什么叫五十知天命,富贵竹4支的寓意
五十而知天命是什么意思
意思是天地大道有五十条,但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。
人常说谋事在人成事在天,尽人事听天命 ,世事无绝对 。那个一代表着变数,不确定。这里的人 不一定是人,是生灵,就像蝴蝶效应,往往一个生灵,一个微不足道的事情就可能影响到未来世界的格局。
比如说战场上,刘邦被一支箭射死了后面,就不会有汉族汉朝。
出自:《周易·系辞上传》
扩展资料:
关于“大道五十,天衍四九,人遁其一”的全文如下:
天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合;天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以像两,挂一以像三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。
《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子曰:「知变化之道者,其知神之所为乎。」
白话释义:
大演天地之数以卜筮,是用五十根蓍草,(无则用竹代之,一加至十减五行为五十。)其用唯四十九根而已。(留一不用,放会袋中以象太极。)任意分为二堆以象两仪,从右手堆中取一根挂于左手小指无名指间以象三才,以四根四根分之,以象四时的运行,先以右手取左手的蓍草。
以四根四根数之,将其余数或一或二或三或四,挂于无名指与中指间,以象农历的三年一闰,再以左手取右手堆的蓍草用四四分之,将其余数或一或二或三或四,挂于中指与食指间,以象农历的五年两闰。如是将挂于左手的蓍草取出,非五即九,即成一变,是谓再扐而后挂。
天即阳,地即阴,阳数奇,即一三五七九,阴数为偶,即二四六八十。阴阳之数各有五个,五个奇数五个偶数各相参合,阳数共有廿五,阴数共有三十。阴阳之数合之共有五十有五,如是阴阳十位之数,推而大之。可至百京兆亿,推而小之,可至丝毫厘撮,这就是易道所以成就变化,而推算的神妙莫测如鬼神了。
乾为阳,策即推算蓍草的根数,阳数九,以四时乘之为卅六,再以六爻乘之为二百一十六。坤为阴,阴数六,以四时乘之为廿四,再以六爻乘之为一百四十四。二策相加凡三百六十,相当于一年的日数。
五十而知天命是什么意思
孔子说:四十而不惑,五十而知天命。意思是说,人到了四十岁时,遇事而明辩不疑,外界的许多事情已经不能迷惑自己了。到了五十岁呢,应该说一切都造就了,懂得了“天命”的涵义了,没有什么大的变化了,赶紧作颐养天年的打算,将红尘看破得了。是说看一个人能否有所做为,五十岁就基本确定了,以后的人生是什么已经基本确定了,五十以后一般很难再能做出什么伟业.五十知天命
知天命,是了解事物运行的一般规律,洞悉事物的发展趋势。
五十岁:“我知道事情的本质”。子曰:“吾十有⑴五而志于学,三十而立⑵,四十而不惑⑶,五十而知天命⑷,六十而耳顺⑸,七十而从心所欲,不逾矩⑹。”
【译文】孔子说:“我十五岁,有志於学问;三十岁,[懂礼仪,]说话做事都有把握;四十岁,[掌握了各种知识,]不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头不越出规矩。”
“五十而知天命”,简单来说就是知道自己几斤几两,到底能干点什么
50知天命是什么意思
五十知天命意思是五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。
五十岁,人生的重大转折点。这是一个总结一生的时间拐点,所谓的知天命,一般就是指对自己一生的总结而得出自己所取得成绩的多少,从而得知自己所创造的价值。更因为自己清楚地感知地感知到自己的生理和身体上已经开始走下坡路了,精力也开始出现了懈怠,很难再去创造巅峰了。
对于这种现象的无奈,又无力去化解,所以,从古人开始,就把这种无奈抛给了老天。所以,就出现了天命一词,再加上自己的无奈总结,也就有了知天命一说。
五十知天命出自哪里?
五十知天命出自《论语·为政》,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
意思是:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲,而不越出规矩。”
五十知天命是什么意思?
曾仕强:孔子说“五十而知天命”!你真的懂其中的意思吗?
