不能向他人透露自己正在使用，我们每个人身边也许都有人默默的在使用，在别人看不到的地方改变了自己运势。

道家符咒的运用范围相当广泛，古今皆被达官显贵器重。我国历代著名谋臣，如张良、诸葛亮、刘伯温等皆善此术；目前国内外富豪、显贵对此术都颇为重视，以此术招财旺财、催旺事业、感情和合、消灾解厄、开运改运等。叱咤风云的名流大咖，如马云、雷军、李嘉诚等，也均是道门的虔诚信徒，常求助于。道家的类别繁多，用途相当广泛，大致可分为催旺财运类、感情人缘类、贵人事业类、祈福开运类和护身平安类。

我想改运运气最快的方法是

对于改变命运来说,我经常都在想.我想很多朋友都会经常想.如何才能改变命运？其实我对“改变”一词不太感冒.我经常会说“改动”才对。但对于今天的我来说，命运由“改动”到“改变”是在一定范围内应该可以成立的。只是看法不同而已。后来我终于明白，“改动”是个人命运，“改变”是集体命运。你要“改变”命运，必须加入到集体当中，你才能得到“改变”的命运。
能有这样的启发，其实是我在学习企业管理中悟出来的。一个企业的生命周期，就象一个人的生命周期一样，有起有落。在中国你看见以前很多很知名的企业曾经一度辉煌，但过不了十年或者二十年就已经消失到无影无踪了。消失的原因有多方面，但不是管理的原因，就是企业老板命运败落的原因。但奇怪的是在世界五十强的知名企业中，美国、日本的大企业占了大多数。象美国的“沃尔玛”“麦当劳”“肯得基”。日本的“丰田”“索尼”等大企业，它们的生命周期竟然超过100年，难道这些大企业的老板们的命运100多年都是长盛不衰的吗？华人首富李嘉诚为什么几十年来都保持这么好的业绩，难道李嘉诚没有命运？都能一直好下去？又或者他们有什么不为人知的方法来改变命运？在我看来，其实是他们都会利用“个人命运”加入到“集体命运”中，从而得到长久的旺盛。
举一个例子：一架飞机失事了，100多人失去生命，难道100多人的八字都会在同一时间有生命结束的信息？我想这是不可能的。其实许多人看待生命的问题是从狭隘的角度去看待这个问题的。象以上的情况，我们就不能只看“个人命运”，而是要看“集体命运”了。而控制这个集体命运的就是飞机。所以我们应该看飞机的命运。我师傅经常对我说“在世界上每一样东西当制造出来以后，都是有“生命”的。只是我们常人用普通的“眼光”看待“不普通”的问题而已。当飞机制造出来以后，它也是以“生命”的形式存在的。何以飞机出事了？也就是“飞机”生命结束的时候了。所以当飞机出事的时候，就不要算“个人命运”了，应该算“集体命运”--------------飞机。
如果你真的想要“改变”命运，你就必须要将你自己的“个人命运”改变成“集体命运”，你的生命就会从此“改变”。只有这样才能真正的体会“改变”的乐趣。

改运气最快的偏方

三个方法就行
一、换个发型或新行头
二、封口少言，控制情绪
三：笑口常开