没按字辈取名,取名不按字辈取可以吗

“按辈分取名”在农村非常流行,现在逐渐消失,是过时了吗?

以前大多都是一个村有一个宗族和祠堂，村里的人或多或少都有亲戚关系，整个村几乎就是一个整体，以前个人的荣辱与宗族也是息息相关，所以宗族子弟命名按辈分取名，但是现在很多年轻人都向往外面的世界，农村里大多都是留守老人，一个宗族观念慢慢减弱，其实不是过时了，而是时代的变迁。

进入现代社会，人口流动性越来越大，城市化进程大大加快，聚族而居的生活模式也逐步瓦解。更重要的是，随着人们思想的变化，封建礼法制度已被人所摒弃。因此，对于血缘关系较远的辈份排列，现代人已经不再像以前那么重视。作为一项历史悠久的文化传统，辈份取名不可能就此迅速消亡。近年来，随着各地对家族传承的重视，许多地方都开始重修族谱。在修族谱时，就需要辨明长幼。于是，很多人便便往往按字辈另外取个名字，专供入族谱使用，称为谱名。

在过去的农村，没有计划生育的限制，再加上农村大集体时代，多生孩子能加工分还不用下地干活。所以村里很多人家都有四五个孩子，如果家族比较庞大，那么同一辈分可能有十几二十多个兄弟。为了好记，也为了显示辈分，家族长辈就取一个字作为辈分名，大家按照这个辈分名取名就可以了。但是现在不一样了，由于受计划生育政策的影响，农村每家最多是二胎，家族中的人关系也淡了，大家取名的时候就没有按照辈分取名，只要饱含美好的寓意就可以了。

在老一辈农村老人的眼里，按辈分取名很重要。尤其是在一些大的家族，修家谱的时候就可以看出按辈分取名的重要性。当今社会是改革开放的社会，人们都向往外边，族人分散到各地的就很多，到了外边的人遇到同姓但不是同宗，都以兄弟相称但不同字，这就看似不按辈份取名，好像过时了，其实并不是。近些年全国各地都有寻祖连宗的人和事，就说明按辈份取名还是流行，一点都不过时。加上现在计算机大数据管理户籍系统，比较容易查询到家族传承，不太会出现伦理混乱现象，因此很多人起名字就比较随意了。

这可能确实是过时了，因为时代不一样了，取名的方式自然也不一样了。“按辈分取名”在农村非常流行，现在逐渐消失，是过时了吗？这种取名字的方式已经渐渐消失，主要是因为大多数人从农村搬迁到城市，因而一些旧的习惯也被渐渐摒弃。

现在的人取名,为什么很少按辈分了?

封建社会时，同族聚集而居，一个姓一个村庄，其实是相当普遍的情况。那时，人们依赖土地存活，人的流动率并不大。所以，同姓大村落虽然千人，但追溯祖先，还真是同出一家。人口的增多，必须要用辈分来区分，不然容易产生违背伦理的现象。随着改革开放，农耕社会的解体，辈分当然仍然存在，但不会像封建社会时期那么严密、严格。

改革开放以后，城市化迅速进行。中国在经过上世纪50、60年代的婴儿潮之后，人口急剧膨胀到十数亿。50、60甚至是70年代生人，家中有兄弟姐妹五六人，还是相当常见的情况。

自80年代实行独生子女政策以后，城市中的80后、90后几乎是家里唯一的孩子。在农村，孩子最多也是两三个。此时在按照辈分来命名，意义不是很大。

传统的农耕社会解体主要原因，就是改革开放以来，经济极速发展，大量的乡村青年进入城市。人口流动与传统社会不可同日而语，家族式的村落逐渐式微。人口的定居，不再局限于一地一村。

