家里供财神要念什么咒,每日听财神咒好吗
道教的财神怎么读
这是道教的玄坛赵大元帅财神经
赵公明元帅是道教护法元帅之一，主管雷部，瘟疫，财源。被人们供奉为武财神。鹤曾经发过《赵元帅真经》，但考虑里面有很多生僻字，又重新标注拼音，以供流通传播。
焚香赞
香焚宝（宝）鼎。炁（qi）达玄弯，神人合一谒（yè）瑶宫。随处显神通。兰篆（zhuan）凌空。万圣会丹衷。志心皈命礼，传忱（chen）达悃（kun）天尊
燃烛赞
初燃烛炬放大光明灵心不昧共澄清。尘念不重萌扫荡凡情。太上大丹成。
至心皈命礼, 慈光普照天尊
净口神咒
丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。 罗千齿神。去邪卫真。喉神虎喷。气神引津。心神丹元。令我通真。思神链液。道气长存。
净心神咒
太上台心。应变无停。缚（fu）魅。保命护身。 智慧明净。心神安甯（ning）。三魂永久。魄无丧倾。
净身神咒
灵寳天尊。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥。 青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫身形。
安社令神咒
元始安镇。普告万灵。岳渎真官，土地祗（zhi）灵。 左社右稷（ji）。不得妄惊。回向正道。内外肃清。各安方位。备守坛（家）庭。太上有命。 搜捕邪精。
护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。
金光神咒
天地玄宗。万炁本根。广修万劫。证吾神通。 三界内外。惟道独尊。顶有金光。覆映吾身。 视之不见。听之不闻。包罗天地。养育羣（qún）生。 受持万遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。 万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。
内有霹雳。雷声隐鸣。洞慧交澈。五炁腾腾。 金光速现。覆护。
净天地神咒
天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。
祝香神咒
道由心学。心假香传。香爇（ruò）玉炉。心存神前。真灵下盼。仙旆（pèi）临轩。今民关告。迳达九天。所祈所愿。咸赐如言。
集灵神咒
琳琅震响。世界肃清。河海静默。山岳吞云。五灵合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵马纷纭。率领部众。环列坛（家）庭。神王侍卫。威将随临。鬼妖灭丧。邪魔推倾。 天无杂秽。地鲜妖氛。空明洞慧。上达玉京。
卫灵神咒
五星列照。焕明五方。水星却灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四处。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。
土地神咒
此间土地。神之最灵。升天达地。出幽入冥。为吾关奏。不得留停。有功之日。名书上清。
玄坛寳诰
至心皈命礼 ，位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命 玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令瘟（wen）火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。 巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。 督财府中大元帅。
玄坛赵大元帅财神经
开经玄蕴咒
云篆(zhuàn)大虚。浩劫之初。乍(zhà)遐(xiá)乍迩(ěr). 或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。天真皇人。按笔乃书。 天尊下降。真文诞敷（fū）。昭昭其有。冥冥其无。梵玄妙蕴(yùn)。括尽诸经。穷源究本。齐家修身。
尔时
玄坛赵元帅在督财府。登百寳座。倚黄金案。五方财神。运寳郎君。送财童子。司库仙。掌籍仙。金银铜铁锡五种司理之神。异寳奇珍司理之神。排班侍立。参谒已 毕。中央财神黄金使者。越班而出。稽首启请。而禀 元帅曰。下元甲子。凡夫每多挥金如土。穷奢(shá)极侈。毫不知地产五金。以赐人类。互相维系生计之用。反致铸金成币。造成种种恶因。
伏乞 主帅运大威力。设法救正。免造成大劫。陷羣（qún）氓（mang）于苦坑。
赵元帅正色曰。使者之言。正合吾心。吾当亲临下界巡视。诰诫凡夫。于是
赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者 所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。于是 赵元帅沉思良久。而作诰诫曰。
吾是玄坛赵天君。 财帛府中我为尊。 天下财源吾掌管。 富贵穷通由我定。
兼管风火瘟雷部。 三月十五是诞辰。 家家户户虔诚奉。 我便赐财荣其身。
今日亲临五浊界。 诰诫汝等一般人。 焚香要带诚意烧。 跪拜须将过改尽。
富贵多行慈善事。 贫人安命守本分。 绫罗绸缎虽好看。 一丝一命要知情。
棉麻葛布天上赐。 制成衣服格外温。 杀生害命贪口腹。 来世便是贫贱身。
有财无子善不足。 财多子多有前因。 今世富贵须行善。 不做善事保不成。
今世贫贱须安命。 勤俭持家种善因。 金银原是国之宝。 川流不息付与人。
能聚能散方为贵。 分多润寡贵平匀。 若还歛聚不行善。 死后依然付别人。