这句话有两个重点:知、天命。
对于这句话里的天命,多数人都解释为:哪些是不能为人力所支配的事情、那些不是自己所能做到的事情,是故,要向命运低头,不要再强求什么。然而,是这样吗?
个人解读有两种:老天爷让你来到人世间走一遭的使命,知道自己大概还能活多久。
一:结合上文:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。学、立、不惑,说的是从(开始接受教育到)立志要认真做学问,到确立自己的世界观(学术观),到不再为古人先贤留下的典籍而感到困惑。于是,又过十年后,才醒悟上苍让自己来到人世间走一遭的使命。
二:结合下文:六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
我知道自己的身体状况如何,我不会再像以前那样为了一些小事儿斤斤计较与人争辩,我又像孩童时代的我那样生活,不再受条条框框的约束。
最后来解释:知。
人,是一种很神奇的动物。多数人,在48岁时还没感觉,但到了49、50岁的某天某刻,瞬间认识到自己不再年轻。如同修道之人悟道一般,在那一秒之后,他的心态会发生变化。如:心态会放宽,不会再像以前那样为了一些小事儿斤斤计较与人争辩;如,回忆之前岁月里的得失等等。
意思是:五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事。
出处:《论语·为政》
原文:
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
译文:
孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁做事才能随心所欲,不会超过规矩。”
扩展资料:
近义词:知命之年
[成语解释]知道自己命运的年龄。指50岁。
[典故出处]《论语·为政》:“五十而知天命。”
译文:五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事。
[常用程度]常用
[感情色]褒义词
[语法用法]作宾语;指50岁
[成语结构]偏正式
[产生年代]古代
五十知天命是什么意思
五十知天命的意思是五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。这句话出自《论语·为政》,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”意思是:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲,而不越出规矩。”
“五十知天命”是什么意思?
五十知天命,什么意思呢?
孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子最著名的言论之一。”
意思是说,我十五岁立志学习,三十岁在人生道路上站稳脚跟,四十岁心中不再迷惘,五十岁知道上天给我安排的命运,六十岁听到别人说话就能分辨是非真假,七十岁能随心所欲地说话做事,有不会逾越规矩。
孔子说:“不知命,无以为君子也。”所谓的“天命”,指的就是客观的限制,是人力所无可奈何的。“知天命”就是要懂得客观限制是非人力可为的规律,故不能在成败问题上有怨怼,不怨天,不尤人,而是把注意力从事实的成败转向价值的自觉上。
进一步说,就是命里无时莫强求,得之淡然,失之泰然,争取必然,顺其自然。
“五十知天命”,“五十以学《易》”,是孔子对人生意义的 探索 ,也是对天人之际的思索。孔子学习《周易》,明辨人生哲理,懂得人生中的定律、规律、天规和准则,通过学思践悟,使自己的言行符合于“天命”。据说,孔子学《周易》很认真,曾经把穿竹简的皮条都翻段了很多次。
子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
每个人的人生都不尽相同,可上天赐予我们唯一最公平的东西就是时间,也是我们的年龄。
年少轻狂,我们敢于言敢于行。我们不畏惧未来,一心求“立”。事业、婚姻、家庭,这些是我们三十岁追求最多的,也是立身之本。
人到四十,过了“而立”之年,拥有稳定的立身之本,理应看透世事,豁达前行。