所以，根植于农耕社会辈分命名文化，也逐渐解体。

以前，农民们面朝黄土背朝天，文化水平不高，取名又是一件大事，所以可能需要族长取名。族长依照辈分给新生儿取名，是最简单也是最便捷，也能让村民对村庄更加认同。

再说，现在父母受教育的程度大为提高，自己可自由地孩子取名，就不必严格遵守所谓的辈分文化。

以前老一辈的人起名字都是按辈分起的，人家一听就知道你是谁家，哪一辈的了。但是现在很少有人给孩子起名按照辈分来了，因为现在人的思想比较新潮，不再拘泥于以前的条条框框，再说了都按辈分起名，三个字的名字中必定有两个相同的字，所以很容易重名。

一个动听响亮的名字，能加深别人的印象。一个平平无奇的名字，那就是路人即视感。对于在农村长大的朋友来说，都知道取名有一个“辈份”之说，也就是上到族谱里的名字。这是我国传承了上千年的取名方式，也是古代一种特别的“礼”制。

取名不按辈分这个事，是因为现代和古代的社会形态差别是很大的。在古代的传统社会里，人们都是以家族，宗族的集体方式生活在一起，整个村子都是同一个老祖宗的后代，大家其实是一家人。迄今为止，在中国的很多乡村里，都是同宗同族。

说实话，现在名字里排辈分，已经非常少见了。以前都是大家族聚居，七大姑八大姨的没有辈分还真不容易分清。现在都是三口之家，排辈分已经显得很鸡肋了。而且现在是商业社会，以后到社会上哪有什么亲朋好友，全是陌生人，辈分只能说是对传统的继承和延续，并没有太大实际意义。

现在人们的思想随着不断发展而进步了很多，农村地区本来是很注重传统的，但是现在城乡交流比较频繁，很多城市人的新潮思想影响了农村，在给孩子起名字这块也是很注意，很多人觉得再按照之前的老传统思想起名字的话，叫出来很土，以后孩子去了城市之后，难免会被嘲笑，所以给孩子起名字也学着城市人那样，才会让人感觉洋气。

取名不按辈分这个事，是因为现代和古代的社会形态差别是很大的。

在古代的传统社会里，人们都是以家族、宗族的集体方式生活在一起，整个村子、整个镇上甚至都是同一个老祖宗的后代，大家其实是一家人。迄今为止，在中国的很多乡村里，都是同宗同族，比如“牛家村”“王家屯”“张家村”，比比皆是。

由于大家都是有血缘关系，姓氏是同一个，那么为了区分几十个、上百个同一姓氏的人，必须要有一定的标识来进行划分。这感觉就是和列车一样：你是第几车厢几号座位。或者如同浩如烟海的图书馆里的书籍分类：文学类的第三排行列等等。

说白了，在古代的熟人世界里，大家的血缘、样貌都太相近了，为了有明显的区分，自然需要名字上的识别度很高，才能一下子有明确的定位。比如，我外公叫胡开慧，他这一辈都是“开”字辈，他的兄弟们叫做：胡、胡开盛、胡开连……而到了他的下一辈，我的母亲这一辈，都是“必”字辈，胡必琴、胡必熙……

正因为如此，在一个大家庭里，每个人对自己有明确的定位，行为态度也是有规则的。你会很清除，哪些人是你的上一辈，你要对他们恭敬；哪些人是你的下一辈，你可以命令他们，教训他们。

所以古代两千年里，中国凡是稍微大一点的家族，都有自己的族谱、家谱，这叫“论资排辈”。

而到了现代社会，社会的底层基础已经改变了。大宗族已经瓦解了，变成了小家庭，加上独生子女的社会结构，“三口之家”的形态成了中国现代的主流基础。而在村庄里，由于大量的年轻人外出打工，村子其实变成空心了，家族内部没有了强有力的连接纽带，同宗族之间不需要论资排辈了。

所以现代，取名字完全可以根据意愿、特征来取。尤其对于独生子女，他们本来就没有兄弟姐妹，自己这一辈里就一个人，何谈辈分？哪里还需要用特定的名字来区分名字呢？

综上所述，取名的方式改变，是因为社会基础的变化。

因为在以前按辈分是因为家里的孩子都比较多，但是现在每个家里面生的孩子都比较少了，所以就不按辈分了。

辈分也叫字辈，是一个家族的人取名的排行，能有效的区分长辈晚辈。

《官场现形记》第二五回：“黑大叔又回过脸儿朝贾大少爷说道：“你父亲叫我大叔，你是他儿子，怎么也叫我大叔，只怕辈分有点儿不对罢？’说完，哈哈大笑。”可见古人对辈分是很重视的。