富不行善生败子。 贫不安分丢性命。 种瓜自能得瓜子。 善善恶恶不差分。
试看施济行善者。 不发自己发子孙。 白屋也会出将相。 侯门后裔做乞人。
善恶到头终有报。 财宝不付作恶人。 汝等经吾诰诫后。 信受奉行做善人。
赵元帅诰诫已毕。 五路财神。稽首启请。而禀曰。世人经此诰诫。回心向善。当以何种利益已显果报。惟愿 主帅慈悲。示以未悟。
赵元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。 天下之 。济人利物。我即勅命
东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。
西路财神白金使者。 北路财神乌金使者。
各按所辖之方。统帅当方土地。带领运寳郎君。 送财童子。以时在寳库之中输送财寳。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧（jian） 之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。 而骤富。或使其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥。
于是玄坛赵元帅复说偈曰。
家 有 财 神 经 财 宝 常 满 盈 。家 有 财 神 经 生 计 常 茂 盛 。
家 有 财 神 经 人 口 保 平 安 。家 有 财 神 经 子 孙 永 不 贫 。
家 有 财 神 经 财 神 常 降 临 。家 有 财 神 经 横 事 不 临 门 。
家 有 财 神 经 往 来 无 白 丁 。家 有 财 神 经 穷 汉 变 财 星 。
家 有 财 神 经 瘟 疫 不 敢 侵 。家 有 财 神 经 雷 公 保 清 平 。
赵元帅说偈巳。霹雳一声。大地震动。鬼神失色。黑虎长啸。金鞭飞舞。万魔摄伏。五路财神。各籍灵王。仙童子。排班肃立。瘟火雷部。一 一参谒。信受奉行。作礼而退。
收 经 赞
财 帛 府 中 大 天 尊， 金 鞭 一 举 耀 眼 明。
黑 虎 常 眠 宝 山 下， 童 子 推 车 运 金 银。
百 宝 宝 库 仙 掌 握， 五 路 财 神 听 号 令。
若 有 信 受 流 传 者 ，世 世 常 作 大 财 星。
财神寳诰
至心皈命礼。
芳徽（huī）着于紫霞。功德垂于金碑。一生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为寳。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。 五方五路财神大真君。
玄坛寳诰
至心皈命礼 。
位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。 巡查坛院。 玄坛赵天君。掌理天下财源。 督财府中大元帅。焚香赞
香焚宝（宝）鼎。炁（qi）达玄弯，神人合一谒（yè）瑶宫。随处显神通。兰篆（zhuan）凌空。万圣会丹衷。志心皈命礼，传忱（chen）达悃（kun）天尊。
燃烛赞
初燃烛炬放大光明灵心不昧共澄清。尘念不重萌扫荡凡情。太上大丹成。
至心皈命礼, 慈光普照天尊 。
净口神咒
丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。 罗千齿神。去邪卫真。喉神虎喷。气神引津。心神丹元。令我通真。思神链液。道气长存。
净心神咒
太上台心。应变无停。缚（fu）魅。保命护身。 智慧明净。心神安甯（ning）。三魂永久。魄无丧倾。
赵公明元帅是道教护法元帅之一，主管雷部，瘟疫，财源。被人们供奉为武财神。有《赵元帅真经》。
五位财神分别为:黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
黄财神咒
唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
白财神咒
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
红财神咒
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 达拿美迪 舍依梭哈
黑财神咒
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
绿财神咒
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
道教的财神诵读的注意事项：
请求之人必须心诚，心诚则天地动容，法力无边，若持怀疑态度，则神灵不应。
还有，诵念时或者平时，也需要常年奉祀，香火不断，建议可以先在无相铜炉定一款适合的无相招财祈福香，同时也可以戴一些加强招财的玉石水晶，可以同时在无相铜炉定一款适合的无相祈福佩饰，戴在身上，可以帮到有结解结，有怨解怨，消灾吉祥。
焚香赞
香焚寳鼎。炁达玄穹神人合一谒(ye)瑶宫。
随处显神通。兰篆凌空。万圣会丹衷。
志心皈命礼
传忱达悃天尊
燃烛赞
初燃烛炬放大光明,灵心不昧共澄清。
尘念不重萌,扫荡凡情。太上大丹成。
至心皈命礼
慈光普照天尊
净心神咒
太上台星，应变无停。缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。
净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。
净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。
安土地神咒
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