五十,年过半百。知晓“上天先注人后注人生”,世间百态,万般思绪在这个年纪都懂得放下,没有对过去的念念不忘,没有对未来的忧心忡忡。
过去的好坏是一把刻刀,人生已经几近成品;未来的喜乐是一盏明灯,不惧不求顺其自然。
当然夫子所言有着“人生七十古来稀”的前提,当今 社会 人的寿命普遍增长。但至少我们应该懂得的是在适当的年纪做适当的事情,当你不在执念过往,放下忧虑你就是一个“知天命”之人。
岁月可以雕刻人生,人生可以延绵岁月。
知道了自己命运轨迹,不怨天。
知道了自己人生定位,不尤人。
知道了自己未竟责任,不懈怠。
这个每个人解释不一样。单独只看知天命那能掰出无数种解法。
联系上下文来看,三十而立,四十不惑,五十知天命。人的一生,主要是从建立世界观开始的,首先得弄清楚这个世界是怎样的。没有任何一个人能说自己完全看透了这个世界,所以每个人的世界观,就是盲人摸象,就看他悟透了多少,看穿了多少。所以才有四十不惑的说法,到四十岁,基础的世界观已经建好了,已经不再被这个世界的表象迷惑了。
五十知天命,得联系这个上文来释义。天命,字面就是老天给自己定的命运,实际是指五十岁了,已经根据自己建立好的世界观,准确的知道自己几斤几两,在这个世界里能实现什么样的理想,说白了,就是完全建立好自己的人生观,知道自己人生想要实现的追求的是什么。
很多人会觉得奇怪,怎么50岁才建立好人生观,这也太晚了。其实三观的建立,真不是一朝一夕的事,对于天才来说,那可能1年就看破世界的本质,看穿一切,从而知道自己力量有多大,能做多少事。但是对普通人来说,单单是认清楚这个世界,就不简单,这涉及到很多很多知识,需要非常多的阅历和思考。而能够清楚知道自己力量的极限的人,就更加少,甚至很多人50岁都没办法知天命,只能认命。
我举个最简单的例子,房价。步步高升的房价,有几个知道这里面一层层的含义呢?根源在哪呢?如果看不穿这些,你知道房价是涨是跌?房子是保值还是升值还是贬值?这就像剥洋葱,一层层的剥下去,最终弄懂里面最核心的内容,需要很多很多知识,并不容易。
看不懂里面的内容,自然理解不了世界的本质,也搞不清楚自己的人生观到底是怎样的,自己以为这个世界是这样的,实际上不是,那根据这个世界观建立起来的所谓人生观就是建在沙子上的,建歪的。所以需要很长时间,足够的阅历才能不惑,进而知天命。
五十知天命,得联系这个上文来解释。天命,字面就是老天给自己的命运,实际是指五十岁了,己经根据自己建立好的世界观,准确的知道自己几斤几两,在这个世界里能实现什么样的理想,说白了,就是完全建立好自已的人生观,知道自己人生想要实现的追求的是什么。
三十而立,四十不惑,五十知天命。
三十岁要有自己的正当事业,四十岁就要看懂人情世态,五十岁要追求天伦,不要执着于结果,享受过程的快乐!
知天命,并不是看到生命的尽头了。除了表示年龄外,更多的是对人生的感悟!
古人说而立之年,说的也就是三十而立,我们常说成家立业或者立业成家,这个是因人而异的,不能一概而论,因为每个人的情况都是不一样的。那么这里所说的“立”,并非只是立业的意思,而是人生的一种稳定的状态!那我们都是年轻过的,在年少时有太多的不稳定性,工作容易经常换,女朋友可能也不太稳定,种种原因导致了年轻时候的我们是相对浮躁的,而到三十岁时,绝大多数人都会走到一种稳定的状态,家庭稳定,工作稳定,感觉我们的祖先真的是太有先见之明,就看我们现在,房贷、车贷、装修贷等各种贷款,你想不稳定你都不敢呀!
然后到了四十不惑,也就是到了四十岁的时候,很多想不开的事,你想开了,很多放不下的事,你放下了,心中的疑惑越来越少了。结合现在而言,房子你有了,车子你有了,各种贷款有也没剩多少了,你也相对知足了,唯一的努力呢,就是为儿女留点积蓄吧!所以,到这个年纪呢,心态就相对宽松了许多。当然这也是针对于大多数人。
到五十知天命的时候呢,对什么事情也就不是那么拼了,一辈子也就这样了,拼搏的年代已经成为过去,那结合到我们现在,五十岁,孩子们都结婚了,一辈子干的工作或者事业也不会有太大的变动了,也没有创业或者其他想法,余生的日子,也就想抱抱孙子孙女,然后快快乐乐度过余生,拼搏一生总得有休息的时间吧!所以,一辈子到这个时候基本已成定数,顾言五十知天命!
