兔男不适合的婚配,属兔最佳婚配前十名属相

属龙女和属兔男配对好不好

可以，但要看八字组合。再结合喜忌

87年属兔的男生和93年属鸡的女生在一起合适吗?

这东西..信折有.不信则无

属兔的不能和什么属相结婚

属兔的年份：1915年、1927年、1939年、1951年、1963年、1975年、1987年、1999年、2011年
属兔的属相婚配表
属兔宜配的属相：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。
属兔忌配的属相：龙、鼠、鸡，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。
属兔的属相婚配表解释：卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。
男属兔的属相婚配表
男属兔婚配女属鼠：生活并非一帆风顺，男方有大男人的性格，所以会忽略家庭和妻子的存在。
男属兔婚配女属牛：是桩美满的姻缘。因为丈夫乐于听从妻子的安排，家庭生活较欢乐和默契。
男属兔婚配女属虎：婚姻不太和谐，因为女方的心态十分复杂，而男方则较脆弱，时间久了难免会产生烦恼。
男属兔婚配女属兔：婚姻尚算理想，但双方必须抛弃幼稚的想法，逐步使自己的思想成熟起来，才会有完美的结局。
男属兔婚配女属龙：很难结成连理，如果女方愿意作出一些牺牲，勤俭持家，不产生厌烦情绪，婚姻可维持。
男属兔婚配女属蛇：可以生活在一起，但双方的思想或许会产生不快，需多注意。
男属兔婚配女属马：爱情存在与否主要有女方操控，她如果不感厌倦，婚姻是能够幸福的。
男属兔婚配女属羊：良缘佳偶，女方的魅力吸引住男方，加深了双方的感情。
男属兔婚配女属猴：生活不乏味，双方乐观的心理使他们时常一起合作去捉弄别人。
男属兔婚配女属鸡：婚姻不和谐，男方会感到压抑，最后可能会找个借口离开。
男属兔婚配女属狗：天生的一对，女方的坦诚使双方和睦相处，而男方的优秀又能弥补女方的不足。
男属兔婚配女属猪：十分美妙的一对，当然女方要满足于平淡安逸的生活。
女属兔属相婚配表
女属兔婚配男属鼠：快乐的生活需要双方的努力，因为女方老是做一些伤害男方的事情，而男方又不愿善罢甘休，由此产生很多烦恼。
女属兔婚配男属牛：只要女方能够忍耐并迁就丈夫，生活在一起还是可以的。
女属兔婚配男属虎：或许会有不愉快，但双方能够互相理解，而女方又知道如何体贴丈夫，因而婚姻还是比较幸福的。
女属兔婚配男属兔：婚姻尚算理想，但双方必须抛弃幼稚的想法，逐步使自己的思想成熟起来，才会有完美的结局。
女属兔婚配男属龙：结合有一定难度，如果女方能用柔情来约束男方，效果会更好的。
女属兔婚配男属蛇：可以结合，女方要多关心男方，把他的心留住。
女属兔婚配男属马：可以说是幸福的婚姻，女方会使家庭温暖而融洽，这令丈夫感动且开心。
女属兔婚配男属羊：是一段幸福的婚姻。
女属兔婚配男属猴：女方如果悉心地管束男方，会有一个幸福的家庭。
女属兔婚配男属鸡：婚姻有点阻力，因为女方无法忍受有感情洁癖类型的男性，需要很大的努力才能克服心理上的差别。
女属兔婚配男属狗：可幸福地相处，因为女方能给男方一个平静、和睦的家庭。
女属兔婚配男属猪：一切都会美满幸福，但男方尽量不要在外面寻花问柳。
以上是生肖婚配对属兔的婚配表的全面解答，您??属兔的和什么属相最配心存疑惑吗？属相婚配表仅供参考，想要建立和和美美的婚姻仅凭属相般配是不够的，还需要夫妻间的共同努力。祝愿天下有情人都能终成眷属。
不可信！

属相婚配:男属兔和女属鸡相配吗

从属相上来说男属兔和女属鸡的婚姻情况，一个是属兔地支是卯，另一个是属鸡地支是酉，卯酉相冲，婚姻状况怎么可能又会好起来呢，不管是从性格上来说男属兔和女属鸡的婚姻，还是从属相上来说男属兔和女属鸡的婚姻，都是不相配，并且你们的性格反差很大，从九宫八卦格来看，男属兔和女属鸡，一个在东方，另一个在西方，完全是对立的位置，所以男属兔和女属鸡互相的性格反差也比较大，怎么可能在一起结婚生子，不是害了他们吗。 男属兔天生聪明，也有一般的孩子气，可以看到男属兔天生善良的一面，如果谁愿意照顾男属兔的话，那么很容易被感动的哦，而女属鸡是一个天真率直的人，有什么说什么，并且讲求现实的效益，这才是最重要的，男属兔见到女属鸡就知道，你实在太现实，根本不懂得什么是浪漫，也许连爱也不知道是什么，然后女属鸡呢，也忍受不了男属兔孩子般的性格，一个大男人，还像小孩子一样，以后我依靠谁啊。所以男属兔和女属鸡在一起是充满了怨言的伴侣。

谁能给说说二十四生肖的排列顺序?

我国有12生肖：子（鼠），丑（牛），寅（虎），卯（兔），辰（龙），巳（蛇），午（马），未（羊），申（猴），酉（鸡），戌（狗），亥（猪）。按农历每年换一个生肖属相，今年是兔年，出生的人属兔；明年是龙年，明年出生的属龙。外国还流行12星座：按公历的月份计算：白羊座是3月21—4月20日，金牛座4.21—5.21，双子座5.22—6.21，巨蟹座6.22—7.22，狮子座7.23—8.22，处女座8.23—9.22，天秤座9.23—10.23，天蝎座10.24—11.22，射手座11.23—12.21，摩羯座12.22—1.19，水瓶座1.20—2.18，双鱼座2月19—3月20日。

十二生肖按顺序排列

1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
请采纳。