净天地神咒
天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
金光神咒
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆,鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护。急急如律令。
祝香神咒
道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆(pèi)临轩。令臣关告，迳达九天。
集灵神咒
琳琅震响。世界肃清。河海静默。山岳吞云。五灵合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵马纷纭。率领部众。环列坛（家）庭。神王侍卫。威将随临。鬼妖灭丧。邪魔推倾。天无杂秽。地鲜妖氛。空明洞慧。上达玉京。
卫灵神咒
五星列照。焕明五方。水星却灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四处。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。
土地神咒
此间土地。神之最灵。升天达地。出幽入冥。为吾关奏。不得留停。有功之日。名书上清。
玄坛寳诰
至心皈命礼
位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛 赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。
玄坛赵大元帅财神经
开经玄蕴咒
云篆大虚。浩劫之初。乍遐乍迩。或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。天真皇人。按笔乃书。
天尊下降。真文诞敷。昭昭其有。冥冥其无。梵玄妙蕴。括尽诸经。穷源究本。齐家修身。
尔时
玄坛赵元帅在督财府。登百寳座。倚黄金案。五方财神。运寳郎君。送财童子。司库仙。掌籍仙。金银铜铁锡五种司理之神。异寳奇珍司理之神。排班侍立。参谒已毕。中央财神黄金使者。越班而出。稽首启请。而禀
元帅曰。下元甲子。凡夫每多挥金如土。穷奢极侈(chǐ)。毫不知地产五金。以赐人类。互相维系生计之用。反致铸金成币。造成种种恶因。伏乞
主帅运大威力。设法救正。免造成大劫。陷羣氓于苦坑。
赵元帅正色曰。使者之言。正合吾心。吾当亲临下界巡视。诰诫凡夫。于是
赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟(kuì)然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。
简介：
道教是中国本土，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
供财神念哪个经文?
财神有很多位财神。藏传有黑红黄白绿财神，还有象鼻等财神。我们汉地有很多关羽，陶朱公等都奉为财神爷。念什么经文都没有用处的，命运是定型的，任何人改变不了天意，命中不该有的，再供什么财神也无用处的。
阿弥陀佛
供财神可以自己吃素放生，诚敬的念阿弥陀佛佛号和《佛说无量寿经》来供养财神，越诚敬越有利益。你可以对一切众生，鬼神，佛菩萨和任何事都念阿弥陀佛佛号供养
然后把功德回向给一切众生，求往生西方极乐世界。
财神咒念诵注音,财神咒的功德作用
财神是我国民间普遍供奉的一种主管财富的神明，信佛者以朗读财神咒来使自己的财富得到一定的保障。财神咒中以五位财神为分，还包括财宝天王和象头王财神咒。那么接下来就一起到佛咒大全中了解财神咒的相关内容吧。
财神咒：嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈(wēng bèiyě sàwānàyé suowahe)
1、黄财神咒
唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈(ong zànbālā zāliándáyé suowahe)
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释尊在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。
后来释尊嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇佑，能增长福德、寿命、智能、物质及精神上之受用，财源茂盛，免除贫穷。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。
2、白财神咒
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸(ong beima zhuoda aliya zenbala sidaya hongpei)
白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，毫无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。
此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣？阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
3、红财神咒
嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈(wēng zangbālā zangliànzháyā dánáměidí shèesuowahe)