另外,还有六十耳顺,七十从心所欲!
我爸爸五十岁生日的时候说,真的到了这一天他终于承认自己是会老去的,终究有一天他会在这个世界上消失,他的内心充满了恐惧。恐惧于自然的力量,恐惧自己屈服后不得不承认有一天他可能再也关照不到他心中挂念的人。
天命,就是老天给自己定的命运!实际是指五十岁了,已经根据自己建立好的人生观,知道自己有几斤几两!
首先谢谢悟空邀请!
对于此命题,感触博深。十年寒窗,一事无成心感遗憾。人生到了五十,于是没有了雄心,放弃了野心。把一切看淡了,该得到的没有得到,那么就是天意,如此认命也好。
其实心灵的放弃是一种明智之举,一种心灵的解脱。明白了只有珍惜自己的身体,才是最明智的选择。因为我病不起,上有老下有小,还得为孩子,为家庭着想。
五十,人生的转折点虽然没有辉煌,只好踏踏实实干点事,知道了自己的能力,不怨天;知道了自己定位,不尤人;明白了自己的责任,不懈怠。
五十,有一颗海纳百川的心——广阔
五十,有一颗习以为常的心——知足常乐
五十,有一颗想开看开的心——顺其自然
五十知天命就是指人到五十就知道上天安排你的人生使命了。过去称人生七十古来稀,五十已经可以自称老朽了。现在的年代,五十岁还是干事业的好年纪,服老还太早
50知天命是什么意思
意思是人到了五十岁就知道哪些是不能为人力所支配的事情。
五十而知天命,出自《论语·为政》子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
孔子简介
孔子(公元前551年9月28日,即农历八月廿七~ 公元前479年4月11日,即农历二月十一),名丘,字仲尼,汉族,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘)贵族。
孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。
五十知天命是什么意思?
是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
原文:
子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"
表示年龄:
五十岁,有五十肩的普遍疾患,有关节风寒的人,预先知道下雨即知天气变化(文雅的说法就是知道上天的命令)。
总体
皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学。后世尊孔子为圣人,所以对论语只是如实的记录孔子个人经历的传记回忆视而不见。故意忽略,偏袒的态度尽量往好的方面阐发,本意是孔子五十岁认命,彻底放弃斗争而采取退缩,隐居态度的描述。
五十知天命的真正含义
五十知天命的真正含义是:五十岁以后能知道并顺应天命。
知天命是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
出自《论语为政》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不窬矩”。
孔子学习和修养的过程分为三个阶段:
十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。
五十而知天命的人生感悟:
1、五十知天命,不是听天由命,是顺应自然规律,是人生态度的一种超然。
2、我们,都老了。
3、当年的玩伴儿、同事、朋友,大家都在不自愿中又“争先恐后”地进入了半百之年。
4、人活到四十就是不惑之年了,活过五十就更会看开世间所有的事情,明白更多的道理。人越老,经验的积累越丰富,人会越明白事理。
5、每天给自己找一件快乐的事情,因为生活总是充满不确定的因素,开心过一天,不开心也过一天,何不快快乐乐地去享受生活呢?
6、健康很重要,要好好保养自己。
7、人到五十经历了很多事,坎坷挫折、酸甜苦辣,回头总结感悟良多,对得起过往的岁月,对得起自己的成长。
8、慢慢退出儿女的生活圈,他们已经长大成人,有他们自己的天地。
五十知天命是什么意思?
是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
原文:
子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"
表示年龄:
五十岁,有五十肩的普遍疾患,有关节风寒的人,预先知道下雨即知天气变化(文雅的说法就是知道上天的命令)。
总体
皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学。后世尊孔子为圣人,所以对论语只是如实的记录孔子个人经历的传记回忆视而不见。故意忽略,偏袒的态度尽量往好的方面阐发,本意是孔子五十岁认命,彻底放弃斗争而采取退缩,隐居态度的描述。