民间奇门风水招财术,民间招财偏方

奇门盾甲.招财术,如何使用五帝钱求效果最好

利用五帝钱招财不是什么奇门遁甲，需要根据具体情况，进行搭配，然后才能发挥它的效果，比如五帝钱和招财符、貔貅等一起，可以帮助人招财的，但是这个需要看人的生辰等情况，具体的还是找个懂风水的老师问问，要不然了就去网上找，像久遇五帝钱这样的，就是按照风水来进行匹配的，如果测算适合你才推荐您如何招财，如果不适合，就用其他办法，这样才比较能起到作用。以上解说，如有用希望采纳下。

如意算命软件 2010 3.0

如意算命软件〗是集八字算命软件、姓名算命软件、周易算命软件、星座算命软件、风水算命软件、面相手相软件、黄道吉日软件、周公解梦软件、测字算命软件于一体的综合算命软件。具有算命行业ERP之称。具体功能如下：
八字算命方面：八字详批、生日论命、袁天罡称骨论命、日干论命、三世财运、性格分析、感情婚姻分析、事业功名分析、财运分析、健康远分析、八字五行分析、三命通会论命、年月日时论命、属相论命、测字论命、指纹算命、血型算命等等。
姓名算命方面：对天格、人格、地格、总格、外格进行基业、家庭、健康等方面详细分析；按总论、性格、意志、事业、家庭、婚姻、子女、社交、精神、财运、健康、老运等进行详细分析；三才数理分析、对基础运的影响、对成功运的影响、对人际关系的影响、对性格的影响、五格数理暗示、总评及建议、系统综合评分。起名原理、起名大全、姓氏起源、起名常用汉字繁体字、姓名与命运、姓名与性格、五行与数字、五格剖象法、数理暗示因素、天人地格三才配置等等。
周易预测方面：金钱卦、四柱八字排盘、六壬起课、六爻起卦、奇门遁甲术、玄空飞星排盘、金口诀排盘、紫微斗数排盘、梅花易数、太乙神数、诸葛神数 、周易全书等等。
星座算命方面：星座详批、本年云程、属性运程、星座运程、情商解析、星座实力、星座名人、身体保健、五大建议、星座缺陷、星座缘分等等。
民俗预测方面：眼型占卜、面热占卜、心惊占卜、犬吠占卜、眼跳占卜、耳热占卜、耳命占卜、手相占卜、土地圣杯、拜佛求签、婚姻占卜等等。
风水方面：风水常识、风水对爱情的影响、新年招财、桃花盛开制胜秘笈、家居风水与姻缘、十二星座卧室桃花运大揭密、家居风水开运方法、财神该如何摆放、随意改房对风水影响、装修颜色与风水吉凶、客厅招财布局、九种最常见风水煞气及解救方法、除夕家居风水摆设与新年运、6种类型的住宅学会避凶、居家好风水的15件宝贝等等。
相学功能：对面型、额形、眉形、下颚、耳形、鼻形、眼形、嘴唇进行详细分析，按桃花面相、财运面相、职场面相、面相吉凶、开运面相、常见面相、爱情面相图解、职场面相图解进行归类分析，面相十二宫部位解密图、面相小人图、麻衣神相十二宫解释、旺夫运最强的女人面相图、最得宠的女人面相特点、10种手相透析你婚姻等。十二星座幸运痣、脚上痣、手腕间痣、三痣相连、胸口痣、手心痣、痣相全身分析，十大幸运痣、痣位与富贵命、额头凶痣化解方法、痣相揭露男人性欲、痣相揭露女人性欲、痣相与旺妻好男人、痣相与旺夫老婆相、痣相与财富运、痣相与有福女、男女面痣图等。另外还有手相部分等等。
其他方面：黄道吉日、周公解梦、缘分配对、星座配对、血型配对、生肖配对、婚姻配对、QQ配对、手机号码吉凶测算、QQ号码测算、网名测算、生男生女查看、万年历、姓名与八字基础知识、面相学、吉祥物、造命诗歌鉴赏等。
软件特色：
1、软件提供信息最为丰富，通俗易懂。是目前同类软件中信息最丰富的软件之一。
2、本软件参考了八字、姓名学、周易、民间预测、风水、相学、折吉、周公解梦等多中书籍，测算结果有根有据。
3、软件支持打印和测算保存。
4、软件界面美观,操作方便。

风水术有哪些流派?

中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。 中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。 但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。 风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。 所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。 一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。 “三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。” 中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，互相保密，守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，“平安思富贵”，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是，许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其影响可想而知。后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。 三合的主要流派有： 1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。 2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。 杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。 3、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。 4、以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说：“立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。”“五行实无系于龙家，祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位，明显与杨公宗旨背道而驰，却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号，欺骗性是很大的。 5、命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视。 二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派 以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。 1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。 2、纳甲派：也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。 3、三元派：有龙门八法(又名)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟，清代才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。 4、八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。 5、奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。 6、金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。 除此之外，还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等，不可胜数。

浅论什么是奇门风水

奇门风水，指的是用穿山与透地，根据节气的不同起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四
节气者，即不能称之为奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方法。这一方法，以
各种罗经解中，都有大量的篇幅论述。
根据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。
奇门风水，不是卦例风水：
时下，很多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即懂得风水上的调理。而其中，大部分都以奇门问事卦或正时卦，来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，不过是自欺欺人罢了 什
么是移星换斗？说得简单一些，就是根据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此
辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。
这种调理，从理论上看似可行，实际上并无多大效果。为什么呢？卦例风水的调理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所
谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即便是可以移、换，但这种移与换的效果，究竟能保持多外
呢？这些，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。

运气不好怎么招财转运

运气不好怎么招财转运 最的招财法

貔貅、水晶、斑、密宗经卷、绿幽灵、招财猫、古币、金蟾、五方生财鬼、招财童子等等吧！实在太多了！每个人适合的招财的物品都不同，不要随便乱佩戴！到红绳周家订一根招财转运红绳，他们是根据自己的生辰等信息一对一给自己定制，给自己配置上适合自己的吉祥物。
当然，不管什么时候，招财吉祥物只是辅助，自己的努力是最重要的！