红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，很重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。
为什么我念黑财神没感应?
因缘果报，前世种多大的（财）因，今生黑财神也只能依据你的前世而定财神咒是打开加快你前世的福德来到的。如果你前世没有种下福德，你念再多遍也没用。看看僧伽吒经吧。这个福报很大的。阿弥陀佛！这个现象也是因人而异。我想这种所谓的感应，在您理解来可能就是得到理想的回馈。那么这个感应在某些人身上显现得就比较快速，有些人则比较慢。有些人则比较明显，而有些人则不像想象那样。这是事实。
那么对于您的情况，您自己并没有过多阐述自己修法的过程以及修法的经历，时间等等。而只是说念咒没有感应。但是有一点是可以肯定的，那就是原因还在您个人身上。因为只要有人有感应，就说明是有效的。
想求财，或者说想求某种愿望，因还是要自己种下。佛，菩萨的法是不会鼓励人们滋生贪念的。如果说传一段就能让人想什么来什么，就想着轻轻松松的坐等其成。那恐怕会滋生相当多的堕落者。这不是佛教所鼓励的。
那么想求财，想延续正常的生活本身并不为过。但是求财的因，也就是种子还是要自己种下的。自己要有种下种子的心。
举例来说，佛教中讲，财布施得财富。法布施得聪明。这就是最直白的解释了财的来源。我们所得的财源自自己过去的布施。就像曾经种下的种子，生长后结出的果实。产生了新的种子。而新的种子肯定要比当初种下的多，这是自然规律。
但是如果我们曾经种下的种子有限，那么意味着之后不会有很可观的收成。另外，还要注意，种下的种子可能无法保证百分百成活。我们的习气和某些行为会自己破坏掉曾经的种子。也就是说我们好好修为，就相当于在给种子施肥浇水。我们的不善习气以及心念，就相当于给种子浇汽油，泼硫酸。由此，“种子入土生果实”是真理无疑。但是不是所有的种子都有机会顺利成活，也是事实。
所以想求财，财布施是唯一的根本。这就相当于在播种。在“因”上下功夫。有了“因”，才有“果”的依据。没有“因”，累死你也得不到“果”。有钱人必有“钱财因”。不要单看他们今生如何如何。真正福厚的人，他们在前几世的福因很深重，即便今生消损也不穷尽。穷人就不能比了。
那么想求财，就要锻炼自己发关爱心去做布施。而且默默的做，不要以为自己做了善事就了不起。不要张扬，更不能炫耀。因为一旦炫耀，或者是生出自满的心，就意味着心念转为不积极，这对于功德是有抵消的。所以“修行”很大程度上就是调服内心。由此让自己的心不会破坏自己努力的成果。比如“嗔恨，嫉妒，幸灾乐祸，怨天尤人，淫念，想入非非，势利眼”等等都会时时干扰自己的内心。一旦有机会膨胀起来，就会对于自己的努力造成损害。所以修行不是一件简单的事情。
有了布施的因，也就是种子，加之妥善保护它们不被破坏。在此基础上精进的修修法，祈求诸佛菩萨加持，以端正的心念去求财，这样才会促进种下的财种子能够更快的成熟。命里的土地是荒凉的，财神也帮不了我们，或者说只要有一粒种子，就能有一定的收成，可恨的是就是没种子。或者是本来有种子却都被破坏了。财神的加持，让我们赚到了一毛钱，这只能说我们当前的福报就这一毛钱。想多，那只能自己多种种子。
再有一点是不要妄想什么，也就是不要过分的想象未来的计划。不要寄托于某个途径。就像您说的买票。要知道，事态的发展往往是出乎我们意料的。如果我们都能让自己的前途按照想象的方向发展，那我们就都是神人了。而我们之所以是凡人就是无法预示未来的具体走向。属于自己的财，是躲不掉的，甚至是想象不到的时候出现。这就像烦恼一样，没有意见烦恼是自己主动想来的。往往都是出于意外。这就是“注定”。是自己的躲不掉。不是自己的想不来。但是一个规律已经摆明，那就是“因果”。这需要一段时期的实际行动，或者说是修行后通过真实的感应不断发生来真切体会到的。通过这些体会，让我们对于“因果观”有深刻的体会，由此让我们的内心渐渐平稳下来。同时，从为了求福报而去布施，行善，积累善因。逐渐发掘出自己的慈悲心。而不为福报去行善，去布施。这意味着功德更加广大。因为越不自私，功德越大。不求功德，功德自来。
通常开始修法，不能马上就能见效。而且甚至在开始修法后的一段时间里会有一些障碍事，烦恼事出现，对于我们的情绪的确是考验。但是只要坚持进行，不断的反观自省，审视观察自己的心念，经历一段时间就会有感应出现。长短因人而异。一般3年内感应就能陆续体会到。
包括您说的放生，都是很好的。考虑被放的生命可以活。以救命的心去放生，以利益被放的生命能够脱离恶道，究竟解脱的心去放生。完成后，将功德回向给一切与自己有缘的众生都能离苦得乐，具足福报，究竟解脱。求财更要发心愿一切与自己有缘的众生都不不受穷苦，资财充盈。要真切的回向，与自己有缘的众生包括了善缘和恶缘，包括朋友，也包括了仇人，一视同仁。回向很重要，做一切善事后都可以默默回向。
你好,师兄,你念黑财神咒有什么感应?是什么
大黑天是至高天摩醯首罗天的化身，是娑婆世界之主，也是至高无上的神，楞严咒里面有写要皈依摩醯首罗天，大悲咒就是颂扬摩醯首罗天功德的赞歌，摩醯首罗天是音译意译就是大自在天，也就是观世音菩萨，大黑天也就是观世音菩萨。这个咒念做，nama samanda budananm,om mahakala ye suoha.念这个要按照仪轨，先要严饰道场，把你持咒的地方可以是家里，打扫干净，收拾整齐，然后洒净，自己也要洗澡，刷牙，换干净衣服，然后焚香忏悔，供养三宝，然后至少念一千遍六字真言，然后发愿持这个咒，持咒时要观想，还要心里结坛，至少要念个三个小时。平时可以散念，心里一样需要观想。