因为直到唐朝以前，大部分人起名还都是单字名，此时是没有辈分的。直到唐中宗李显，他有四个儿子，长子李重润，第二子李重福，第三子李重俊，第四子李重茂。可见李显给儿子取名都是重字辈的。这是最早的按辈分起名的皇帝了，距今1300余年。不过那时候辈分还不流行，也没有后来的字辈诗，因此后来的皇帝又取了单字名，没有按辈分排下去。

后字辈开始慢慢发展，越来越多的皇帝取名按字辈排行了。

后唐庄宗李存勖兄弟八人都是存字辈的。

五代十国时期闽国建立者闽太祖王审知，有12个儿子，都是廷字辈的。王延钧、王延羲等。

到了宋朝，老大：曹王赵匡济，老二宋太祖赵匡胤，老三：宋太宗赵光义，老四：魏王赵廷美，老五：岐王赵光赞，从开国皇帝赵匡胤兄弟五人看，此时还没有统一的字辈排行。不过就在此时改变了，赵匡胤给后代排行了，诗曰：“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。赵匡胤的后代都是按这个排行的。南宋第五位皇帝赵昀，原名赵与莒，就是赵匡胤的十世孙。

真正把字辈排行发扬光大是明太祖朱元璋，为后代都把字辈排好了，专门设置宗人府，记录皇族成员的世系。

长子朱标的字辈诗：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

可怜朱允_被朱棣篡了位。因此明朝皇帝后面都是朱棣的排行了。

四子朱棣的字辈诗：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。明朝末代皇帝朱由检就是朱元璋十世孙。

因为中国人口迁徙的原因，各个姓氏的人都遍布全国，很多本来同姓同支的人分别后丧失了联系，很多亲人见面都不相识。比如清朝时期到现在短短两三百年的时间，都差了好多辈，很多人本来是一家，后天各一方。

不知道辈分的话，要是同姓有人年龄比你大很多，你管他叫爷爷，实际上要是按辈分来算，他可能是你的孙子辈。闹出笑话。

我是谢姓，伦字辈，字辈诗是：禄朝世谷文，良友景廷惟，上天言大家，一为明盛序，本原伦久重，笃厚泽循先，善继能贻远，知经复达权，规模前宪定，体用慎修全，卓立超群品，门高甲第联。

从字辈排行一看就知道你是哪一辈的人。但是为什么现在的人取名都不喜欢按字辈排行呢？

全部都叫子涵、梓涵、紫涵、诗涵、雨涵，子轩、宇轩、浩轩、梓轩，满大街都是的名字真的好听吗？

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现在很多人起名都不注重用辈分字了，为什么现在人起名不喜欢用辈分字呢？这主要是和城市化发展有关，现在很多少小孩到城市了，这就导致了很多人不用辈分字。

一、为什么古代喜欢用辈分字？

在传统宗族文化中，人名被赋予独特意义。为了同宗族之间更好的传承和区分世系次第，古人取名不仅讲究意义，更重内涵，尊卑有序长幼有别，还得避免用到祖先的名字，由此字辈也就应运而生。而现在人不喜欢用辈份字。这就导致重名率很高。比如子涵的人一个班有四个。其次辈分字哟以下三个情况。

第一种辈分可以看作是家训，是本族中德高望重的人撰写，用来勉励后辈德行，比如使用：忠、孝、礼、义、信、仁等。从字面也能看出是希望家族后世能够言行一致，行君子之道。一般古代官宦世家钟意用这种取辈分方式。

第二种往往是对家族万事昌隆，传承不衰的一种希望，这种取辈分的方式非常普遍，毕竟在中国传统文化中，讲究家族香火旺盛，用现代话来说就是人多力量大。这类辈分比如会用：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等。祖上是书香门第的大多会采用此种辈分。

第三种辈分取法多使用一些代表美好长寿、吉祥富贵方面的含义。比如：福、禄、寿、吉、祥、庆、贤等。在很多情况下，祖辈经商的家族大多会采用这种取辈分方式。

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二、如何解决辈分字问题

现在很多老一辈的人也希望能够有辈分字，但是年轻人不喜欢，这如何解决呢，这有个方法就是起两个名字，一个是有被分子的，这就是上族谱的名字，上祖宗牌位的。而另外一个是没有辈分字的，这名字是可以经常用的，也就是上户口的名字。这比较好解决。

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中国人现在用辈分起名的越来越少了,这是为何?

中国人现在用辈分起名的越来越少了，这是因为现在人起名的时候，都会根据孩子的出生日期，来判断孩子的命里缺什么，然后根据这个特征来起相应的名字，同时也表达了父母对孩子的期望。因为从前一家都会有很多孩子，现在大多是独生子女或者二胎。而且现在年轻人思想开放，对宗族观念没有长辈那么深，不再注重这些了。因为那些辈分起名，名字不好听，现在的年轻人喜欢赶潮流和追求时尚，取一个不好听的名字，担心被同伴或者其他人嘲笑。

对于我们80后、90后来讲，很多人的名字中，都有自己家族字辈中的字；而对于我们下一代人来讲，越来越多的人不愿意按照字辈来起名。这都是因为人们，受到传统观念的约束越来越少了。

我们小时候家长在起名字时候，都会在名字中加入字辈，即便只是谐音，也会有一个字辈的字出现。所以我们这一代人，很多人都对自己的名字不太满意，总觉得叫着别扭和拗口。

而当我们长大以后，接受了更多的教育之后，对于许多传统的观念，也是越来越不认可。所以在给自己孩子起名时候，也就没有按照字辈来取。将这些原因归结起来，可以分为下面这两个方面。

一、观念在发生变化

伴随着年轻一代人长大，接受的教育也越来越多了，而且很多的观念，也在悄无声息的变化。

很多老一辈的传统观念，都已经被拥有更多知识的我们抛到了一边。而这样的情况，也就使得越来越多的老人，觉得自己照顾不好自己的孙子、孙女。

而在起名上，也更倾向于有好的寓意，以及听着十分的好听、高大上，所以便有越来越多的年轻人，起名时候脱离了家族的字辈。

二、字辈起名不合心意

很多时候字辈在排序时候，所用到的字不太好听，如果用在名字当中，不仅会使得名字不好取，而且听着也不顺耳。

在这样的情况下，年轻的家长，为了让自己的孩子，能够拥有一个好听的名字，便会按照自己的想法，来给孩子起名。

而身为家里的长辈，面对这样的情况，也只能够“睁一只眼闭一只眼”，毕竟子女已经长大，并且有了自己的想法。

我自己在给孩子起名时候，也考虑了字辈的情况，但最终还是放弃了按照字辈起名的想法，害怕以后被孩子埋怨。

字辈取名一定要带字吗

字辈取名不是一定要带字。爷爷辈的人可能会要求你按辈分来起名字。这个辈分的字是家族传承下来的，都是固定的。但因为时代久远，当初设定的字现在可能已经不适用了。字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈约起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的国字一共十四个字。

人为什么取的名字都要按辈分来呢???

字辈
字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。
字辈趣谈（昆仑玉虚）
我想最正式的字辈应该是起源于宋朝吧。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这好像是我见到的最早的正式的字辈。一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单一，内容嘛，讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。
对于字辈的形式，通常情况有如下几种：
一、 类诗体
如果说字辈属于诗体，我觉得并不恰当，因为有时候他并不是像诗那样严格讲
究对仗平仄，所以我姑且将其命名为类诗体。类诗体一般是以四言、五言的居多。
1、 四言类诗体
四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（１９００）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。再如贺龙元帅家族的字辈，贺氏先人贺从先，明末从军来湘。第二代叫贺云贵。第三代兄弟五人，分别以象、虎、龙、凤、凰名之。除贺凰无出外，余者繁衍成今日洪家关贺氏四大房。从第四代起，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。在桑植，贺氏宗族支脉繁多，盘根错节。“门第鼎盛，簪缨蝉联，世为吾邑望族”绝非虚妄。贺龙乃贺氏第三代长房贺象之后。先祖贺大忠，曾祖贺廷宰。廷宰公幼读诗书，颇具文采，但命交华盖，屡试不第。他只得开馆授业，在家乡教起私塾来了。不过廷宰公“丰有财宅”，热心公益，乐善好施，全乡闻名。
再如如张氏孝友堂宣统年间族谱记载字辈为：“国正治朝，万事学道，本在其中，运泰有兆，愿复克家，滋大长保”；陈氏湖北陈秋颜後裔“鸿新世绪，敬迪前光，传家孝义，华国文章，诗书启秀，英俊联芳，善有余庆，和则致祥，欣逢泰宇，景运延长，政先仁惠，科尚贤良，惟兹后裔，锡福咸康，允循训典，定保荣昌”；江西欧阳氏字辈“仲国淑景，高先以民（宋淳熙派），永广时之，崇曰文思（明永乐派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝伦攸叙，寿尔载尝，保佑盛鼎，厥后定昌（清嘉庆派）”等等，这些都算是比较优秀的四言类诗体字辈。
2、五言类诗体
我个人认为，五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为：“伯伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知尊典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，之国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。像这些字辈都是属于很典型的而且比较优秀的五言类诗体字辈，当然其内容无非还是关于修身治国之类的。其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族，自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承，宏文珍尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇懿长。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”
除四言和五言之外，还有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏区：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。八言的有著名武侠作家金庸家族的，即著名海宁查氏家族字辈：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。
二、 对联
除了类诗体以外还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是
赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。还有著名科普作家高士其家族的字辈也是对联形式，不过他们的使用情况有点不同，上下联各十七个字上联为讳字，下联十七个字为表字，可惜的是很难查到他们家的完整字辈了。
一般情况下字辈就这两种形式，但是也有一些比较特殊的。譬如明朝朱元璋为其后代订的字辈，朱元璋考虑到后代会有重名的现象所以就给他二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套字辈，而后又作规定，他们的后代除了使用所定字辈之外，名字中第三个字还必须以五行相生的形式为偏旁来定。他的儿子辈均为木字旁所以其孙子开始就以火为偏旁，这样就以木火土金水的形式往复，国家前总理朱镕基，是岷王朱遍(木字旁)一系字辈为“徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。”朱镕基为镕字辈，土字旁。这样其实是定了双重字辈。定双重字辈的还有清朝皇族，自雍正帝以下字辈为“胤弘永绵奕载，溥毓恒启，焘闿增祺，敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”并且名字另一个字是按照一定的偏旁起的，比如雍正兄弟几个都为“示”字旁，咸丰兄弟都为“言”字旁，同治光绪兄弟都为“水”字旁，宣统兄弟都为“人”字旁等等。还有就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。再有的就是单纯规定偏旁的字辈。譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：心之言可，山问日世。像前四个字一般都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。
还有一点是字辈的用法问题。有些家族字辈用法可能有些独特，像前面说的山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性体现在，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，我想字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好的继承和发扬下去。

为了好计算尊长和辈分，大家族就不会乱了，写家谱时也是用一首诗的每个字依次使用，这样好算也显得有文化含义。

取名不按辈分这个事，是因为现代和古代的社会形态差别是很大的。在古代的传统社会里，人们都是以家族，宗族的集体方式生活在一起，整个村子都是同一个老祖宗的后代，大家其实是一家人。迄今为止，在中国的很多乡村里，都是同宗同族。

扩展资料：

名字是伴随一个人一生的名字。名字对一个人的重要性不言而喻。很多人，不管是电视上的还是长辈，都会发现他们中的大多数人会根据自己的时代来选择自己的名字。

同一代人的名字会有一些相同的特点。例如，如果名字是三个单词，中间的大多数单词都是相同的。如果名字是两个字，名字里会有一些相同的东西。但近年来，这种现象越来越少。

因为有家谱的原因